(上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海200234)

前言

近年來(lái)，漢語(yǔ)常用詞的演變研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，學(xué)者們研究的內(nèi)容更加豐富，在理論研究上有李宗江(1999)和汪維輝(2002)等；在個(gè)案研究上有蔣紹愚《白居易詩(shī)中與“口”有關(guān)的動(dòng)詞》(1993)和邢素素、劉紅妮的《常用詞“假”對(duì)“偽”的歷時(shí)替換研究》(2017)等。

在《漢語(yǔ)大詞典》中“晏”有“晴朗”“鮮艷；華美”“遲；晚”等意義。 “晚”有“日暮；黃昏”“遲，比規(guī)定的或合適的時(shí)間靠后”“后來(lái)的，繼任的”等意義。兩者存在共同的義項(xiàng)“遲”。王維輝先生(2002)在《東漢——隋常用詞演變研究》一書中提出形容詞“晏”與“晚”存在著歷時(shí)替換關(guān)系，但并未進(jìn)行深入的研究。彭薇(2018)在《“晚”與“遲”的句法變異和傾向性分析》中提到了“晚”和“遲”的同義替換，但并未提到表示“遲”義的“晏”和“晚”的歷時(shí)替換。通過(guò)文獻(xiàn)檢索也未找到相關(guān)論文的研究成果，本文將以此作為重點(diǎn)探討。

一、先秦時(shí)期：“晏”的常用及“晚”的出現(xiàn)

先秦時(shí)期，表示“遲，比規(guī)定的或合適的時(shí)間靠后”義的“晏”和“晚”都已經(jīng)出現(xiàn)，但“晏”的使用頻率高于“晚”，因此表示該義的常用詞是“晏”?！瓣獭痹凇墩f(shuō)文解字》中解釋為“天清也。從日安聲。烏諫切”。故而，“晏”的本義為“晴朗”。例如：

(1)鶤日知晏陰蠟知雨。(《淮南子·繆稱》)

(2)於是天清日晏，逢蒙列眥，羿氏控弦。(《羽獵賦》)

“晏”表示“遲；晚”義不是從本義引申而來(lái)，《字源》中指出“而一般訓(xùn)為‘晚’的‘晏’實(shí)際上是‘旰’的假借字”?！瓣骸痹凇墩f(shuō)文解字》中釋義為“晚也，從日，干聲”。“旰”的本義為“天色晚，遲”。如：

(3)衛(wèi)獻(xiàn)公戒孫文子、寧惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鴻于囿。(《左傳·襄公十四年》)

(4)二子待君日晏，公不來(lái)至。(《呂氏春秋·慎小》)

例(3)中“旰”，杜預(yù)注：“旰，晏也”。 而例(4)中“晏”，高誘注“晏，暮也”。 表明“晏”的“遲；晚”義是從表示“天色晚，遲”義的“旰”假借而來(lái)的?！瓣獭痹诖嘶A(chǔ)上引申出“遲，比規(guī)定的或合適的時(shí)間靠后”義，例如：

(5)蚤入晏出，犯君顏色，進(jìn)諫必忠，不辟死亡，不重貴富，臣不如東郭牙，請(qǐng)置以為大諫臣。(《呂氏春秋·勿躬》)

(6)凡內(nèi)外，雞初鳴，咸盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事。孺子蚤寢晏起，唯所欲，食無(wú)時(shí)。(《禮記·內(nèi)則》)

(7)及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。(《楚辭·離騷》)

(8)今也王公大人之所以蚤朝晏退。聽(tīng)獄治政終朝均分。而不敢怠倦者。何也。(《墨子·非命下》)

(9)上稱三皇五帝之業(yè)以愉其意，下稱五伯名士之謀以信其事，早朝晏罷，以告制兵者，行說(shuō)語(yǔ)眾，以明其道。(《呂氏春秋·孟秋紀(jì)·禁塞》)

“晏”作形容詞最初多出現(xiàn)在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，如“晏退”“晏出”“晏起”等?！瓣掏恕焙汀瓣坛觥币饬x相同，都表示“很晚才結(jié)束”，“晏起”則表示“遲起”，這三個(gè)詞都表示動(dòng)作的發(fā)生遲于規(guī)定的時(shí)間?！瓣獭边€可在否定副詞“未”后表示時(shí)間不遲，如：例(7)的“未晏”。由于“晏”常與“蚤”(早)對(duì)舉使用，表示“很早...，很晚...”，形成成語(yǔ)“蚤朝晏退”和“早朝晏罷”，指勤于政事，如例(8)和(9)。

“晚”在《說(shuō)文解字》中釋為“莫也。從日免聲?！倍斡癫米ⅲ骸澳撸涨亿ひ病??！巴怼钡谋玖x為“日暮；傍晚”。

(10)夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以涂為羹，以木為胾，然至日晚必歸饟者，塵飯涂羹可以戲而不可食也。(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)

(11)白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。(《楚辭·九辯》)

“晚”由此引申出“遲，比規(guī)定的或合適的時(shí)間靠后”義，例如：

(12)大白若辱，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形，道隱無(wú)名。(《老子·四十一章》)

(13)其欲蚤處家者。有所二十年處家。其欲晚處家者。有所四十年處家。以其蚤與其晚相踐。后圣王之法十年。(《墨子·節(jié)用上》)

(14)若臣斯之所言有不應(yīng)事實(shí)者，愿大王幸使得畢辭于前，乃就吏誅不晚也。(《韓非子·存韓》)

(15)群臣爭(zhēng)之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問(wèn)之。而固賢者也，用之未晚也。”(《呂氏春秋·離俗覽》)

(16)刑已至而呼天，不亦晚乎!(《荀子·法行》)

“晚”多在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表明動(dòng)作出現(xiàn)的時(shí)間遲，如“晚成”(成就較遲)、“晚處家”(成家遲)等。還常用在副詞后表示“遲”的時(shí)間或程度，如：“不晚”“未晚”等?！巴怼边€出現(xiàn)了與“早(蚤)”對(duì)舉使用的情況，表示相反的兩種情況，如：例(13)中“欲蚤處家者”，二十歲就成家了；“欲晚處家者”，則四十歲才成家。

這一時(shí)期，“晏”與“晚”的用法大致相同，只是使用頻率有所不同，“晏”的使用范圍較廣，次數(shù)較多，是這一時(shí)期的常用詞。表1為先秦文獻(xiàn)中，表示“遲”義的“晏”和“晚”在幾部代表性文獻(xiàn)中的使用頻率情況(單位：次)：

表1 先秦時(shí)期“晏”和“晚”表“遲”義的使用情況

二、從漢代至魏晉南北朝：“晏”與“晚”的同義競(jìng)爭(zhēng)

自西漢起，“晏”和“晚”在表示“遲”的意義上使用頻率都大大增加，用法也更加豐富，兩者處于同義競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期。

“晏”除了與“早(蚤)”對(duì)舉使用外，還出現(xiàn)了“晏蚤(早)”連用的情況，構(gòu)成并列短語(yǔ)。例如：

(17)然當(dāng)見(jiàn)之時(shí)，支日晏蚤戶記之，月盡者共集議之，可上而上之，未足上者，復(fù)待月災(zāi)異，如此縣邑長(zhǎng)吏，且取晏蚤之時(shí)于民間也，則可謂為不失天之災(zāi)絲發(fā)之間也。(《太平經(jīng)合校卷八十六己部之一》)

(18)帝當(dāng)晏早而動(dòng)搖其樂(lè)器，而始唱其聲，以解除愁苦之氣，而致太平哉?(《太平經(jīng)合校卷一百十五至一百十六》)

“晏”還出現(xiàn)了在動(dòng)詞后作賓語(yǔ)的情況，例如：

(19)彼將曰：“周衰而《詩(shī)》作，蓋康王時(shí)也?？低醯氯膘斗?，大臣刺晏，故《詩(shī)》作?！?《論衡·卷十二·謝短篇》)

此處“晏”活用作名詞，指代康王起床遲這一事件，“刺晏”即為諷刺康王起床晚。

此外，“晚”在表示“遲”義時(shí)也有了新的發(fā)展，例如：

(20)田侯召大臣而謀曰：“早救之，孰與晚救之便?”張丐對(duì)曰：“晚救之，韓且折而入于魏，不如早救之?！碧锍妓荚唬骸安豢?。夫韓、魏之兵未弊，而我救之。且夫魏有破韓之芝，韓見(jiàn)且亡，必東訴于齊。我因陰結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則國(guó)可重，利可得，名可尊矣?！?《戰(zhàn)國(guó)策·齊一·南梁之難》)

(21)星有度數(shù)，照察是非，人有貴賤，壽命有長(zhǎng)短，各稟命六甲。生有早晚，祿相當(dāng)直，善惡異處，不失銖分。(《太平經(jīng)合校卷一百十二庚部之十》)

(22)此三言者，皆要言也，然而不免為笑者，蚤晚之時(shí)失也。(《戰(zhàn)國(guó)策·宋衛(wèi)策》)

(23)見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》)

“晚”與“早(蚤)”對(duì)舉使用的情況更加廣泛，如“早救之”與“晚救之”。此外，“晚”還可以與“早”連用，表示“或早或晚”，如例(21)中的“生有早晚”，“早晚”做句子的賓語(yǔ)；例(22)中“蚤晚之時(shí)”的“蚤晚”作定語(yǔ)修飾“時(shí)”。同時(shí)，“晚”還可與同義詞“遲”對(duì)舉使用，如例(23)，避免了行文的重復(fù)，增加了文章的靈活性。

漢朝時(shí)，“晏”和“晚”出現(xiàn)了替換的趨勢(shì)，在同樣的上下文里可以互相替代而意義不變。例如：

(24)大王無(wú)一介之使以存之，臣恐其皆有怨心。使邊境早閉晚開(kāi)。(《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》)

(25)其令曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關(guān)梁，禁外徙，斷罰刑，殺當(dāng)罪，閉關(guān)閭，大搜客，止交游，禁夜樂(lè)，蚤閉晏開(kāi)，以塞奸人。(《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》)

例(24)、(25)中“早閉晚開(kāi)”與“蚤閉晏開(kāi)”意義相同，都指“早關(guān)閉遲開(kāi)啟”。“晚”修飾動(dòng)詞時(shí)，還出現(xiàn)了狀語(yǔ)后置的情況，例如：

(26)清寡鸞之命群，哀離鶴之歸晚。當(dāng)是時(shí)也，鐘期改聽(tīng)，伯牙弛琴；桑間絕響，濮上傳音。(《搗素賦》)

(27)告我晚，子不早告我，吾安得食亂君之祿，而死治君之事乎?(《全漢文·卷三十九》)

例(26)中“歸晚”的“晚”狀語(yǔ)后置，應(yīng)置于“歸”前。例(27)中“告我晚”應(yīng)為“晚告我”，與后文“早告我”相對(duì)，表示“告訴我遲”。

表2是兩漢時(shí)期表“遲”義的“晏”與“晚”在幾部代表性文獻(xiàn)中的同義競(jìng)爭(zhēng)情況(單位：次)：

表2 兩漢時(shí)期“晏”和“晚”表“遲”義的使用情況

魏晉南北朝時(shí)期是“晏”和“晚”競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的的時(shí)期。這一時(shí)期，“晏”的使用不再處于主導(dǎo)地位，“晚”的使用頻率大大增加，在許多文學(xué)作品中都超過(guò)了“晏”。此時(shí)，“晏”的用法并沒(méi)有大的發(fā)展變化，而“晚”的句法功能則更加豐富。例如：

(28)懸霜照采，凌冬挺潤(rùn)，甘清玉露，味重金液，雖復(fù)安邑秋獻(xiàn)，靈關(guān)晚實(shí)，無(wú)以疋此嘉名，方茲擅美。(《全梁文·卷二》)

(29)其收任多少，從歲所宜，非關(guān)早晚。然早谷皮薄，米實(shí)而多；晚谷皮厚，米少而虛也。(《齊民要術(shù)·卷一》)

(30)十月凍樹(shù)宜早黍，十一月凍樹(shù)宜中黍，十二月凍樹(shù)宜晚黍。若從十月至正月皆凍樹(shù)者，早晚黍悉宜也。(《齊民要術(shù)·卷二·黍穄》)

(31)諺曰：“前十鴟張，后十羌襄，欲得黍，近我傍?！薄拔野?，謂近夏至也，蓋可以種晚黍也。 (《齊民要術(shù)·卷二·黍穄》)

(32)洪者，君之第三子也。生晚，為二親所嬌饒，不早見(jiàn)督以書史。(《抱樸子·自敘》)

在例(28)—(31)中，“晚”出現(xiàn)了作定語(yǔ)的情況，“晚”修飾的中心語(yǔ)都是名詞，分別為“晚實(shí)”(遲成熟的果實(shí))、“晚谷”(晚熟的谷物)和“晚黍”(晚種的黍)。在例(32)中，“生晚”指“生得晚”，“晚”在動(dòng)詞“生”后作補(bǔ)語(yǔ)。此時(shí)，“晚”的搭配組合更加自由。由于農(nóng)書具有實(shí)用性，口語(yǔ)色彩濃厚，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)狀況，例(29)—(31)的農(nóng)書用例表明，在當(dāng)時(shí)表示“遲”義多用“晚”，而非“晏”。

“晏”和“晚”在同義競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，出現(xiàn)了連用的情況，僅一例，如：

(33)及年歲之未晏兮，晏，晚也。時(shí)亦猶其未央。央，盡也。言己所以汲汲欲輔佐君者，冀及年未晏晚，以成德化。(《昭明文選·卷三十二》)

表3是魏晉南北朝時(shí)期表“遲”義的“晏”和“晚”在幾部代表性文獻(xiàn)中的同義競(jìng)爭(zhēng)情況(單位：次)：

表3 魏晉南北朝時(shí)期“晏”和“晚”表“遲”義的使用情況

三、從唐宋至明清：“晚”對(duì)“晏”的替換完成

唐宋時(shí)期，在表示“遲”義時(shí)，“晚”的使用次數(shù)增加迅速，完成了對(duì)“晏”的替換。在一些佛語(yǔ)錄，如《大唐西域記》和《祖唐集》，其中沒(méi)有“晏”表示“遲”的用例，而“晚”則各有4例，例如：

(34)速去速來(lái)。你若遲晚些子，不見(jiàn)吾。你若不見(jiàn)吾，不得床下大斧。(《祖唐集》)

(35)來(lái)何遲?緣何晚?既有所志，任汝住留。(《祖唐集》)

(36)君何見(jiàn)之晚歟?此猖獗人耳。夫處乎深宮，安乎尊勝，不能靜志，遠(yuǎn)跡山林，棄轉(zhuǎn)輪王位，為鄙賤人行。(《大唐西域記》)

例(34)“你若遲晚些子”表示“你如果來(lái)遲了”，“遲晚”同義連用，表示“遲”。例(35)“晚”與“遲”對(duì)舉，“緣何晚”即詢問(wèn)遲的原因。例(36)的“晚”修飾動(dòng)詞“見(jiàn)”，表示“你怎么這么晚才知道?”

元明時(shí)期，“晚”的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)逐漸穩(wěn)定，也更加完善?！巴怼笨梢孕揎梽?dòng)詞作狀語(yǔ)，如：晚起、晚殺等；可以修飾名詞作定語(yǔ)，如：晚禾、晚茶等；還可以肯定、否定重疊，如：晚不晚。例如：

(37)《管子》曰：其山北臨代，南俯趙，東接河海之間，早生而晚殺，五谷之所蕃熟，四種五獲焉。(《太平御覽·地部四·恒山》)

(38)又昔日官未榷茶，園戶例收晚茶，謂之“秋老黃茶”，不限早晚，隨時(shí)即賣。(《欒城集·卷三十六》)

(39)伯爵親自走下席來(lái)罵道：“怪小淫婦兒，什么晚不晚?你娘那毴!”(《金瓶梅·第三十二回》)

隨著“了”的虛化的完成，“晚”后帶“了”這種表示時(shí)態(tài)的形式也頻繁使用。“晚”后還可以帶介詞“于”表示比較，也可以帶量詞“些”表示略微。例如：

(40)陳敬濟(jì)已陪應(yīng)伯爵在卷棚內(nèi)吃完飯，等的心里火發(fā)。見(jiàn)銀子出來(lái)，心中歡喜，與西門慶唱了喏，說(shuō)道：“昨日打攪哥，到家晚了，今日再扒不起來(lái)?！?《金瓶梅·第三十三回》)

(41)六載九月敕：自今以後，每朔望朝，晚於常儀一刻，進(jìn)外辦。每坐喚仗，令朝官?gòu)娜葜灵x門，入至障外，不須趨走。百司無(wú)事，至午後放歸，無(wú)為守成。宜知朕意。(《通典·卷第七十四》)

(42)茗煙道：“這便才是。還有一說(shuō)，咱們來(lái)了，還有人不放心。若沒(méi)有人不放心，便晚些進(jìn)城何妨?”(《紅樓夢(mèng)·第四十三回》)

(43)大約這荒僻山徑，不會(huì)有強(qiáng)盜，雖走晚些，到也不怕他。(《老殘游記·第八回》)

“晚”在六朝時(shí)出現(xiàn)了“恨...(之)晚”和“何...(之)晚”的句法結(jié)構(gòu)，但用例很少，至明清時(shí)候這兩個(gè)句法結(jié)構(gòu)才漸趨成熟、穩(wěn)定，多用來(lái)表達(dá)對(duì)于某一動(dòng)作發(fā)生時(shí)間過(guò)遲的遺憾或驚訝。例如：

(44)蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”(《資治通鑒·孫權(quán)勸學(xué)》)

(45)黃為人蘊(yùn)藉瀟灑，工于內(nèi)媚，因恨相得之晚，止恐風(fēng)聲漏泄，為歡不久。(《聊齋志異·卷八·霍女》)

這一時(shí)期，“晏”的使用頻率逐漸減少，在語(yǔ)法上并未有進(jìn)一步發(fā)展，雖然在元朝時(shí)有與“些”連用的例子，但只有兩例，我們認(rèn)為是語(yǔ)言的臨時(shí)活用。例如：

(46)九媽又道："秦小官人，老身還有句話。你下次若來(lái)討信，不要早了，約莫申牌時(shí)分，有客沒(méi)客，老身把個(gè)實(shí)信與你。倒是越晏些越好，這是老身的妙用，你休錯(cuò)怪。(《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》)

(47)程元玉也曉得有個(gè)楊松鎮(zhèn)，就問(wèn)道：“今日晏了些，還可到得那里么?”那人抬頭把日影看了一看道：“我到得，你到不得?！?《初刻拍案驚奇·第四卷》)

表4是近代表示“遲”義的“晏”和“晚”在幾部代表性文獻(xiàn)中的使用情況(單位：次)：

表4 近代表示“遲”義的“晏”和“晚”的使用次數(shù)情況

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在表示“遲”義時(shí)，先秦時(shí)期“晏”最為常用，使用次數(shù)較多，但同一時(shí)期，“晚”也出現(xiàn)了表示“遲”義的用法。自兩漢起，“晏”和“晚”的使用頻率逐漸增加，兩者處于同義競(jìng)爭(zhēng)階段，在表示“遲”義的用法上也大致相同，出現(xiàn)了替換的趨勢(shì)。魏晉南北朝時(shí)期，兩者競(jìng)爭(zhēng)最為激烈，“晚”修飾的對(duì)象有某一動(dòng)作擴(kuò)展到某一對(duì)象。唐宋之后，“晏”在語(yǔ)法上并無(wú)進(jìn)一步發(fā)展，且使用頻率減少，而“晚”在語(yǔ)法上更加完善并漸趨穩(wěn)定，使用次數(shù)增加，逐漸取代了“晏”，完成了替換。

我們認(rèn)為“晏”被“晚”替換主要有兩個(gè)原因：其一，語(yǔ)體色彩的不同。“晏”的書面語(yǔ)色彩較重，而“晚”的口語(yǔ)色彩濃厚。唐宋時(shí)期，在一些佛經(jīng)、話本等口語(yǔ)色彩濃厚、民眾易接受的著作中，“晚”的使用頻率遠(yuǎn)超過(guò)“晏”，且“晚”的句法功能也更豐富。而“晏”作為書面語(yǔ)多出現(xiàn)在史書等文言色彩濃厚的著作中，即便出現(xiàn)在話本、小說(shuō)中，其用法也比較固定，沒(méi)有明顯的發(fā)展變化，且在明清時(shí)期的一些白話小說(shuō)中已經(jīng)不使用“晏”來(lái)表示“遲”義。

其二，詞義的分擔(dān)。詞語(yǔ)在發(fā)展的過(guò)程中，與其意義不同但又相關(guān)聯(lián)的事物也會(huì)用同一個(gè)詞來(lái)表示。 “晏”在《漢語(yǔ)大詞典》中有“晴朗”、“鮮艷、華美”、“溫和、和柔”、“晚；遲”、“姓”等七個(gè)義項(xiàng)，每個(gè)義項(xiàng)的使用頻率都不盡相同。而在各個(gè)時(shí)期，“晏”的基本義都不是“晚；遲”，使用較多的義項(xiàng)為“晴朗”、“安寧”。隨著“晚；遲”義使用的減少，這一義項(xiàng)在使用的過(guò)程中逐漸被“晚”替代表示。