在勞力上勞心

魏曉彤 斯涵涵 羅容海

■事件要點

三年前，作家馮唐寫了一篇文，說的是“如何避免成為一個油膩的中年男人”，一年后又推出了油膩2.0版本——《比成為油膩中年更可怕的是成了油膩青年》，讓油膩再沒“年齡歧視”。兩篇文章被作為“油膩男性參考指南”使用。前不久，某男演員在綜藝節(jié)目里擺出一副“霸道總裁”的模樣，這使快過氣的“油膩”一詞，被迫再次出來“營業(yè)”。

■觀察角度

不夸張地說，“油膩”成了當(dāng)代男性最擔(dān)心被貼上的標(biāo)簽。不過，“油膩”卻很難附在女性身上。如果搜索“油膩男明星”，你能找到上百萬點擊量的視頻?！叭碎g油物”“娛樂圈四大油王”這樣的表述，無一例外對應(yīng)的是男演員。然而，如果搜索“油膩女明星”這樣的關(guān)鍵詞，恐怕多數(shù)結(jié)果都是討論女明星護(hù)膚化妝不到位，導(dǎo)致滿面油光的事實性表述。

“油膩”這個標(biāo)簽折射出當(dāng)下社會怎樣的期待和訴求呢？

我們無可避免會將“不油膩”與“少年感”聯(lián)想到一起，當(dāng)自媒體對部分“油膩”男演員大肆調(diào)侃之時，也無一例外地對某些文藝中年男性大加贊賞——年逾不惑卻仍會被認(rèn)為是“出走半生，歸來仍是少年”的典范。

這些擁有“少年感”的男性，大多留著干練的發(fā)型，注重身材管理，靦腆少言卻又自然坦蕩，更重要的是，時間最多在他們的臉上打個成熟的標(biāo)記，卻沒有在他們的精神上留下痕跡。他們一直熱情飽滿地做著自己喜愛的事業(yè)，沒有刻意經(jīng)營的“人設(shè)”，始終堅持做真實的自己。如是說來，不油膩的“少年感”或許不僅是外表的年輕，更重要的是一種內(nèi)化的精神，一種對自我最真實的認(rèn)同和堅持。

反觀那些被定義為“油膩”的男性，盡管可能比“少年感”男性擁有更成功的事業(yè)、更密集的社會關(guān)注，卻往往透露出一種急功近利的迫切感和焦慮感。就拿前述男演員來說，他長期對“霸道總裁”“型男”“精英”這種形象的刻意追求和自我打造，讓他的公眾表現(xiàn)少了點真實和誠意，多了點“造作的私貨”。

不真實的“油膩男”在我們身邊比比皆是。當(dāng)我們撕開“油膩”標(biāo)簽之后，所看見的或許應(yīng)該有這樣一種現(xiàn)象：在社交媒體主宰的信息時代之下，所有人對真實的探討與追求。這一點無關(guān)名利，也不分男女。其實我們更喜歡的，是前幾年的電影中那個羞澀、堅韌的農(nóng)村青年，或是多年前面對鏡頭時，那個拘謹(jǐn)靦腆又真誠可愛的他。

■事件要點

近日，某地一名大一女生的求助帖走紅網(wǎng)絡(luò)，她希望母親給自己每月4500元的生活費，遭到了母親的拒絕。她覺得自己很委屈，認(rèn)為一個月2000元生活費根本不夠花。有媒體記者走訪調(diào)查多所高校發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生的生活費都在1500～2000元，少部分學(xué)生在1000～1500元，個別學(xué)生的生活費在3000元以上。

■觀察角度

于學(xué)生而言，生活費是一個不可回避的話題。不少學(xué)生都或多或少地與父母進(jìn)行過各種“斗爭”，比如這名“索要4500元生活費”的大一女生，要買化妝品，要去校外吃飯，要買新衣服……逐項算下來，2000元的生活費根本不夠。

據(jù)調(diào)查，大部分大學(xué)生每個月的生活費都在1500～2000元，也就是說，每個月2000元左右是當(dāng)下大學(xué)校園生活費的主流，可以保證大學(xué)生的基本花銷了。要知道，大學(xué)生的學(xué)費同樣需要父母承擔(dān)，這也是一筆不小的數(shù)目。然而，一些大學(xué)生絲毫體會不到父母的辛苦，不懂得感恩，養(yǎng)成了向父母“伸手索要”的習(xí)慣，一旦遭到拒絕便十分委屈，公然訴苦。

從求助帖中可以看到，該女生發(fā)現(xiàn)“同寢室友都挺有錢，用的都是好的”，凸顯出一些大學(xué)生喜歡盲目攀比、愛慕虛榮。近些年來，“開學(xué)季”變成“燒錢季”之類的新聞層出不窮，子女大筆花錢，父母叫苦不迭。而學(xué)生之間的炫耀攀比，則形成了錯誤的消費觀、價值觀。甚至有學(xué)生為了買最新款手機、最新潮鞋子而陷入“校園貸”陷阱，缺乏財商教育。他們不懂得量入為出，胡亂花錢，對自身消費能力沒有準(zhǔn)確的定位，往往只能自吞苦果。

有些大學(xué)生希望進(jìn)行一些自我投資，發(fā)展個人愛好，或許是會有一些特別的支出，這完全可以自己利用課余時間勤工儉學(xué)，既可以掙錢以備不時之需，又可以鍛煉待人處事的能力，而不是將這些支出都強加到父母身上，如果不如愿就對父母滿是抱怨。

大學(xué)生活費究竟多少才夠用，相信各人有各人的用法與看法，這是一道包含了親子關(guān)系、財商教育、感恩教育的復(fù)雜方程式。大學(xué)生不僅是法律意義上的成年人，更應(yīng)當(dāng)是具備健全人格和獨立精神的公民，培養(yǎng)自己的生存能力、獨立意識至關(guān)重要。倘若大學(xué)生不懂得感恩回報、自主奮斗和積極進(jìn)取，而是一味依賴父母和他人來解決困難，實則是制造了一個無形“襁褓”， 既束縛了自己的 “手腳”，也耽誤了精神人格的全面“發(fā)育”。

■事件要點

教育部召開新聞發(fā)布會，介紹普通高中三科統(tǒng)編教材有關(guān)工作情況。普通高中語文教材總主編、北京大學(xué)教授溫儒敏介紹，此次編審的語文統(tǒng)編教材，以“勞動光榮”為主題專設(shè)一個單元，選取謳歌勞動人民、勞動模范、勞動精神的課文，引導(dǎo)學(xué)生了解和繼承中華民族熱愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)。

■觀察角度

自從全國教育大會提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，勞動教育迅速成為教育界關(guān)注的重點。上一輩人熟悉的勞動教育，在新世紀(jì)以來服務(wù)市場化、教育專業(yè)化的大潮中，的確已經(jīng)成為當(dāng)前整個教育體系中的短板。培育學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、在勞動中學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識，無論對于個體還是對于國家都意義深遠(yuǎn)。

勞動之所以成就了人類，造就了文化，形成了傳統(tǒng)，正是勞動“綜合育人功能”的顯現(xiàn)。從遠(yuǎn)古社會用歌詠唱出“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍”，到近世“耕讀傳家久，詩書繼世長”的信條，再到新時代“大國工匠”的勞模，勞動從古至今備受謳歌和尊敬，就是因為它是一種充滿創(chuàng)造空間和詩意空間的綜合體。

在眾多歌頌和提倡勞動的聲音中，教育家陶行知對于勞動意義、價值和路徑的闡發(fā)，對于當(dāng)今“勞動教育怎么搞”這一難題，仍然具有較強的啟發(fā)意義。

陶行知倡導(dǎo)“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”，就勞動教育發(fā)表過許多論述。他給曉莊師范題寫過一副對聯(lián)：“以教人者教己；在勞力上勞心。”“在勞力上勞心”可以說是陶行知教育思想的哲學(xué)根基，他提出：“我們是主張在勞力上勞心，不是主張勞力與勞心并重?！薄罢嬲鲋皇窃趧诹ι蟿谛?，用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量，使能輕重得宜，以明對象變化的道理。這種人能以人力勝天工?！苯裉欤囵B(yǎng)人才必須德智體美勞并重，方能適應(yīng)社會的需要，也是讓學(xué)生擁有健康人生的必需。

陶行知的思想，對于勞動教育乃至于“五育”并舉如何開展，都具有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。“五育”并舉不是勞育就動動手、美育就動動眼、體育就動動腿、智育就動動腦、德育就動動心，而是手腦并用、心手相生。即便體育也是如此，南開大學(xué)校長張伯苓被稱為“中國注重體育第一人”，其偉大之處就在于他最早提倡體育不僅僅為了強身健體，而是強調(diào)與涵養(yǎng)崇高的道德精神結(jié)合在一起，這也正是奧林匹克的精神。

勞動教育更是如此，掌握一定的勞動技能固然重要，但是通過勞動，達(dá)到“在勞力上勞心”的效果，實現(xiàn)道德的提升、智慧的增長、體質(zhì)的強健，這應(yīng)該是勞動教育的真正內(nèi)涵。