勞心
- 月出①
僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰②兮。舒憂受兮，勞心慅③兮。月出照兮，佼人燎④兮。舒夭紹兮，勞心慘⑤兮。【注釋】①選自《詩經(jīng)·陳風》。②懰：美好。③慅：憂愁，心神不安。④燎：明也。⑤慘：當為“懆”，憂慮不安?！?鑒 賞 空 間 ——《月出》描寫了一位美麗的女子在月光下散步的景象。首章寫外貌嬌美，第二章寫神態(tài)嫵媚，第三章寫氣質(zhì)華貴。每章四句，都是先頌背景——月光皎潔；接著贊美主人公——伊人嬌媚；最后表達愁思——勞心憔悴。與《關(guān)雎》一樣，《月出》也
初中生世界 2023年18期2023-09-11
- 孟子“勞心勞力”思想對勞動精神培育的啟示
相關(guān)的論述，其“勞心勞力”思想即便放在當今的時代背景之下，也依然彰顯著一定的進步性與生命力，可以為新時代勞動精神的弘揚提供豐厚的理論資源。一、孟子“勞心勞力”思想研究現(xiàn)狀孟子是先秦儒家學派的代表人物，其“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也”[2]的觀點在一定的歷史時期內(nèi)曾引起過廣泛而激烈的討論。特別是在“文化大革命”結(jié)束之前的一段時期，學界受“左”傾路線的干擾，對孟子該思想的研究普遍缺乏“冷靜的科學分析和公正的客觀評價”[3
教育評論 2023年3期2023-07-30
- 海天片語
—馮驥才在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理?！招兄钤愀獾氖侨藗冊谏钪薪?jīng)常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。——歌德噴泉的高度不會超過它的源頭；一個人的事業(yè)也是這樣，他的成就絕不會超過自己的信念。——林肯世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者?！袪査固┲灰阌幸患侠淼氖氯プ觯愕纳罹蜁@得特別美好?！獝垡蛩固蛊鋵?，折磨你的從來不是任何人的絕情，而是你一直心存幻想的期待。與其思念
求學·理科版 2023年11期2023-06-27
- 月出
僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰②兮。舒憂受兮，勞心慅③兮。月出照兮，佼人燎④兮。舒夭紹兮，勞心慘⑤兮。（選自《詩經(jīng)全譯全評》，李家聲著，商務印書館國際有限公司2019年版）【注釋】①選自《詩經(jīng)·陳風》。②懰：美好。③慅：憂愁，心神不安。④燎：明也。⑤慘：當為“懆”，憂慮不安?！?鑒賞空間 ——《月出》描寫了一位美麗的女子在月光下散步的景象。首章寫外貌嬌美，第二章寫神態(tài)嫵媚，第三章寫氣質(zhì)華貴。每章四句，都是先頌背景——月光皎潔；接著贊美主人公—
初中生世界·八年級 2023年5期2023-06-14
- 四月的薔薇
僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮?！辟p花人踏韻而來，心中漾著滴水的情愫。春色泱泱，薔薇花是春的漩渦，系于四月柔長的藤蔓上。賞花人情不自禁地跌入它的水流，心甘情愿地被這漩渦裹挾，被這漩渦淹沒。人與薔薇邂逅，花與四月撒開婀娜的情網(wǎng)，將賞花人的心永遠地留在了那個暮春。將自己褪成素色的賞花人，心中剪掉別處熱鬧的姹紫嫣紅，只留下薔薇花嫣然的樣子。
散文詩 2023年3期2023-05-30
- 孟子政治哲學發(fā)微
——以責任政府思想為視角
孟子與陳相關(guān)于“勞心”和“勞力”的辯論中可以發(fā)現(xiàn)，孟子心目中的政治秩序需要社會分工。而“勞心”和“勞力”的分工之所以是合理的，在于其中均蘊含著勞動價值，從而可以實現(xiàn)交換。由此出發(fā)，孟子提出“通功易事”(2)楊伯峻：《孟子譯注》，北京：中華書局，2010年版，第133頁。的原則，認為一個合理的政府應是一個具有功績制特征的責任政府，統(tǒng)治者應行王道、施仁政，從而取得執(zhí)政的合法性。而政府的執(zhí)政績效，也應與其所汲取的財政資源相等價。就個人層面而言，孟子還提出“天爵”
管子學刊 2023年1期2023-02-01
- 運用陶行知勞動教育思想培養(yǎng)小學生思想品德
而提出“在勞力上勞心”，主張手腦結(jié)合，從生存到創(chuàng)造，突出勞動實踐的真正價值。同時，陶行知將“教學做合一”思想滲透于勞動教育之中，要求學生通過實行“共教、共學、共做”原則，熟練掌握基本的勞動技能，并將其內(nèi)化為基本的勞動素養(yǎng)。陶行知認為，從事生產(chǎn)勞動是實施勞動教育的基本途徑，因此他主張對學生要立足生活實際，從周圍環(huán)境做起，進行生活化的勞動教育。一、陶行知勞動教育思想概述1.“教學做合一”陶行知將教、學、做視為一體。在他看來，“做”是根本，也是核心，“教”與“學
教學管理與教育研究 2022年17期2022-11-24
- 勞力勞心，建設(shè)勞動教育新樣態(tài)
本刊編輯部將勞力勞心相融合，構(gòu)建全新勞動教育體系，是促進學生身心全面發(fā)展的教育形態(tài)，也是對傳統(tǒng)勞動教育理念進行合理揚棄與傳承的育人模式。為推動勞動教育與全面育人有機融合，需要充分發(fā)揮勞動教育的實踐優(yōu)勢，鼓勵學生在勞動實踐中，充分發(fā)展個人才能、切實感受勞動趣味，生成“勞動創(chuàng)造幸福生活”的積極認識。傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育偏重知識學科教育，忽略勞動實踐，出現(xiàn)了學生勞動技能下降、勞動體驗匱乏和勞動素養(yǎng)缺失等現(xiàn)實問題，影響了勞動實踐育人功能的充分發(fā)揮。將勞力與勞心相結(jié)合，將體
家長 2022年18期2022-11-20
- 從“勞心者治人”到“勞力者治人”：五四前后李大釗、陳獨秀對“勞心勞力”的認知轉(zhuǎn)變
文化運動時期，“勞心勞力”問題對中國先進知識分子而言，是一個關(guān)乎政治、思想和倫理的社會問題。傳統(tǒng)儒家認為，“勞心”還是“勞力”體現(xiàn)了人的智力、能力與道德的差別，由此形成了君子勞心而治人、小人勞力而治于人的社會分層。而作為要“創(chuàng)造政治上道德上經(jīng)濟上的新觀念”的知識分子，則主張徹底消除勞心與勞力、知識與勞動之間的鴻溝與對立，堅決抨擊儒家傳統(tǒng)價值規(guī)范，打破傳統(tǒng)的治與被治的等級關(guān)系。由李大釗、陳獨秀、毛澤東、瞿秋白等人聚合而成的中國早期共產(chǎn)主義者群體有一個顯著特征
山東社會科學 2022年7期2022-11-07
- 教育的新生（二）
不但不勞力而且不勞心。進一步是：教人勞心。改良的生產(chǎn)教育者是在提倡教少爺小姐生產(chǎn)，他們掛的招牌是教勞心者勞力。費了許多工具，玩了一會兒，得到一張文憑，少爺小姐們到底不去生產(chǎn)物品而去生產(chǎn)小孩。結(jié)果是加倍的消耗。生活教育者所主張的“在勞力上勞心”是要貫徹到底，不得中途而廢。心力都不勞，是必須接受現(xiàn)成知識方可。先在學校里把現(xiàn)成的知識裝滿了，才進到社會里去行動。王陽明先生所說的：“知是行之始，行是知之成?！北闶沁@種教育的寫照。他說的“即知即行”和“知行合一”是代表
教學管理與教育研究 2022年20期2022-11-07
- 青春語錄
—鄒韜奮在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。——陶行知大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！芏鱽硪粋€能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！蜖栐俗屪约旱膬?nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣?！旯纯嗪图拍瘜δ贻p人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤?！笾亳R青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端?！永飳幝勚灰姡m博
青春期健康 2022年20期2022-10-20
- 《詩經(jīng)·月出》：我們?nèi)巳藚⑴c的歷史畫卷
僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮！月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮！譯文：月兒出來亮皎皎，月下美人更俊俏。體態(tài)苗條姍姍來，惹人相思我心焦！月兒出來多光耀，月下美人更姣好。婀娜多姿姍姍來，惹人相思心煩惱！月兒出來光普照，月下美人更美好。體態(tài)輕盈姍姍來，惹人相思心煩躁！月亮崇拜《月出》是在寫美人。然而美人還沒出場，月先出場了，照著佳人、照著詩人，照著九州，照著被染上一層溫柔色的河山。《月出》每一段都是以月為起興：月光皎潔，
金秋 2022年10期2022-08-11
- 習練健身氣功要有一顆平常心
領(lǐng)階層，是真正的勞心者。古語云“勞心者治人，勞力者治于人”，這句話表明了勞心者的價值體系。放到現(xiàn)代社會說，勞心者是管理階層，大多就是領(lǐng)導干部，而勞力者是從事體力勞動的藍領(lǐng)。平時生活中，勞心者的腦力勞動遠多于體力勞動，在忙碌的工作中往往容易引發(fā)四種病痛——手、腰、眼、頸椎痛，嚴重影響到他們的身心健康，由此導致的慢病與猝發(fā)疾病成為勞心者的高發(fā)病。作為一名國家級健身氣功社會體育指導員、市縣兩級政協(xié)委員及民盟盟員，我利用一切機會進行健身氣功的推廣與宣傳。我的社會活
健身氣功 2022年4期2022-08-05
- 勞力勞心，建設(shè)勞動教育新樣態(tài)
本刊編輯部將勞力勞心相融合，構(gòu)建全新勞動教育體系，是促進學生身心全面發(fā)展的教育形態(tài)，也是對傳統(tǒng)勞動教育理念進行合理揚棄與傳承的育人模式。為推動勞動教育與全面育人有機融合，需要充分發(fā)揮勞動教育的實踐優(yōu)勢，鼓勵學生在勞動實踐中，充分發(fā)展個人才能、切實感受勞動趣味，生成“勞動創(chuàng)造幸福生活”的積極認識。傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育偏重知識學科教育，忽略勞動實踐，出現(xiàn)了學生勞動技能下降、勞動體驗匱乏和勞動素養(yǎng)缺失等現(xiàn)實問題，影響了勞動實踐育人功能的充分發(fā)揮。將勞力與勞心相結(jié)合，將體
家長·下 2022年6期2022-06-30
- 青春語錄
鄒韜奮在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理?！?陶行知大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。—— 周恩來一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人?！?巴爾扎克讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣?！?雨果痛苦和寂寞對年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。—— 大仲馬青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端?！?加里寧聞之
青春期健康·青少版 2022年10期2022-05-30
- 陶行知“在勞力上勞心”的具身性闡釋
篇文章《在勞力上勞心》，這篇文章在陶行知思想研究中曾受到“勞心”“勞力”階層二分的批判與詬病?，F(xiàn)今中國處于飛速發(fā)展的知識信息時代，重新解讀陶行知主張的“在勞力上勞心”，重點應放在陶行知進行教學改革過程中對真知識和智慧生成途徑的思考，將陶行知中國化的教育思考放入世界現(xiàn)代認知科學發(fā)展潮流中去，反思中國教育理論與世界的同步性及獨特魅力。一、“在勞力上勞心”和“身心一元”首先，陶行知的“在勞力上勞心”實質(zhì)上是講“身心一元”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">勞心與勞力并重雖似一元論，實在是以一人
南京曉莊學院學報 2022年3期2022-03-17
- 淺談中華文明延續(xù)的“勞心”說
個文化觀因素即“勞心者治人，勞力者治于人”的認知變遷。文明是人民創(chuàng)造的，但推動文明進步的主要力量在于教育，尤其是高等教育。文章擬從知識界對“勞心者治人，勞力者治于人”的認知變遷，管窺中華文明得以綿延不斷并將繼續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。關(guān)鍵詞：“勞心者治人，勞力者治于人”;變遷;高等教育中圖分類號：B222.5 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）37-0044-03一、中國知識階層形成過程（一）中國知識階層形成前期在中國古代，知識分
大學·社會科學 2021年10期2021-11-30
- 中小學勞動教育缺失的文化根源與突破路徑
育;文化;勞力;勞心勞動教育是與德、智、體、美聯(lián)動實現(xiàn)全面育人的重要基礎(chǔ)。教育部制定的《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》（2020）明確提出，要充分發(fā)揮勞動教育的育人功能，鼓勵學生身心參與，手腦并用，親歷勞動過程。勞動教育作為基本的社會實踐活動，是實現(xiàn)身體與精神解放的重要途徑。然而，當前對勞動教育的認識體現(xiàn)為“勞動價值觀”與“勞動技術(shù)觀”兩種觀點：勞動價值觀貶低身體在勞動中的價值，將勞動視為脖頸之上的“勞心”活動;勞動技術(shù)觀崇尚技術(shù)理性，將勞動技能奉為圭
現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究 2021年1期2021-06-08
- “勞生”實苦？悅納可甘
所求，各有所勞：勞心則心苦，勞力則身苦。雞鳴而舞、人定而息是學子之勞，鋤禾于午、汗下其土是農(nóng)人之勞，蒼蒼兩鬢、漆黑十指是炭翁之勞，折腰五斗、蹀躞七尺是小吏之勞，車馬勞勞、調(diào)鼎烹鮮是仕宦之勞。這些人地位迥異，經(jīng)營各殊，可是兢兢業(yè)業(yè)奔波的姿態(tài)豈不相同？畢竟，勞心勞力都脫不開一個“累”字;勞思勞作，也都離不了一個“疲”感。唐代張喬有詩“勞生故白頭，頭白未應休”，說“勞生”是白頭的原因，白頭卻不是“勞生”的盡頭，用來概括“勞生”之苦，可謂恰如其分。然而“勞生”實苦
中學生天地·高中學習版 2021年2期2021-05-11
- 千載勞心獲上乘 匠心豈甘屈西風
精華之作。一、“勞心”者役人孟子在《滕文公上》中提出“勞心者治人，勞力者治于人”。孟子本意是以腦力勞動和體力勞動為區(qū)分建立一種社會政治的理想范式。柳宗元以此論斷為基礎(chǔ)，指出了“勞心”的重要意義。柳宗元所見的楊姓木匠就是一位“勞心者”：他善于計算、測量木材，通過肉眼便可打量出房屋的樣式、高深、長短適合與否。在施工過程中，他負責指揮眾多木匠去干具體的事。楊木匠指揮說“用鋸子鋸”，拿鋸的工匠就跑到左邊去鋸 ;指揮“用斧子砍”，拿斧子的工匠就跑到右邊去砍。在他們的
美文 2021年8期2021-05-07
- 疲乏與中醫(yī)虛勞癥
性病癥。勞累包括勞心和勞力兩方面。勞心過度，除腦力勞動過度緊張、時間過長，還包括七情過極，遭遇不良精神刺激，過重的心理壓力，復雜的、不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系等。勞力過度則指長期、過重的體力勞動或運動。臨床觀察，虛勞患者中年輕白領(lǐng)甚多，說明勞心過度是虛勞的主要原因。過度用腦、身體勞累則會損傷人體氣血、陰陽、臟腑因而出現(xiàn)種種病癥。如氣虛則神疲乏力，血虛則面白無華、頭暈目花，陰虛則內(nèi)熱口干，陽虛則畏寒肢冷，心虛則心悸失眠，脾虛則四肢無力、食少便稀，肺虛則氣短咳嗽，肝虛則
家庭醫(yī)藥 2020年20期2020-12-04
- 學會在勞力上勞心
——做一個知行合一的教師
、在教學中勞力與勞心的關(guān)系有這樣一句話“勞心者治人，勞力者治于人”。對于教學工作而言，勞力而不勞心，只會陷入僵硬的教學模式，沒有創(chuàng)新可言。日復一日的教學內(nèi)容早已了然于心，如果教師滿足于不斷的重復內(nèi)容，而不與時俱進加入新的內(nèi)容，那么教學就會變成一項體力勞動，教師和學生都處于消耗的狀態(tài)。反之，勞心而不勞力，則一切想法束之高閣，無法實踐運用于教學。如果教師只顧頭腦中設(shè)想新的教學方法，而不去實踐，無法結(jié)合具體的教學情境，那么一切都是紙上談兵毫無用處。二、如何在勞力
長江叢刊 2020年29期2020-11-19
- 疲乏與中醫(yī)虛勞癥
性病癥。勞累包括勞心和勞力兩方面。勞心過度，除腦力勞動過度緊張、時間過長，還包括七情過極，遭遇不良精神刺激，過重的心理壓力，復雜的、不協(xié)調(diào)的人際關(guān)系等。勞力過度則指長期、過重的體力勞動或運動。臨床觀察，虛勞患者中年輕白領(lǐng)甚多，說明勞心過度是虛勞的主要原因。過度用腦、身體勞累則會損傷人體氣血、陰陽、臟腑因而出現(xiàn)種種病癥。如氣虛則神疲乏力，血虛則面白無華、頭暈目花，陰虛則內(nèi)熱口干，陽虛則畏寒肢冷，心虛則心悸失眠，脾虛則四肢無力、食少便稀，肺虛則氣短咳嗽，肝虛則
家庭醫(yī)藥·快樂養(yǎng)生 2020年10期2020-11-06
- 攝養(yǎng)詩
養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春?！緟⒖甲g文】珍惜元氣，保存精力，更需調(diào)養(yǎng)內(nèi)在精神。少一些思慮，少一些私欲，不要多勞心。吃飯只吃半飽，不必食多種菜肴。喝酒只需喝三分量，不要過于頻繁。要樂觀，常含笑意不生怨怒。世態(tài)炎涼、怪誕變化、虛偽欺騙全都不管，任我自在悠閑地度過百年歲月?！举p析】全詩共四聯(lián)。首聯(lián)“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心”講的是：若欲延年益壽，首先要斂氣保精，養(yǎng)內(nèi)在
作文評點報·小學五、六年級 2019年44期2019-12-30
- 在勞力與勞心中蘊育學生勞動技術(shù)素養(yǎng)
——《超軟巧克力麥芬》教學例談
琳“事事在勞力上勞心，便可得事物之真理，人人在勞力上勞心，便可無廢人。”我國偉大教育家陶行知提出“勞力上勞心”的教育主張，他認為學生不僅要動手“做”，還要用心“做”，要實現(xiàn)體力與腦力的結(jié)合，用心以制力?！皠诹ι?span id="j5i0abt0b" class="hl">勞心”為勞動與技術(shù)教學提供了可靠的理論支撐，勞動技術(shù)教學需要實踐加思考，知行相統(tǒng)一。手腦聯(lián)動是培養(yǎng)學生勞動技術(shù)能力的有效路徑，學生在親手操作中形成技術(shù)意識，發(fā)展勞動技術(shù)能力，在動腦思考中優(yōu)化技術(shù)思維，在體驗感悟中養(yǎng)成良好的勞動品質(zhì)與習慣。作為一名小學
小學生作文輔導 2019年10期2019-11-27
- “勞力上勞心”在高中數(shù)學解析幾何學習中的應用
;也有學生只有“勞心”，只記方法，一算就錯，計算量大不愿往下算。陶行知先生說過“真正之做須在勞力上勞心”，本文結(jié)合教學實例，簡單闡述了“勞力上勞心”在解析幾何考試解題和平時學習中的具體應用。關(guān)鍵字：“勞力上勞心”;解析幾何;高中數(shù)學解析幾何是江蘇高考的重要考點，江蘇高考每年必有一題解答題。這題解答題的難度是中等偏上，可以說是一道拉開差距的題目，因此在高中數(shù)學學習中解析幾何學習是相當重要的。陶行知先生曾講過《教學做合一》，而“做”是學之中心，可見做的重要性。
高考·中 2019年6期2019-09-10
- 操心太多服點歸脾丸
專門調(diào)理現(xiàn)代人的勞心太過，也就是思慮太多了。 勞心太過心血就會慢慢消耗，氣血就會虧，氣血虧虛了神志不寧白天就沒有力氣。中醫(yī)認為心主血、脾統(tǒng)血、肝藏血，當血虧了，肝經(jīng)血不足了，肝就會出問題。所以天天操心，勞心神，就會心脾兩虧，同時氣血兩虛。 歸脾丸里面以補氣補脾的四君子（人參、白術(shù)、茯苓、甘草）湯打底，黃芪、木香專門補脾;龍眼肉與酸棗仁，可以和脾血，同時養(yǎng)心血、安心神，這是補心的，這叫心脾雙補;茯苓，寧心神;當歸專門養(yǎng)肝血;遠志以苦瀉心熱，能夠生腎水，把腎水
文萃報·周二版 2019年21期2019-09-10
- 操心太多服點歸脾丸
專門調(diào)理現(xiàn)代人的勞心太過，也就是思慮太多了。 勞心太過心血就會慢慢消耗，氣血就會虧，氣血虧虛了神志不寧白天就沒有力氣。中醫(yī)認為心主血、脾統(tǒng)血、肝藏血，當血虧了，肝經(jīng)血不足了，肝就會出問題。所以天天操心，勞心神，就會心脾兩虧，同時氣血兩虛。 歸脾丸里面以補氣補脾的四君子（人參、白術(shù)、茯苓、甘草）湯打底，黃芪、木香專門補脾;龍眼肉與酸棗仁，可以和脾血，同時養(yǎng)心血、安心神，這是補心的，這叫心脾雙補;茯苓，寧心神;當歸專門養(yǎng)肝血;遠志以苦瀉心熱，能夠生腎水，把腎水
華聲文萃 2019年7期2019-09-10
- 《攝養(yǎng)詩》與《卻病歌》
養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。這首《攝養(yǎng)詩》為明代名醫(yī)龔廷賢（1522～1619年）所作。龔廷賢生于中醫(yī)世家，曾任太醫(yī)院官吏，其醫(yī)術(shù)高超，在京城享有“醫(yī)林狀元”的盛譽。龔廷賢活到92歲，《攝養(yǎng)詩》是他根據(jù)自己的從醫(yī)經(jīng)驗總結(jié)出的養(yǎng)生保健方法。全詩共四句，第一句“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心”講的是養(yǎng)生保健首先要斂氣保精養(yǎng)神，保護好人之“三寶”—精、氣、神。而多思縱欲勞心
科學養(yǎng)生 2019年7期2019-08-19
- 操心太多氣血兩虧，服用歸脾丸
?，F(xiàn)代人的特點·勞心太過現(xiàn)代人有一個什么特點？勞心太過。勞心太過就是思慮太多了，現(xiàn)在我們耗傷心神的地方，跟古代人比起來，我們簡直就是漏，嘩嘩地往外漏啊。古代人其實簡單，比如住在村子里，跟外界交往不多，太陽出來干活，太陽落山就睡覺了，知道的事是村子里的事，有時候外邊的事幾個月才能傳過來，腦袋里的狀態(tài)是比較簡單的?，F(xiàn)代人可了不得了，我們知道太多的資訊了，這個同學去哪了那個同學去哪了，誰上哪玩去了，很多人半夜一兩點鐘還在發(fā)朋友圈呢，我在哪吃呢，我到哪旅游去了，還
家庭科學·新健康 2019年6期2019-07-08
- 人的三輩子
為報考哪所大學而勞心費神。這是第二輩子。這一輩子像是來世，我努力避免再一次出現(xiàn)缺憾，哪里跌倒就在哪里爬起來。我感覺實實在在又活了一回，因為基本上是按照自己的意愿在慢慢成長。但是那時候我畢竟年輕，沒有經(jīng)驗，窮于應付工作和各種人情往來，一切都顯得手忙腳亂，留下了許多尷尬和隱痛。當了姥爺后第三輩子就來了，一切皆從容。我看著外孫女慢慢長大，陪她玩，逗她笑，教她識世間萬物，有站在山巔之感，秋高氣爽，金黃一片，盡情感受收獲的喜悅。還有比這更好的狀態(tài)嗎？一位女作家曾說，
愛你 2019年1期2019-03-14
- 操心太多服點歸脾丸
羅大倫勞心太過是現(xiàn)代人的一個重要特點。勞心太過心血就會慢慢消耗，氣血就會虧，氣血虧虛了，神志不寧，白天就沒有力氣。中醫(yī)認為心主血、脾統(tǒng)血、肝藏血，當血虧了，肝經(jīng)血不足了，肝就會出問題。所以天天操心，勞心神，就會心脾兩虧，同時氣血兩虛。如果您覺得舌邊齒痕明顯，總是疲憊無力氣，晚上睡不好覺，稍微一累就心悸（心亂跳）或頭暈，那可能就是勞心太過了，可以在藥店買點歸脾丸，按照說明書服用1～2周，可能就會感覺到?jīng)]有明顯的不適感了。歸脾丸里面以補氣補脾的四君子（人參、白
飲食與健康·下旬刊 2019年9期2019-03-08
- 賴床與懶惰
人類的活動，本有勞心與勞力之分。只要好動，不管動手動腳，還是動腦動心，都不得謂之懶。只有那四體不勤、無所用心，只曉得伸腰張嘴打哈欠的，才真叫懶。問題是，大腦里邊的思維，一如夜幕下面的行動，一般人無從知曉，又何以確認你懶還是不懶？“懶”既曰“偷”，可知是見不得人的;而人不得見的，也就有偷懶的嫌疑了。那些習慣在黑夜里苦思冥想的“嫌犯”，盡管自認倒霉，卻也是早起利于行、遲睡遲起宜于思。故勞力者貪的是天光，勞心者戀的是夜色。智慧的貓頭鷹，不到黃昏是不會起飛的，因為
讀者 2019年1期2019-01-13
- 月 出
舒窈（ ）糾兮，勞心悄兮。月出皓（ ）兮，佼人懰（ ）兮。舒憂受兮，勞心慅（ ）兮。月出照兮，佼人燎（ ）兮。舒夭紹兮，勞心慘（ ）兮。【注】佼人：佼同“姣”，美好?！百恕敝该廊?。僚、懰、燎：都形容女子姿容美好。窈糾、憂受、夭紹：都形容女子行動時的曲線美。悄、慅：都形容憂愁、煩悶的樣子。慘：懆（ ）之誤，今作“躁”，憂愁而煩躁不安的樣子。譯文月兒升空真明亮，美人姿容好漂亮。步態(tài)嫻雅身窈窕，我心思念徒煩憂。月兒升空真皎潔，美人姿容好嬌媚。步態(tài)柔美身婀娜，我
幽默大師(漫話國學) 2019年9期2019-01-10
- 教育隨筆
班主任工作是一份勞心勞神的活。說它勞心是指班主任操心的事太多。記得剛參加班主任培訓時，培訓老師問，“班主任是什么？”有的說班主任是保姆、有的說班主任是清潔工、有的說班主任是會計、有的說班主任是導演、有的說班主任是教練、還有的說班主任是設(shè)計師等等。單從這些名稱上就能看出班主任工作的瑣碎和繁雜。說它勞心是指班主任兢兢業(yè)業(yè)地工作卻效果不佳，有時心里還非常生氣。【關(guān)鍵詞】班主任 教育面對班主任工作的這種特點，我們該如何對待，又該如何去做呢？下面是我向有經(jīng)驗的老班主
商情 2018年49期2018-11-30
- 做第四種人
有四種人：一種是勞心的人，一種是勞力的人，一種是勞心兼勞力的人，一種是在勞力上勞心的人。他要求我們的學生必須做第四種人。因為如果只出力，不出心，那就是和尚念經(jīng)、依樣畫瓢，是單純的機械勞動，只是肌肉與骨骼的勞作。反之就是紙上談兵，臨淵羨魚，是大腦和心神的苦心孤詣，帶來的結(jié)果必然是好高騖遠，眼高手低。而要做到在勞力上勞心，就必須遵守實踐出真知的原則，掌握適當?shù)挠洃浄椒?，具備堅韌的意志?！娟P(guān)鍵詞】勞力；勞心；實踐；記憶方法；意志陶行知先生認為，世界上有四種人：一
文理導航 2018年6期2018-08-27
- 勞心更要勞手足
力勞動者來說，“勞心”很勤，但“勞身”往往不足，所以加強體力活動，尤為重要，正如《中外衛(wèi)生要旨》所說：“勞心者，不可不勞手足。”腦力勞動者，坐著埋頭伏案工作的時間很長，有的白天坐了一天，晚上又挑燈夜戰(zhàn)，坐到半夜，這最易使人早衰，影響壽命?！夺t(yī)學入門》就強調(diào)說：“整日屹屹端坐，最是生死”，并淳諄告誡道：“人們徒知久行久立傷人，而不知久臥久坐尤傷人也?！泵绹陌孛山淌谝矎娬{(diào)“靜滯少動”是早衰夭折的重要原因。腦力勞動者成天埋頭伏案學習或工作，頸部經(jīng)常向前彎曲，
科學養(yǎng)生 2017年1期2017-01-17
- 仍不過時的柳宗元
要，這就是所謂“勞心者役人，勞力者役于人”吧？其實柳宗元是借梓人的作用，影射朝中的宰臣呢。他議論道：為相者就應像梓人一樣，抓大放小，統(tǒng)領(lǐng)一切。如果宰相凈抓小事，越俎代庖，還自鳴得意，就連梓人都不如了。文章到這兒還沒完，作者又自問自答：如果屋主人自作聰明，對梓人的工作橫加干涉，房子蓋壞了，還是梓人的責任嗎？答曰：梓人是有原則的，若主人執(zhí)意胡來，他就該收起本領(lǐng)，揚長而去?？伤糌潏D錢財，放棄原則，那房子蓋塌了，他還辯解說“非我罪也”，“可乎哉，可乎哉”。你也許
幸?！傋x 2016年12期2017-01-06
- 課堂教學的勞心與勞力
：課堂教學是一個勞心又勞力的過程。本文運用學講方式與傳統(tǒng)教學方式進行對比，分析了課堂教師的勞心與勞力，從而肯定了運用學講方式教學把課堂的主動權(quán)交給學生的做法，教師在課堂上省心更省力，學生在課堂上充分活動，勞力勞心。關(guān)鍵詞：勞力；勞心；學講方式學講方式是以學生自主學習為主要學習方式，以合作學習為主要教學組織形式，以“學進去”“講出來”為學生學習方式的導向和學習目標達成的基本要求的課堂教學方式。自2014年初江蘇省徐州市推行學講方式以來，我們不斷地被它的精髓所
教師·上 2016年6期2016-12-01
- 莠
驕驕。無思遠人，勞心忉忉。無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮?！对娊?jīng)·齊風·甫田》狗尾草古名“莠”，《爾雅翼》云：“莠者，害稼之草。”莠在幼苗期形似禾稼，苗葉及成熟花穗都類似小米，不容易立即被識別而拔除。因此孔子曰：“惡莠，恐其亂苗也?！薄洱R風·甫田》才會有“維莠驕驕”“維莠桀桀”之語，表示田地太廣，農(nóng)民除草不及，致使雜草遍地高聳叢生。莠既為惡物，因此不得體與不好的談話，謂之“莠言”，如《小雅·正月》第二章所言
讀者·校園版 2016年23期2016-11-26
- “行知思想”在班級管理中的運用
活教育”“勞力上勞心”等思想為班級管理工作的有效開展指明了方向、提供了借鑒。一、開啟愛的教育，融洽師生關(guān)系“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。陶行知先生創(chuàng)立了“愛的教育”，他倡導教師要“愛滿天下，樂育英才?！苯處熞谜鎿吹膼廴リP(guān)懷每一位學生，用愛心營造一個和諧溫馨的班集體，與學生同生活共成長，和睦融洽相處。良好的師生關(guān)系是班級管理的基石，班級管理好壞關(guān)鍵在于學生與班主任之間的情感關(guān)系如何。作為班主任，首先要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，用真情感染學生，喚醒學生
教書育人·教師新概念 2016年6期2016-06-18
- 仍不過時的柳宗元
要，這就是所謂“勞心者役人，勞力者役于人”吧？其實柳宗元是借梓人的作用，影射朝中的宰臣呢。他議論道：為相者就應像梓人一樣，抓大放小，統(tǒng)領(lǐng)一切。如果宰相凈抓小事，越俎代庖，還自鳴得意，就連梓人都不如了。文章到這兒還沒完，作者又自問自答：如果屋主人自作聰明，對梓人的工作橫加干涉，房子蓋壞了，還是梓人的責任嗎？答曰：梓人是有原則的，若主人執(zhí)意胡來，他就該收起本領(lǐng)，揚長而去?？伤糌潏D錢財，放棄原則，那房子蓋塌了，他還辯解說“非我罪也”，“可乎哉，可乎哉”。你也許
幸福 2016年35期2016-02-04
- 陶行知“教學做合一”之我見
才指出“在勞力上勞心”，以期理論與實踐之統(tǒng)一。還記得在2011 年下半年我教八（5）班語文的時候，班上有一個男生，初始接觸，感覺不是很好。上課不是睡覺，就是講話、做小動作。提醒他，也不是很配合，一不小心，又犯了。課后我找到他溝通，老半天也問不出個緣由。一場考試下來，竟然考了8 分。旁邊有學生告之：“老師，您知足吧，他算給你面子了！在七年級的時候，他哪場不是0 分??？”聽了心里一震，想到陶行知所說“在勞力上勞心”，我何不在勞力上多勞心關(guān)注他一點呢？結(jié)果我發(fā)現(xiàn)
新課程(中學) 2015年3期2015-08-15
- 最美的女子
僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。在無數(shù)的詩詞文章里，都抒寫著對美麗女子的掛懷思慕之情。然而美女的定義是什么呢？審美標準從遠古演變到今時今日，可謂眾說紛紜。詩經(jīng)里曾寫到女子的美好：手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮！美目盼兮?。ā对姟ばl(wèi)風·碩人》）。自此，巧笑倩兮，美目盼兮，歷經(jīng)千百年傳而至今，千萬代而后，人世幾經(jīng)沉浮，這幾個字承載的美麗妖嬈，卻越加濃厚，因為百
參花（下） 2014年7期2014-12-12
- 無視者
人之見而把人分成勞心者與勞力者，那勞力無視者，其禍所患者充其量是物事悲吟，而勞心無視者，則可能生靈涂炭。其根本的特點都是無視辯證歷史唯物規(guī)律，都是以主觀所見、所想代替事實。最終歷史給他們的評價是：貽害后人。在一個科學昌明、人事勃勃、規(guī)律謹嚴的時代，無視者信奉唯有“反其道而行”方可生存。然而，因為其所表現(xiàn)的性狀多是個人化的，所以具有人化！社會化！這就需要大家兼聽善視明辨！
文苑 2013年6期2013-09-06
- 燕燕于飛
僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮，勞心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮！月下的盛宴月兒高掛，像盞暖暖的燈，銀光灑在美人身上，平添嫵媚風韻。月亮太美，人兒太美，這好似特意安排的視覺盛宴，滿足了觀眾的眼睛，好男兒也禁不住心跳加速。月光如水，俊俏的美人兒步步弄影，一切都陰柔靜美，不看不成。他一定是捧著心看下來的，然后又寫，又唱。嗨，詩歌是美麗惹的禍！詩經(jīng)·鄭風·出其東門出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
讀者·校園版 2011年16期2011-05-14
- 基于“勞力上勞心”的高等職業(yè)教育改革
申麗基于“勞力上勞心”的高等職業(yè)教育改革申麗近年來，我國的高等職業(yè)教育發(fā)展迅速，對社會和地方經(jīng)濟發(fā)展起到了一定的促進作用，但由于缺乏辦學經(jīng)驗，職業(yè)教育在內(nèi)涵建設(shè)方面還存在許多問題。從葉圣陶的“勞力上勞心”教育觀點出發(fā)，認為高等職業(yè)教育應緊緊圍繞“勞力”這一環(huán)節(jié)進行改革，大力加強學生的實踐動手能力培養(yǎng)。高等職業(yè)教育；教學改革；“勞力上勞心”“勞心者治人，勞力者治于人”這種社會現(xiàn)象自古有之。陶行知早在1928年就在《中國教育改造》中對這種社會現(xiàn)象的產(chǎn)生原因做了
重慶科技學院學報（社會科學版） 2010年21期2010-08-15
- 把心分成三份
第二聲時,讓自己勞心,計劃怎么去做,怎樣才能做得更好;問第三聲時,讓自己用心,把全部的力氣和智慧都用在怎么去做成這件事情上面。父親告訴我,做一個人,必須把自己的心分成三份:一份是良心,一份是虛心,一份是愛心。人有了良心,就有了準繩,知道哪些事情可以做,哪些事情不可以做,世界上就會少很多的丑惡,多很多的美好;人有了虛心,就有了容器,知道“三人行、必有吾師”,明白世界很小很小,心的海洋很大很大;人有了愛心,就有了光亮,就有了溫暖,就有了希望,即使在黑暗中行走也
感悟 2009年12期2009-12-29
- 測測你和同事們關(guān)系如何
的事，還是由你來勞心勞神吧。選擇B：你是個做事只看成果，不看人情的人，雖然平常也可能和同事打打鬧鬧的，若一旦扯上公事，公私分明是你做事最注重的原則。選擇C：你的想法是，其實工作沒必要弄得這么緊張，大家就不能像一家人一樣，無私的互相幫忙嗎？所以在平時，你很在乎大家在工作中的互動關(guān)系，下班沒事就會一群人跑去玩，對你來說，只要大家交情夠，做什么事都很方便。選擇D：工作上你還是比較喜歡獨善其身(不是說你不合群)，只是你的態(tài)度不會偏向重公或重私，所以工作上你不一定強
資治文摘 2009年1期2009-01-13
- 心
第二聲時，讓自己勞心，計劃怎么去做，怎么才能做得更好；問第三聲時，讓自己用心，把全部的力氣和智慧都用在怎么去做成這件事情上面。父親告訴我，做一個人，必須把自己的心分成三份：一份是良心，一份是虛心，一份是愛心。人有了良心，就有了準繩，知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做，世界上就會少很多的丑惡，多很多的美好；人有了虛心，就有了容器，知道“三人行必有我?guī)煛保靼资澜绾苄『苄?，心的海洋很大很大，裝得下很多很多的東西；人有了愛心，就有了光亮，就有了溫暖，就有了希望
祝您健康 2008年9期2008-09-05