淺析符號(hào)化在紀(jì)實(shí)攝影中的應(yīng)用

摘要：紀(jì)實(shí)攝影的表達(dá)方式隨著時(shí)代的發(fā)展，其記錄的本質(zhì)特征也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變，由原本純粹敘事性記錄轉(zhuǎn)向?qū)陀^事物的符號(hào)化，承載藝術(shù)家對(duì)客觀世界的理性思辨與主觀情緒。本文將通過(guò)對(duì)攝影師何崇岳的作品《計(jì)劃性生育》分析，探索符號(hào)化在紀(jì)實(shí)攝影中的應(yīng)用及其發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影；符號(hào)化；計(jì)劃性生育

當(dāng)前我們正處在社會(huì)多元化發(fā)展的時(shí)代，紀(jì)實(shí)攝影伴隨著時(shí)代的發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致攝影師的身份發(fā)生不斷的變化，同時(shí)，攝影師身份的變化也必將會(huì)影響攝影師對(duì)攝影記錄的本質(zhì)特征——真實(shí)性的認(rèn)識(shí)和理解。因此，紀(jì)實(shí)攝影的多元存在和發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的必然。中國(guó)的紀(jì)實(shí)攝影已經(jīng)從強(qiáng)調(diào)感觀和直覺(jué)轉(zhuǎn)向理性和思辨的方向發(fā)展。何崇岳的《計(jì)劃性生育》這組攝影作品是在記錄我國(guó)1972年—2015年的一項(xiàng)政策，攝影師并沒(méi)有用敘事的方式去記錄，而是選擇了對(duì)焦于“計(jì)劃生育”宣傳欄，宣傳欄上的圖畫與標(biāo)語(yǔ)本就是符號(hào)，作者將其與其載體在影像進(jìn)行編排，傳輸給觀眾。引發(fā)人們或深或淺的思考。

一、符號(hào)化的概念

符號(hào)學(xué)是受結(jié)構(gòu)主義思潮影響的一個(gè)學(xué)說(shuō)。它的方法與本體并沒(méi)有脫離結(jié)構(gòu)主義的框架與方法論。它具體了結(jié)構(gòu)主義的方法論。是用來(lái)分析語(yǔ)言的工具。那么符號(hào)化就是將事物看作一種符號(hào)來(lái)理解和分析。根據(jù)趙毅衡對(duì)符號(hào)的定義“攜帶意義的感知”我們可以將符號(hào)化是對(duì)感知的理解與分析，是人對(duì)付經(jīng)驗(yàn)的基本方式，也可以說(shuō)意義的表達(dá)也必須通過(guò)符號(hào)。也可以理解為，當(dāng)我們看到某種事物時(shí)，大腦里會(huì)自然而然地去感知它所要傳達(dá)的意義。這就是一個(gè)符號(hào)化的過(guò)程。

影像語(yǔ)言表達(dá)的符號(hào)化，具有直觀且隱喻的特征。它通過(guò)內(nèi)容、光影、色彩等直觀的信息以及一些象征與比擬等修辭手法來(lái)表達(dá)。影像的符號(hào)化的關(guān)鍵也在于它能不能夠成功的傳遞出信息，讓觀眾感受到其中的情感與精神。

二、紀(jì)實(shí)攝影的符號(hào)化特征

紀(jì)實(shí)攝影這種表達(dá)方式被攝影師廣泛應(yīng)用，源于它的客觀真實(shí)性及現(xiàn)實(shí)意義與歷史價(jià)值。當(dāng)我們看到近代的一些歷史影像時(shí)，很容易通過(guò)它畫面里的信息來(lái)判斷這是一個(gè)什么時(shí)期的影像，它體現(xiàn)了一個(gè)什么事件。也可以通過(guò)這些影像去考證與了解某一段歷史。紀(jì)實(shí)攝影的符號(hào)化在傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)攝影作品中，體現(xiàn)的不是特別的明顯。在隨著攝影藝術(shù)的不斷發(fā)展中，攝影語(yǔ)言表達(dá)方式的多元化，使得紀(jì)實(shí)攝影也發(fā)生了一定的變化，它依舊會(huì)通過(guò)一個(gè)快門對(duì)一個(gè)客觀存在的事物進(jìn)行瞬間的記錄，但攝影師選擇將事件、景物等化解成為簡(jiǎn)明的符號(hào)元素，清晰的呈現(xiàn)在畫面中表達(dá)攝影師想要表現(xiàn)的情感。

三、案例分析：攝影作品《計(jì)劃性生育》

（一）作品簡(jiǎn)述

攝影師何崇岳從2007年開(kāi)始去關(guān)注這些分布在高速公路旁和鄉(xiāng)村中的“計(jì)劃生育”宣傳欄。根據(jù)他的自述，他注意到這些宣傳欄在更早的時(shí)候，那時(shí)看著這些宣傳欄以及它上面所寫的這些標(biāo)語(yǔ)，如：“生男生女一樣好，女兒也是傳后人”這樣的口號(hào)，引起了何崇岳的注意。當(dāng)時(shí)所呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象，男女比例失調(diào)、人口老齡化以及獨(dú)生子女的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)重等，何崇岳都看在眼里，并對(duì)此有著深刻的思考與感受。于是他帶著一種問(wèn)題意識(shí)去記錄這些現(xiàn)象，這一張張照片，則像見(jiàn)證這一歷史的紀(jì)念碑。紀(jì)實(shí)攝影一直有這樣的功效，為當(dāng)事人記錄正在進(jìn)行，為后來(lái)人陳述過(guò)去時(shí)。對(duì)于何崇岳來(lái)說(shuō)，這是他親身經(jīng)歷了的歷史，于是這些宣傳欄便走入了他的鏡頭。

（二）作品分析

《計(jì)劃性生育》這組作品的畫面當(dāng)中的這些宣傳欄置身于荒涼寬闊的土地上，顯得十分孤獨(dú)，這使得畫面中的宣傳欄主題鮮明。同樣的宣傳欄卻有著不同的畫面以及文字信息，這些信息的初衷是宣傳想要達(dá)到的目的是想要通過(guò)這樣的宣傳，讓人們改變千百年來(lái)的頑固思想——“重男輕女”；緩解人口密集的現(xiàn)狀。而這宣傳欄所宣揚(yáng)的美好理想與這宣傳欄身后蒼涼孤寂的背景形成了鮮明的對(duì)比。

攝影師用“宣傳欄”這一符號(hào)，讓作品主題鎖定在“計(jì)劃生育”這一主題上，并將我們帶到了那個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)與情境中。宣傳欄置身于寬廣的土地上，與宣傳欄中的所宣傳的的大相徑庭。道出了在“計(jì)劃生育”政策推行之后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，原本的問(wèn)題并沒(méi)有得到解決，“重男輕女”的觀念雖得到了一定的改善，但在偏遠(yuǎn)地區(qū)由于“計(jì)劃生育”而出現(xiàn)許多女嬰被拋棄的景象。攝影師用對(duì)焦于計(jì)劃生育宣傳欄又隱喻其現(xiàn)實(shí)的發(fā)問(wèn)方式，使得歷經(jīng)過(guò)這一段歷史的人們與攝影師發(fā)生強(qiáng)烈共鳴，使得對(duì)這個(gè)歷史不甚了解的人們帶著疑問(wèn)去回顧了解這段歷史。這樣的表達(dá)方式，似乎比情景敘事更加客觀直白。通過(guò)宣傳欄及其圖畫、文字，更加明白的對(duì)這段歷史作以記錄。也能將攝影師的態(tài)度較為直白的傳達(dá)出來(lái)。將紀(jì)實(shí)攝影所固有的現(xiàn)實(shí)意義與歷史價(jià)值和攝影師所要表達(dá)的觀念想法相融合。使得紀(jì)實(shí)攝影的真實(shí)性與藝術(shù)性得到了更好的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：張馨予（1995—），女，陜西榆林人，美學(xué)碩士，研究方向：攝影藝術(shù)研究。