莒陽(yáng)灼目

安雷生，山東博興人，北師大哲學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，系“美麗中國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)”“吳伯簫散文獎(jiǎng)”等文學(xué)（散文）大賽組委評(píng)委會(huì)主任。先后在《中國(guó)作家》《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《散文選刊》《收獲》等報(bào)刊上發(fā)表散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)870多篇。出版有散文集《芳野緬歷》《奇峰華水競(jìng)風(fēng)流》《“北國(guó)江南”錦秋湖》《闖莽獵美錦秋湖》、詩(shī)集《鶯花爛漫》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《霸俏狼煙紫蘆花》和通訊報(bào)告文學(xué)集《人間正道看滄桑》等。先后獲得山東省“優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)”“蒲松齡散文獎(jiǎng)”“孫犁文學(xué)獎(jiǎng)”“大地之光”征文特等獎(jiǎng)、散文一等獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)、省級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)。

初到莒州，感覺(jué)和別的地方相比也沒(méi)有什么不同的，甚至還過(guò)于清淡、樸素和沉靜了。然而，隨著造訪的深入，我才陸續(xù)地發(fā)現(xiàn)這里軒昂、豐厚的人文生態(tài)氣場(chǎng)下，加持的其實(shí)是一幕幕不容小覷的輝煌底蘊(yùn)與升華。那些天下不二的閃光點(diǎn)，使我的休閑旅游因無(wú)知的莽撞一下子變得內(nèi)疚、忐忑難當(dāng)，遂于狼狽自責(zé)，愧悔臉臊之余，將笑柄般的誤入直然拉升成了一次對(duì)于煥蔚絕勝文明、文化以及生態(tài)氣象的朝覲，并以心靈的懺悟?yàn)樽约涸?jīng)孤陋寡聞的怠慢作下深刻的檢討。

那注定是一份圣德的降臨。

凱風(fēng)習(xí)習(xí)，司空見(jiàn)慣到俗常不堪的情景，甚或天空還陰蒙蒙地飄開(kāi)了纖廉雨，北黃海丘原上的黎明靜悄悄的。

陵陽(yáng)河畔的古東夷人正三三兩兩，慢條斯理地拾掇著眼前的活計(jì)，就在部落頭人打開(kāi)極其糙陋的窯門(mén)的一剎那，余溫燙手的幾件大口灰陶罇上刻劃的紋意圖案赫然展露了出來(lái)。

驀地，一輪紅彤彤的旭日將瑰麗無(wú)比的七彩光芒“刷”地投射了過(guò)來(lái)，隨即天邊雷聲轟鳴，一場(chǎng)比“天雨粟，鬼夜哭”更具莊穆典禮氣氛，冥冥之中神性褀祥的豐碩紫氣飄落在了亞歐板塊東部太平洋西岸的山東半島之濱，后來(lái)那個(gè)叫做日照市莒縣的區(qū)劃也因此進(jìn)入了中國(guó)歷史教科書(shū)，被稱(chēng)為華夏文字發(fā)祥地。

徘徊于莒州大地，作文化、文明朝覲的今天，我們假若有幸目睹五千年前這一幕的話(huà)，相信沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)激動(dòng)得心潮澎湃、淚流滿(mǎn)面的。

那幾個(gè)東夷人深思熟慮的寥寥數(shù)筆簡(jiǎn)單地刻劃，深刻地表達(dá)了族部?jī)?nèi)心熱烈的圖騰崇拜，讓惺忪的歷史猛然打了個(gè)激靈，一下子洞開(kāi)了時(shí)空迥奇的文化、文明大門(mén)。那是一個(gè)難以預(yù)測(cè)、描述的遠(yuǎn)古文化、文明奠基事件，它的偉大不亞于鴻蒙初辟，驚天動(dòng)地，使人不敢相信，它所啟動(dòng)的一個(gè)民族的文化、文明夢(mèng)想閃灼得令人不敢正視，太不可估量了。

所以，當(dāng)我們?cè)俅我i遙溯那段淹沒(méi)在歷史縱深的初始靈輝，一種醍醐灌頂?shù)内な咀颇康靥嵝阎蠹?，是文武雙全的莒州先民于新石器時(shí)代，以智慧進(jìn)化的大作為大成果，開(kāi)創(chuàng)了中華文字最為輝煌的紀(jì)元。操黃海北濱方言的古東夷人堪稱(chēng)中國(guó)文化和文明火炬的第一個(gè)舉起者，沒(méi)有他們的大手筆，以及西飄到殷墟的甲骨文再發(fā)展，泱泱華夏文化、文明承前啟后地傳遞、弘揚(yáng)都是不可能的。

陵陽(yáng)河畔的文明誓師讓冷冰冰、硬梆梆的歷史開(kāi)始變得鮮活多汁，光明正大，神采奕奕，溫馨親和起來(lái)。

這次被史學(xué)界公認(rèn)為比甲骨文還要早，由之將中國(guó)文明史上推1500多年，橫空出世的漢字濫觴灼目登場(chǎng)，還得感謝1957年的那次天霖滂沱山洪暴發(fā)后泥沙俱下的沖刷給予的指示，以及接踵而來(lái)的系列考古發(fā)掘。否則，我們的先祖奠基中華文明宏偉史詩(shī)的鳳舉不知還要繼續(xù)沉睡多久。

如此偶然的揭橥發(fā)生在上世紀(jì)的六十年代，其非主動(dòng)的隆重問(wèn)鼎，何等拏云攫石，持俊凝重，卻孔子見(jiàn)鄉(xiāng)黨般“恂恂如也，似不能言者”，沒(méi)有現(xiàn)代人矯揉造作的慶典，熱火朝天的堂皇炫艷，自然而然之中還原著巍峨的生態(tài)真實(shí)，也師導(dǎo)著當(dāng)下澆漓的風(fēng)習(xí)如何保守最初的那份貞潔。歷史經(jīng)典的安詳分娩總是讓人汗顏難當(dāng)。

我是個(gè)敬字如佛的人，深知假若沒(méi)有古東夷人開(kāi)萬(wàn)世文明的壯舉，一切神州事理都將渾噩、牽強(qiáng)，方顱圓趾的我們恐怕也擺脫不了木人石心的愚癡、冷劣，甚至難逃禽獸之屬，因此，今天的造訪，再次讓我肅然起敬，那重如泰山的陵陽(yáng)河陶文啊，實(shí)在是義唯尊戴，若覲天顏！格物致知，惟精惟一。

于是，我們當(dāng)無(wú)限感恩地記牢靠了——漢字，是古東夷人饋贈(zèng)黃皮膚黑頭發(fā)種群，也是給予這個(gè)世界彌足珍貴的永恒禮物。

自漫長(zhǎng)古典主義擔(dān)綱以來(lái)，這里吸引了多少文人墨客、儒釋道方家前來(lái)，洞察的，淺薄的，反哺的，應(yīng)付的，業(yè)務(wù)行家，掮客，耍毛筆的、硬筆的，帶電腦的、攝錄的，一路迎著滾滾題撰，灑下或大或小的務(wù)實(shí)功業(yè)，我蹀躞再三，還是又來(lái)到了莒州。

現(xiàn)在，過(guò)于誠(chéng)摯、苛求真諦的我迎著蕭瑟的秋風(fēng)久久不愿離去，多么想重回過(guò)去，曲伏在陵陽(yáng)河這塊土地上，奢侈地諦聽(tīng)中華文字即將誕生的胎音??！

在這母語(yǔ)最早撰化成形的中華文明之北辰圣域，艷陽(yáng)灼目的正午，面對(duì)古東夷人建樹(shù)的可歌可泣的豐功偉績(jī)，一種貫通天地人心，隆德裕世，留情留義的神奇魅力徹底將我震撼攝服，五體投地。

所以，倘若誰(shuí)一不小心踏進(jìn)了莒州地界，即便你是學(xué)富五車(chē)的學(xué)者、導(dǎo)師、教授，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的文壇泰斗，只要你是華夏子孫，我想你該是斷不敢說(shuō)自己識(shí)字的，更不敢宣詡什么有文化的。

沒(méi)有源頭泉眼汩汩，涓涓流絮，哪得江河湯湯，奔騰入海？

而任何偶爾的聲張已豈止是班門(mén)弄斧？不管何故，都簡(jiǎn)直是藐辱宗祖。就像進(jìn)了祠堂不得高聲喧嘩，連嘰嘰喳喳交頭接耳也屬于大不敬。無(wú)論你是何等呼風(fēng)喚雨的主兒，在這里榮歸故里已成羞愧，晦澀不經(jīng)。

莒州是中國(guó)人的文化廟宇，供著始祖牌位，一派巍峨肅穆，讓我們每一位晚輩即使隔了時(shí)空蒼茫迢遙相向，也都不由自主地感恩戴德，雙膝跪地，虔恭且安分。

當(dāng)后來(lái)銀杏樹(shù)煥然君臨，舉起守望、維道、護(hù)法大纛，這場(chǎng)擘劃時(shí)空的文化儀式一下子錦上添花地增益了神圣要義，雄偉的矗立，柔嘉的演繹，敷腴地指示了一種長(zhǎng)壽、恒遠(yuǎn)文化生命方向，是陽(yáng)春白雪的大雅高妙，是高山流水的景星惠貺，是鷹揚(yáng)排奡的閎約深美，驟然、直然、祥然、赫然、自然地成就了一曲文化生態(tài)珠聯(lián)璧合的千古絕唱，鶴鳴清虛，氣貫長(zhǎng)虹！

巨大的文化生態(tài)磁場(chǎng)輻射、陶范、匡扶著莒地的萬(wàn)物，更必然領(lǐng)禮了周遭的風(fēng)涵、律令，我想，因著寰宇第一和華夏最早這兩項(xiàng)偉大的存在，有了銀杏樹(shù)的玄育、迪化，有了陵陽(yáng)河文字鼻祖的熏誨、賦造，這里的一切怎不充滿(mǎn)了強(qiáng)悍的靈性？那每一陣風(fēng)雨雷電，每一聲動(dòng)物的叫喚，每一株植物的抽芽、拔節(jié)、開(kāi)花、結(jié)果，只要你仔細(xì)留意，平心靜氣地去諦聽(tīng)，去觀察，去究探，去揣悟，說(shuō)不定都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中加持的奧義、啟發(fā)與提勵(lì)。

那位一直靜靜矚望著這塊神奇土地，精神矍鑠的耄耋老人，從遙遠(yuǎn)的夏朝初年就默默矗立在浮來(lái)山上。很顯然，她到底架不住浮來(lái)山南坡陽(yáng)光照射下肥沃泥土淑氣蒸騰的盛情之邀，終于，還是接下了新石器與青銅器時(shí)光過(guò)渡帶里東夷傳統(tǒng)屬域一陣陣風(fēng)雨奉上的請(qǐng)柬，遂一朝放馬過(guò)去，躋足于荊棘錯(cuò)落的石罅間。她安營(yíng)扎寨，茁壯成長(zhǎng)，將寒來(lái)暑往、歲月輪回鑄成生命功業(yè)，打開(kāi)“高冠九霄、曠罩八隅”的玄，“吐納大始”，漸次奏鳴了一曲頂天立地的雄麗凱歌，圖騰般領(lǐng)禮著莒州的無(wú)懼厄舛桀驁不馴的神氣綿瓞。

而我正閉目殫思于拏云攫石的巨樹(shù)撐起的杳靄蔭澤里，遠(yuǎn)離了市井紛擾、雜鬧。那份蓬勃向上的靜安，流芳滴翠的古意，格外的莊穆大端，格外的蓊蔥典雅，格外的浩氣滂沱。頗具儀式感的詩(shī)意盎然里，盈盈如流的是賞心悅目的婉約味道。低聲念叨著祈愿，繞樹(shù)轉(zhuǎn)了幾圈，一種仰望星座的淵藪覺(jué)知蔓延開(kāi)來(lái)，崢巆、窕邃，不可蠡測(cè)，又嬗幻著向內(nèi)的吸納，儼然一不小心就會(huì)墮入迥異的夙夢(mèng)之淵。我看到西側(cè)的陽(yáng)光正悠然衍泄下，就記起了在我面東背對(duì)著大樹(shù)拍照時(shí)，剛才手機(jī)上顯示肉眼看不到的白色氣團(tuán)被陽(yáng)光膨脹著、簇?fù)碇鴱拇执蟮闹鞲砷g投射過(guò)來(lái)，讓人陡然涌起肥碩古象磁場(chǎng)綢繆爆發(fā)、閃煥的新奇，而新枝葉依偎著樹(shù)身撒嬌，一派奇逸卓犖，茂盛英聲，娉婷契合著天倫韶暉的爛漫。

白駒過(guò)隙，很快到了晉朝，祖籍莒地的官宦、出家人劉勰一眼看中了這塊風(fēng)水寶地，人格崱崱的他發(fā)宏愿勉力揚(yáng)德，費(fèi)盡艱辛，在她身后修筑了定林寺，晚年更在她振臂激揚(yáng)、揮灑而下的那些暄妍梵靜甘霖時(shí)光里，推出了我國(guó)第一部文學(xué)理論巨著《文心雕龍》，在廟室里整理、勘校佛禪經(jīng)文。

寺精致而小，人影寥疏，可能昔日香火鼎盛過(guò)了，更因?yàn)樵鹤永锏墓陪y杏行樹(shù)過(guò)于葳蕤又名氣太大了，絕大部分的游客圍著觀賞、唏噓，變換各種姿勢(shì)拍照留念，反襯得有點(diǎn)孤寂冷落，

我站在暗淡的藏經(jīng)樓里，就那樣一直癡呆地放任被古色古香的繁盛、恬澹書(shū)卷氣饕餮著，淹沒(méi)著，漂染著，羽化著。有縷縷閑散的光暈輕輕地踅進(jìn)來(lái)，溫文爾雅地漾到或合著或翻開(kāi)的線裝書(shū)上，映亮了那些詞句洞天福地的內(nèi)涵。若非門(mén)外樹(shù)上的串串鳥(niǎo)鳴傳來(lái)，不知邂逅多少稀罕的文曲犒賞，亦不知何時(shí)會(huì)結(jié)束得了此時(shí)靈性的沖撞、迷走……

1982年，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)莒州定林寺銀杏樹(shù)進(jìn)行專(zhuān)題研究，向全世界公布了結(jié)果，還播放了其近影，不久，確認(rèn)其為世界上最古老的銀杏樹(shù)，列入了“世界之最”和《世界吉尼斯大全》。

她一站就是四千多年，目睹了幾多人間煙火明滅，熬倒了一個(gè)個(gè)生龍活虎的王朝，無(wú)疑是莒州幸運(yùn)的化生，是厚德載物的滄桑史詩(shī)，更是上蒼遣使的神祉呵護(hù)。第一次走近他的那一刻，我分明感覺(jué)到了心靈震撼之下身不由己的透射、顫抖、激發(fā)和殊兀擢拔。

令名在外，樹(shù)大招風(fēng)，那些心旌飄搖的擁躉自然也不僅僅局限于柴扉黔首，颯颯搖曳之中一晃到了公元前七一五年，就招來(lái)了那么一位個(gè)重量級(jí)的鐵桿諸侯粉絲——魯國(guó)國(guó)君。當(dāng)然，他尤肩負(fù)著國(guó)泰民安的厚望?！败祀m小國(guó)，東夷之雄者也?！眳s與西北鄰居魯國(guó)不睦，遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)期，兩國(guó)經(jīng)常發(fā)生邊界摩擦。紀(jì)國(guó)國(guó)君就出面調(diào)停。雙方借坡下驢，同意會(huì)盟修好。可在見(jiàn)面地點(diǎn)上又產(chǎn)生了分歧。最后，還是翁齡銀杏樹(shù)至尊，魅力非凡，面子大。經(jīng)過(guò)斡旋，選在了被老銀杏樹(shù)裝點(diǎn)得風(fēng)光旖旎的浮來(lái)山腰。公元前七一五年，魯公屈尊前來(lái)。而莒國(guó)國(guó)君莒子對(duì)于慕樹(shù)慕和慕義而來(lái)的遠(yuǎn)方朋友，當(dāng)然隆重迎接，以誠(chéng)禮相待。莒子在此地隆重接待了他。得益于銀杏樹(shù)的撮合、主持與見(jiàn)證，兩國(guó)握手言歡，聚談成功，開(kāi)辟、維持了良好關(guān)系。從而，留下了銀杏樹(shù)下會(huì)盟的千古佳話(huà)，并且，一度發(fā)展成為眾友邦生擎擘、效習(xí)的典范。

前幾年，與朋友交談，我曾經(jīng)這樣提到：鄉(xiāng)野古樹(shù)的健在，當(dāng)是一個(gè)地方文明的象征，更是周?chē)用窦w倫理品質(zhì)的肯定、褒獎(jiǎng)、臉面和頌揚(yáng)，因?yàn)橐豢脴?shù)飽經(jīng)滄桑風(fēng)雨憂(yōu)患從小到大平安抵達(dá)暮年確乎太不容易了，也誠(chéng)然標(biāo)注了那方世俗社會(huì)、風(fēng)致的悠怡、祥和氣脈的久盛不衰。而一棵古樹(shù)傳達(dá)的矞云驕陽(yáng)般神秘天地勝概感應(yīng)往往無(wú)語(yǔ)地給予人沉博奧衍的明媚啟示，催化著人間萬(wàn)象的走出災(zāi)晦煎熬、蹂躪吐葩揚(yáng)榮，清徽淳耀，這是無(wú)數(shù)良性循化的施法和展現(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)：靠大樹(shù)好乘涼，和樂(lè)、安晏、包容、友善的莒地習(xí)尚，又有強(qiáng)大的國(guó)力后盾的支撐，河清海晏，人仁意瑞，方能支起保護(hù)盾牌，特別是君王社稷長(zhǎng)期形成的牢固交往口碑、國(guó)際信譽(yù)背書(shū)，同時(shí)，融合了憨實(shí)、耿直，長(zhǎng)于炳明正義，廣泛的人性涵發(fā)、鞠養(yǎng)斐然，又能行遮風(fēng)避雨大統(tǒng)，保護(hù)傘如古老的銀杏樹(shù)一樣根深葉茂，生命力旺盛，神力巨麾福命的讖言金聲玉振，不翼而飛，因而，附近諸國(guó)的貴族及國(guó)君落難之際首選莒國(guó)避投，就是水到渠成的事了，于是乎，經(jīng)常出奔莒國(guó)成為春秋歷史上王公貴族很是耐人尋味的情志政壇景觀。在這里面，周莊王十一年，齊鮑叔牙奉公子小白奔莒最為引人注目。小白回國(guó)戡亂主政，史稱(chēng)齊桓公的他選賢任能，大膽改革，富國(guó)強(qiáng)兵，榮登“九合諸侯，一匡天下”的春秋五霸之首。這就是“勿忘在莒”的典故。假若沒(méi)有莒國(guó)提供的溫馨的庇護(hù)，小白必會(huì)性命難保，更沒(méi)有齊國(guó)的叱詫風(fēng)云，一部如火如荼、激蕩排奡的春秋戰(zhàn)國(guó)史也將重新改寫(xiě)。

開(kāi)始明白了莒州的人為大多沖夷自信，時(shí)時(shí)處處透著大不慌，凝持打底，慢悠悠的，并不端著架勢(shì)的放松神情。原來(lái)都是金疙瘩般的歷史壓艙石在起作用，內(nèi)涵的分量抬高了這里的氣場(chǎng)啊！

低調(diào)，溫和，終是打開(kāi)大呂、大慈悲后的著定心緒，一切過(guò)癮了，淡泊了，遠(yuǎn)去了。耳畔忽然就響起了東夷族長(zhǎng)勁吹的陶制牛角號(hào)聲，嗚嗚嗚嗚，嗚嗚嗚嗚……那種超然的沉緬幽幽地從歷史縱深傳來(lái)。

蔚蔚然，大風(fēng)起兮，一莒成名。此刻的我不由地憑生出穆斯林篤徒趕往麥加城的綦切之感。這里，總是驚殊世人的，而對(duì)于文學(xué)客來(lái)講，簡(jiǎn)直就是宗教。