褚珈寧

（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星港學(xué)校 江蘇蘇州 215021）

一、“愛滿天下”，做有人格魅力的教師

陶行知教育觀念不但批評了當(dāng)時(shí)的教育問題，還批評了當(dāng)時(shí)教師自身存在的問題，指出每位教師都應(yīng)肩負(fù)為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重任，應(yīng)是學(xué)生成長為優(yōu)秀人才的指路明燈。[1]因此，筆者認(rèn)為任課教師要想教好一門學(xué)科，具有“愛滿天下”情懷是其教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。

首先，我們身為教師，要有理想信念。以我身邊的例子來說，我之所以成為了一名物理教師，就是因?yàn)槭艿搅宋业母咧形锢砝蠋煹挠绊?。這位老師一直有成為一名光電領(lǐng)域物理學(xué)家的理想，當(dāng)年他已年近40而仍未停歇對光電學(xué)的研究，多次因發(fā)表論文而受到學(xué)校表彰。每當(dāng)他為我們講課時(shí)，課堂上的學(xué)生會覺得他整個(gè)人在發(fā)光而不自覺地被吸引。我就是被他的課所影響而深深愛上物理學(xué)科的學(xué)生之一。這位老師還常引導(dǎo)學(xué)生說：“科學(xué)面前人人平等，每個(gè)人都有不斷追尋真理的權(quán)利。”他正如陶行知所說：“做教師首先是要充滿愛的，成人是兒童的朋友，教育的功能是解放兒童，而不是束縛兒童。”在陶行知看來，生活中的萬事萬物都飽含著教育的影子，教育、學(xué)習(xí)和做人是分不開的。

其次，我們身為人師，一定要有高于他人的扎實(shí)學(xué)問和道德情操。這樣，孩子的父母才會放心把自己的孩子交給我們，讓我們肩負(fù)育人的社會責(zé)任?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也”說的就是這兩者缺一不可。陶行知語錄中“學(xué)習(xí)為生活，生活為學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老”不是口號而是行動(dòng)指南，指明我們要不斷提升自己的專業(yè)知識和道德品質(zhì)。我們在這兩方面達(dá)到一定高度后，肯定會讓更多的學(xué)生以我們?yōu)榘駱?，從而向我們學(xué)習(xí)。試想，當(dāng)我的學(xué)生都很喜歡我了，那么我上物理課時(shí)就算在講解枯燥的理論知識，學(xué)生們會聽不進(jìn)去嗎？或我上物理課時(shí)在演示有趣的物理實(shí)驗(yàn)，學(xué)生們會漠不關(guān)心嗎？而當(dāng)我的學(xué)生們都能夠積極聽講和樂于思考，他們還會學(xué)不好這門學(xué)科嗎？

因此，要做有人格魅力的教師，我們就要有理想信念，有扎實(shí)的學(xué)問和道德情操，有一顆“愛滿天下”的心。這是我們想要教好一切學(xué)科課程的基礎(chǔ)。

二、“生活即教育”，深入淺出在生活中學(xué)習(xí)應(yīng)用

陶行知在20世紀(jì)提出的教育理論“生活即教育”，是指他認(rèn)為教育是以生活為中心之教育。對此，我非常認(rèn)同，因?yàn)槲覀冎挥杏谩盎睢钡闹R才能教出“活”的學(xué)生，教育必須與實(shí)際生活相聯(lián)系才能產(chǎn)生“活”的思想，才能讓學(xué)生在脫離課本之外的生活中獲得知識的創(chuàng)新應(yīng)用。物理知識來源于生活又服務(wù)于生活，更應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合日常生活靈活地學(xué)習(xí)。

首先，我們的教學(xué)要從提問開始，讓學(xué)生先從生活現(xiàn)象中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。好的問題能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、求知欲和創(chuàng)造欲。因此，我們在備課的時(shí)候?qū)φn程內(nèi)容，不僅要考慮如何設(shè)置遞進(jìn)，更要考慮如何設(shè)置提出疑問，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的發(fā)散思維。我還記得當(dāng)年我是學(xué)生時(shí)的第一節(jié)物理課，我的物理老師站在講臺上，向亂哄哄的我們突然提問：“你們知道聲音是怎么產(chǎn)生的嗎？為什么有的聲音我們聽不見，有的卻覺得刺耳？”瞬間，教室安靜了下來，大家都陷入了思考。我們的物理課堂自此成為“生活中的十萬個(gè)為什么”課堂，老師總向我們提出一些生活中被忽視的問題，而我們也學(xué)會了提出生活中不盡其數(shù)的疑問。學(xué)習(xí)興趣成為了我們最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

其次，我們要“授之以漁”，讓學(xué)生從生活實(shí)踐中獲取知識。陶行知曾說：“有行動(dòng)才能創(chuàng)造知識，有知識才能創(chuàng)造生活。”物理課堂上，我們經(jīng)常要做各種實(shí)驗(yàn)，就是希望學(xué)生從各種實(shí)驗(yàn)操作中不僅學(xué)習(xí)知識點(diǎn)，更能理解其背后的原理。我在物理實(shí)驗(yàn)課上經(jīng)常會讓學(xué)生做各種滑輪試驗(yàn)，也鼓勵(lì)同學(xué)們在家里用小小的滑輪做一些有趣的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)，如用生活中最常見的窗簾滑輪做一些調(diào)整嘗試的實(shí)驗(yàn)。這樣的低成本實(shí)驗(yàn)不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，更重要的是讓學(xué)生在生活中熟悉了力學(xué)應(yīng)用，從而能夠更生動(dòng)和深刻地理解我在課堂上講解的力學(xué)知識。

因此，好的教育就是給予了學(xué)生一種真實(shí)生活的體驗(yàn)，同時(shí)也給予了學(xué)生一種生活技能教育，不論其或重或輕都會使學(xué)生開始產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，然后在學(xué)習(xí)上獲得較快的成長。

三、“教學(xué)做合一”，“做”是教學(xué)過程的重點(diǎn)

陶行知極力主張“教學(xué)做合一”。他為此呼吁：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅灰赖臅??！苯處熤挥小敖虒W(xué)做合一”，才能改變學(xué)生“死讀書”的傳統(tǒng)做法，才能在教學(xué)中“費(fèi)力少而成功多”，從而讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。

另外，我們注重“教學(xué)做合一”，就要怎么做就怎么學(xué)，和怎么學(xué)便怎么教。其“行先知后”“知行并進(jìn)”“辯證反復(fù)”的教育思想，不僅會影響到學(xué)生，更會影響到我們教師。我們的教學(xué)不是復(fù)制，雖然課程內(nèi)容會有所重復(fù)，但授課方式和教學(xué)方法卻不能重復(fù)，同樣的知識內(nèi)容講解也需要不同的教師體現(xiàn)出不同的見解和教學(xué)理念。[2]例如，我最早講光學(xué)中的折射現(xiàn)象時(shí)，每次上課都只帶著一個(gè)透明燒杯和一根筷子。而現(xiàn)在，我還會帶著各種各樣的大小不一的鏡片和手電筒，現(xiàn)場為學(xué)生實(shí)際操作演示月食或日食現(xiàn)象，并要求學(xué)生分組進(jìn)行實(shí)踐。因此，“沒有無趣的課程，只有無趣的教師。”教師自己做到了“教學(xué)做合一”，才能更好地教導(dǎo)學(xué)生。

今天的時(shí)代在變化。然而，陶行知的教育思想仍歷久彌新。陶知行老先生曾說：“教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?！蔽易鳛橐幻處?，感覺自己的工作雖平凡卻意義重大：面對今天的教育事業(yè)，面對自己所擔(dān)負(fù)的學(xué)科教育，我們要繼續(xù)將陶行知的生活教育理論運(yùn)用到我們的教學(xué)實(shí)踐中，真正成為一位“行知”式的教師。這正是我們每一位教師一生的追求。