陜南城固縣寶山寺明代詩碑作者考

□劉 樂

寶山既到莫空回，諺語相傳有自來。
蘭若蕙香名剎古，楊黃柳翠起誰栽？
木龍脫柱頹輪藏，水鸛巢松傍井臺。
為問三元讀書處，桂云都是此中培。

這首七律詩出自陜南城固縣寶山寺的一通刻于明代的詩碑上，該寺位于縣城東北十里的寶山頂。碑上詩題為“夏日同城固三進(jìn)士及熊令登寶山”。詩人通過曾經(jīng)充滿神奇?zhèn)髡f的名剎殿宇呈現(xiàn)出的破敗荒涼景象，與不知何人所栽楊黃柳翠的無限生機(jī)的對比描寫發(fā)出感嘆；進(jìn)而對三位學(xué)子堅守在此寂寞之所苦讀，終圓科舉蟾宮折桂之夢進(jìn)行贊揚(yáng)；最后點(diǎn)出了紅塵熱鬧不是讀書處，為學(xué)之道乃寂寞之道的真理。詩碑坐落在品字形臺基上，碩大完好，字跡清晰，其行書渾圓老成，龍蛇灑脫，數(shù)百年來屹立寺中，堪稱寶山一寶。然而令人缺憾的是，該詩的作者一直是個謎，尚未破解。清代城固本籍士人盧致泰《登寶山記》中僅說：寺“院中石碑為故明萬歷(應(yīng)是隆慶)子夏山人詩刻”。王本元、王素芬編注的《歷代名人吟漢中》(陜西人民美術(shù)出版社1992年出版)中錄入這首詩，但將子夏山人注釋為：“明代方士，生平不詳”。城固文史專家唐楷鑒先生在《寶山寺明朝詩碑》(《漢江作文報》2005年4月15日)一文中推測：“作者可能是一位隱士，他同本縣三位進(jìn)士和縣令同游寶山而作”。2017年1月由西安出版社出版的《城固藝文志·古代卷》收錄此詩，對“子夏山人”也是避而不注。筆者細(xì)審古詩碑，其詩落款為“隆慶戊辰四月吉子夏山人書”，表明詩創(chuàng)作于明代隆慶戊辰四月，即隆慶二年(公元1568年)四月，作者是子夏山人。那么子夏山人是誰？值得深入探究。筆者經(jīng)多方考證確認(rèn)，子夏山人，乃是明代山西汾州人，時任陜西布政司分守關(guān)南道參議的王文翰之名號，寶山寺明代詩碑作者即王文翰。

一、子夏山人是作者名號，且非漢中本籍人士?？吹阶酉纳饺?，筆者自然聯(lián)想到明嘉靖《城固縣志》的編纂者本縣人胡璉，其名號南谷山人，因其居縣城南南沙河出巴山谷口旁而得名。明朝人好起某某山人名號，達(dá)官貴人，文人學(xué)士，多有此名號。如明代翰林學(xué)士張以寧，家在翠屏山下，因號翠屏山人；明代詩人戴良，世居金華九靈山麓，因號九靈山人；明代山水墨竹畫家王紱，祖籍九龍山中，因號九龍山人。據(jù)此，筆者查閱了城固及漢中范圍其他各縣的山名，但都沒有以子夏命名的山，說明子夏山人非漢中本籍人士。

二、子夏山人乃王文翰?；谏鲜雠袛?，筆者擴(kuò)大范圍查證，終于揭開子夏山人的神秘面紗：子夏山人乃是明代山西汾州人，“喜游歷，好詩書”的官吏王文翰之名號，詩作者即王文翰。其一，據(jù)《山西通志》記載，王文翰，字西瀛，山西汾州人。因明代汾州境內(nèi)有子夏山(源于孔子高徒子夏隱居于此而得名)，故稱子夏山人。王文翰入仕任職期間，除暴安良，為民謀利，有政聲，好書法，任山東壽光縣令時，由其在官衙內(nèi)所書立的“指南”碑至今猶在。其學(xué)識淵博，著有《尚古類氏集》十二卷存世。其二，據(jù)由王文翰撰文刻立于明隆慶四年(1570)的《饒侯恵政碑》和《陜西通志》、《興安州志》等記載，王文翰在隆慶元年(1567)至隆慶四年(1570)，曾擔(dān)任過陜西布政司分守關(guān)南道參議一職。城固隸屬其管轄，他在其轄區(qū)留有詩書之跡，實(shí)屬正常。王文翰是嘉靖二十九年(1550)進(jìn)士，嘉靖三十一年(1552)任壽光縣令，三年后遷升冀州知州，隆慶元年(1567)調(diào)任陜西布政司分守關(guān)南道參議，隆慶五年(1571)調(diào)任山東萊州府僉事。陜西布政司分守關(guān)南道使，是明初所置的省與州府之間的高級行政機(jī)構(gòu)長官，為省布政使的佐官，設(shè)有參政、參議之職，時稱參政為大參，參議為少參。分理該道行政事務(wù)，兼管錢谷等事。陜西布政司分守關(guān)南道官署初置商州，嘉靖十八年(公元1539年)移置金州(今安康)，管轄商雒(今商洛)、興安(今安康)、漢中各州府縣。從詩碑落款時間隆慶二年(1568年)四月可斷，該詩是王文翰擔(dān)任陜西分守關(guān)南道參議的第二年四月初夏，來城固登寶山寺時所寫，刻詩立碑為城固縣令所為。

三、王文翰來城固的原因。查史料方知，王文翰是在明隆慶二年(1568年)授命平定發(fā)生在其轄區(qū)的何勉農(nóng)民起義而來城固的。據(jù)紫陽縣人、官居明廷兵部侍郎的劉四科于萬歷三年(1575年)所撰立的《干溝平賊碑記》記載，明代隆慶元年(1567年)，客居西鄉(xiāng)縣星子山(今鎮(zhèn)巴縣境內(nèi))的蜀人何勉，率眾千余人起義，結(jié)寨于紫陽縣西部邊境干溝。起義軍日漸強(qiáng)大，據(jù)險出擊攻打官軍營寨，殺死了漢中府通判朱明冠。明廷會調(diào)鄖、襄、川、陜、漢、羌各屯兵三千余圍剿鎮(zhèn)壓，但屢為何勉所敗。第二年年初，明廷增派關(guān)南少參(即分守關(guān)南道參議)王文翰駐紫陽指揮，奉遣金州諸屯千夫長劉時春，百夫長謝朝元、魯卿諸軍，結(jié)果仍圍剿失敗。百夫長魯卿(字歡山)陣亡(《明誥封武略將軍魯公歡山墓志銘》)，巡檢王鸞被殺(《明實(shí)錄類纂》)。王文翰又求援三邊總督遣將，再調(diào)漢中邊軍支援。七月，何勉被漢中兵備副使王達(dá)(字斯進(jìn))的火炮擊中頭部而亡。嘉靖、隆慶年間“詩壇七子”之首的布衣詩人謝榛所寫的《聞漢中兵憲(兵備副使)王斯進(jìn)討賊有功寄贈》一詩也有所反映。詩云：“星子山頭殺氣生，可憐蜀盜廢春耕?；侍旌我飧筛陸n，人日多寒軍旅行。檄出漢中鴉作陣，角吹嶺上馬嘶聲。誰知緩急兵家術(shù)，八月鐃歌返旆旌”(《謝榛全集》，齊魯書社2000年)。王文翰本人所寫平定何勉農(nóng)民起義過程的《述征絕句循韻三十首》(《紫陽縣志》，三秦出版社1989年)之一，亦述道：“乾坤有意付桑蓬，彈壓雄藩舊發(fā)蒙；分陜漢南平草寇，紫陽高處詰元戎?！彼裕怯[城固寶山賦詩，是王文翰赴漢中調(diào)遣官兵，部署圍剿何勉起義期間的插曲，他之所以讓城固縣令和三進(jìn)士陪同，以示其是剿賊期間的臨按察政之舉，非游山玩水。王文翰選擇以子夏山人名義書寫這首詩，而不直寫其名，應(yīng)和所寫內(nèi)容僅與古剎科舉文化有關(guān)，署上富有文化內(nèi)涵的名號子夏山人亦在情理之中。

四、對涉及王文翰其他信息的考證。一是王文翰登覽道教圣地城固斗山題詩之事。據(jù)《城固縣志資料集錦之斗山》一文說：“山上原有奉真觀殿宇數(shù)十間，系宋寧宗嘉定十五年(1222年)建，當(dāng)時為城固有名道觀。隆慶戊辰夏，子夏山人詩碑文：‘?dāng)垊贋榈潜倍飞剑f松小徑夾云間。茯苓歲淺無兒出，打麥場空但鳥戀。一望水村連綺陌，八方劍氣矗清班。琳宮妙處尋碑讀，誰道仙人不可攀？?！庇纱丝梢娡跷暮驳桥R寶山后還去了斗山，所寫《夏日登斗山》詩就是明證。詩碑原立于斗山奉真宮，今碑石已佚，只留下作者子夏山人及詩文傳世。二是陪同王文翰的城固熊縣令及三位進(jìn)士情況。查城固縣志，明隆慶元年(1567年)至二年(1568年)間，在任城固縣令共兩人，其中之一即熊讜。由此可知陪同時任陜西分守關(guān)南道參議王文翰的熊令即熊讜，其為湖廣麻城人，舉人出身，隆慶二年(1568)任城固縣令。清嘉慶《漢中府志》記載其政績?yōu)椋骸熬惣Z，致民殷富，奉檄征寇，民獲寧息”?？磥砜h令熊讜也是奉王文翰之令參加了鎮(zhèn)壓何勉農(nóng)民起義的。城固三進(jìn)士，查相關(guān)進(jìn)士資料，明隆慶元年(1567)至二年(1568)記載缺失，僅知這三位進(jìn)士曾在寶山寺讀過書，先中舉人后擢進(jìn)士。三是王文翰在略陽縣的題詩史實(shí)。清嘉慶《漢中府志·藝文志》卷三十詩中，收錄了這首七律詩，署名王文翰，詩題為《按臨略陽，睹略民艱苦作》，詩云：“縣外高山四面圍，嵐光蔚蔚掩朝輝。白龍夜渡江城沒，紫燕春來社主非。沙井淘金民愈困，磽田漬水稻難肥。道旁多少呼爺者，都告蠲租復(fù)業(yè)歸?！卑磁R，巡視的意思。“磽田漬水”即冷滲田，“蠲租”即除去賦稅。根據(jù)作者詩題所示，詩是時任關(guān)南道副使的王文翰到漢中略陽縣巡視時，目睹民生之艱而作的。再從詩句中“紫燕春來”可知巡視是在春三月，具體年份應(yīng)是平定何勉農(nóng)民起義之后的隆慶三年(1569年)或四年(1570年)春。王文翰通過體察民情，敢于據(jù)實(shí)用詩道出略陽山區(qū)“沙井淘金民愈困，磽田漬水稻難肥”的真正原因是賦稅太重，以及山民們向其反映只有減免賦稅才能復(fù)興百業(yè)的呼吁。從這一點(diǎn)講，王文翰不失為一位還能傾聽民間疾苦的封建官吏。1992年由陜西人民出版社出版的《略陽縣志·藝文志》中，將這首詩的作者誤注為山西絳州人，明萬歷年間任棗陽知縣的王之翰。一字之差，張冠李戴，故予以糾正。