民間工藝美術(shù)的文化價值與市場開發(fā)探討

阮夢怡

摘要：中華傳統(tǒng)文化體系中有一顆閃亮的明珠，即民間工藝美術(shù)。民間工藝美術(shù)承載著中國廣大勞動者數(shù)千年的智慧，是延續(xù)優(yōu)秀中華文化的重要形式，其質(zhì)樸的藝術(shù)語言記錄了社會歷史文化的變遷，寄托了人們對美好生活的向往，民間工藝美術(shù)具有廣闊的市場?；诖?，本文針對民間工藝美術(shù)的價值體現(xiàn)進行了相應的闡述，并提出了民間工藝美術(shù)市場開發(fā)的思路。

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù);價值體現(xiàn);公共藝術(shù);市場開發(fā)

五千年的中華文明源遠流長，其中孕育了眾多燦爛輝煌的文化，民間工藝美術(shù)就是其中一顆閃亮的明珠。民間工藝美術(shù)顧名思義來源于民間，是廣大勞動人民寄托情感、愿望的載體，是他們對美好生活的向往、對理想的追求、對生命的熱愛，蘊含著濃厚的文化，既具有歷史價值，也具有時代意義。

民間工藝美術(shù)概述

1.民間工藝美術(shù)的界定

民間工藝美術(shù)指的是運用日常生活中隨處可見的簡單材料制作出具有地域特色、時代特點，且能夠展現(xiàn)老百姓質(zhì)樸的美的作品，是勞動者寄托情感、寄予希望不可或缺的方式。

與人文美術(shù)、宗教美術(shù)不同，民間工藝美術(shù)以自身特殊的方式在藝術(shù)長廊中占據(jù)一席之地，深受大眾的青睞。

2.民間工藝美術(shù)的特點

民間工藝美術(shù)可以分成剪紙、家具、皮影、雕塑、編織等眾多類別。勞動者總是能運用身邊容易獲得的材料制作出既好看又實用的民間工藝作品。以編織為例，編織的材料有麥稈、柳條、蒲草等，老百姓用高超的技巧編織出的作品既具有實用性又具有藝術(shù)性。但不管是哪一種民間工藝美術(shù)，都寄托著老百姓對美好生活的向往。

民間工藝美術(shù)對美的感受大多是最原始的，很少在后期進行雕琢，而這也正是民間工藝美術(shù)最大的特點之一。老百姓將自己對美最初的理解、體會以民間工藝美術(shù)形式記錄下來，刻畫自己對美好事物的體驗和向往，并轉(zhuǎn)化為可以傳承的藝術(shù)。

民間工藝美術(shù)是屬于老百姓的藝術(shù)，老百姓用民間工藝美術(shù)去表達自己的喜怒哀樂、人間百態(tài)，并堅信幸福一定會到來。比如，民間剪紙中蘊含著五谷豐登、年年有余寄托的福字剪紙。生活不可能一帆風順，人們必須學會寄托自己的情感，給予自己生活的希望與信心，這是民間工藝美術(shù)誕生并歷久不衰的內(nèi)核。

民間工藝美術(shù)的價值體現(xiàn)

1.民間工藝美術(shù)的文化價值

一個民族的血脈是文化，人民群眾的精神家園也是文化。民間工藝美術(shù)價值的出發(fā)點和終點都是文化價值。民間工藝美術(shù)的設計、制作中蘊含著普通老百姓的日常生活、喜怒哀樂，包含著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族文化的重要表現(xiàn)形式之一。目前，很多民間工藝美術(shù)被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施保護，都是圍繞其所承載的文化價值展開的。我國民間工藝美術(shù)的歷史悠久、技藝精湛、形態(tài)多樣、內(nèi)涵深厚、風格獨特，是中華民族五千年文明史上極具靈氣的文化載體和表現(xiàn)形式，在古代深刻地影響著人們的日常生產(chǎn)生活，在現(xiàn)代仍然具有極強的生命力及影響力。

民間工藝美術(shù)在設計、創(chuàng)作、制作過程中涉及到形態(tài)多樣的文化，以日常生活生產(chǎn)為依據(jù)，將物質(zhì)文化與精神文化深度融合，能夠同時滿足人們的物質(zhì)與精神文化需求，是中國文化價值的重要體現(xiàn)。隨著社會的發(fā)展和現(xiàn)代化進程的加快，中國人的物質(zhì)文化需求得到了前所未有的滿足，生活方式發(fā)生了巨大的變化，生存壓力不斷加大，思想體系也受到?jīng)_擊。使得人們迫切需要更具針對性的精神文化活動，以適應不斷變革的社會，同時，希望獲得更多的文化認同，并找到精神的歸宿。而民間工藝美術(shù)正是由于其所具有的文化價值，而成為中國新文化共同體構(gòu)建的重要組成部分之一。

2.民間工藝美術(shù)的公共價值

進入新時代，民間工藝美術(shù)的公共價值得到了更多的展示機會，眾多民間藝術(shù)都在趨向于公共化，最具典型性的是2008年北京奧運會的五個福娃造型，包含了卷軸紙、宋瓷的蓮花瓣、沙燕風箏、抓髻娃娃等多眾多的民間工藝美術(shù)內(nèi)容。實際上，民間工藝美術(shù)中眾多的造型、形式、圖案等都在現(xiàn)代社會中得到了應用、展示，在越來越多開放式的公共空間里得到傳播與延伸。

民間工藝美術(shù)的市場開發(fā)

1.以創(chuàng)新激發(fā)民間工藝美術(shù)的生機與活力

民間工藝美術(shù)市場開發(fā)的重要策略之一就是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能激發(fā)民間工藝美術(shù)的生機與活力。民間工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，離不開針對市場環(huán)境、公眾需求的發(fā)展變化而進行的創(chuàng)新。創(chuàng)新后的民間工藝美術(shù)能夠更好地滿足市場的需求，在激烈的文化市場占據(jù)一席之地。

在創(chuàng)新民間工藝美術(shù)的過程中，必須強調(diào)對技藝水平的提升，只有突破傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)中的技術(shù)難關(guān)，才能實現(xiàn)民間工藝美術(shù)的市場化。與此同時，民間工藝美術(shù)企業(yè)應當努力提升、積極創(chuàng)新，在民間工藝美術(shù)設計、制作中引進先進的工藝與技術(shù)，提高民間工藝美術(shù)的制作速度，保證質(zhì)量的穩(wěn)定性。

另外，民間工藝美術(shù)還應當提升作品的檔次，在創(chuàng)新的過程中始終保持對傳統(tǒng)文化的傳承，始終牢記創(chuàng)新不是破壞，而是傳承和發(fā)揚。因此，在制作民間工美術(shù)作品時，要提升其品質(zhì)，以精益求精的態(tài)度進行制作，絕不讓粗制濫造的產(chǎn)品破壞民間工藝美術(shù)的形象與價值。

2.努力拓展市場

開發(fā)民間美術(shù)市場，必須尊重市場的要求與選擇，針對市場需求進行民間工藝美術(shù)的創(chuàng)新創(chuàng)作，使民間工藝美術(shù)具有時代特色、時代氣息，從而得到國內(nèi)外消費者的認可，只有這樣才能拓展市場并保有市場，創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時創(chuàng)造更大的社會效益。

民間工藝美術(shù)企業(yè)應加大對市場的調(diào)研力度，明確民間工藝美術(shù)作品的定位，細化市場。在保有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時對作品進行相應調(diào)整，提升民間工藝美術(shù)的市場吸引力及競爭力，這是開發(fā)市場的必要前提。進入21世紀以來，人們對旅游的興趣越來越濃、需求越來越大，旅游業(yè)進入了迅猛發(fā)展的階段。為此，民間工藝美術(shù)可以與旅游業(yè)結(jié)合，創(chuàng)作一些具有地方特色、區(qū)域特色的民間工藝美術(shù)紀念品。

3.將民間工藝美術(shù)融入城市公共藝術(shù)中

城市生活的主體是人，與城市生活緊密相關(guān)的藝術(shù)是城市公共藝術(shù)。隨著社會的發(fā)展，人們在物質(zhì)生活方面得到極大滿足后，開始追求文化與情感的滿足，城市由此成為文化與情感最豐富的聚焦地。這使得城市公共藝術(shù)具備了越來越多的發(fā)展空間與機會，并逐步成為人們公共生活的重要組成部分之一。

新時代城市發(fā)達與否并不再以經(jīng)濟發(fā)展水平作為唯一標準，文化內(nèi)涵、藝術(shù)氣息等都成為城市魅力、城市發(fā)展的重要衡量指標。公共藝術(shù)是城市與藝術(shù)、藝術(shù)與生活的深度融合。將民間工藝美術(shù)融入城市公共藝術(shù)中，是民間工藝美術(shù)市場開拓的重要渠道，也是城市發(fā)展的需要，更是傳統(tǒng)民俗傳承的需要。只有這樣，才能使民間工藝美術(shù)得到更全面的發(fā)展，在城市文化價值體系塑造中占據(jù)一席之地。

結(jié)束語

民間工藝美術(shù)的發(fā)展理念應當突破“保護”這一思路，而是在保有其獨特藝術(shù)特點的基礎上，更多的要將視角轉(zhuǎn)到傳承、創(chuàng)新之上，不斷開拓市場、提升產(chǎn)業(yè)活力。并將民間工藝美術(shù)融入城市公共藝術(shù)中，為其注入新的藝術(shù)生命力與活力，促使其在城市公共空間里展現(xiàn)出自身獨特的魅力。

參考文獻

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