李佳睿

(沈陽師范大學外國語學校，遼寧 沈陽 110034)

0 引言

茶是一種獨特的精神文化載體，日本茶文化的發(fā)展，以品茶為主，實現(xiàn)了日本文化與藝術的有機結合，是日本藝術的綜合體現(xiàn)。中國茶發(fā)端于百姓階層，而進入日本后便成為上流社會的新寵。日本茶文化中以茶來學習中國文化，修養(yǎng)身心，這就再現(xiàn)了日本人的審美。在此種情況下，探討我國文化對日本茶文化的影響，具有一定現(xiàn)實意義。

1 日本茶道的特征

1.1 內(nèi)容復雜且高壓

日本茶道與建筑、書法繪畫以及點差技法等都密切相關，每一個細節(jié)設置都有其相關規(guī)定，以充分展現(xiàn)高雅。日本茶道內(nèi)容的外在表現(xiàn)為茶會，以道場作為舉辦場所，主要包含茶室和茶庭兩個部分。茶室就是草庵，布局精巧，看似簡陋但實際講究。茶室入口狹小，室內(nèi)陳列所謂名作畫作，布置簡雅，竹木漆器古樸典雅，點茶道具季節(jié)感鮮明，茶點形態(tài)也富有美感。茶庭為露地，布置看似簡單實則繁瑣，每一細節(jié)都有其特定含義，不僅具有實用性，更具有觀賞性，旨在為飲茶營造一個高雅的文化環(huán)境。

1.2 禮法嚴格且精準

日本茶道禮法嚴格且精準，這就展現(xiàn)出日本茶文化的精髓。日本茶道的禮法在主客之間、客客之間都有著規(guī)范的體現(xiàn)，主客之間以客為上，依次落座，各種詢問與品論都恰到好處。人與物之間禮法表現(xiàn)在欣賞和使用茶具的過程中。日本茶道注重共同參與茶事與營造和諧氛圍，遵循嚴格的等級制度和禮儀規(guī)范，整個規(guī)程繁瑣且嚴格。日本茶道實際上就是通過飲茶的方式來實施禮法教育，作為一種儀式來提升道德修養(yǎng)。日本茶道內(nèi)容與禮法也都深受中國文化的影響。

2 我國文化對日本茶文化的影響

2.1 儒家“和”、“禮”思想的影響

我國儒家文化對于日本茶文化的影響深遠，以“和”、“禮”思想為代表。儒家崇尚和而貴仁，在《尚書·君陳》、《禮記·月令》中都有所體現(xiàn)。孔子提出“和而不同”理念。儒家“和”的思想是指人與人之間的寬容，也指自然與社會之和諧。儒家“禮”思想是指天道，能夠對生活實踐做出指導，相當于一種法則，在《禮記·仲尼燕居》、《樂記·樂論》中有所體現(xiàn)。儒家“禮”思想對于道德、民俗、學習、做官等都有著明確的秩序要求，要求恭敬、節(jié)制且懂得退讓。日本茶文化的重要組成就在于儒家“和”、“禮”思想，在具體茶事中，以“和”貫穿于整個過程，表現(xiàn)在賓主之間、人物與環(huán)境之間等。日本茶文化中的“敬”是指相互尊重、上下有序、有禮有節(jié)。這實際上從屬于儒家“禮”思想的范疇，在茶禮中有所體現(xiàn)，整個茶事活動從“禮”開始，以“禮”結束，通過“禮”來展現(xiàn)“敬”。

2.2 道家“清”、“無”思想的影響

日本茶文化也深受道家思想的影響，道家講究道法自然，《道德經(jīng)》中指出，人與人、人與物之間關系的處理要順其自然，不可強求，強調“清”與“無”，這對于人的修養(yǎng)是十分重要的。所謂“清”即清靜，“無”為虛無，二者相輔相成，“清靜為天下正”，也是對“清”與“無”的最高評價。日本茶道大師岡倉天心在《茶之書》中指出，茶道是道教的化身，道家思想對于日本茶文化的影響以內(nèi)容和精神理念為主要表現(xiàn)，比如茶庭、茶室保持干凈整潔，不可有灰塵，就是除去物之污濁來實現(xiàn)內(nèi)心純凈。老子主張不以外物累形，在現(xiàn)實生活中，只有反復歸真才能平復精神損耗，這也就是日本茶文化所追求的精神內(nèi)涵。

2.3 釋家“空”、“寂”思想的影響

日本茶文化所受釋家思想的影響是實質性的，以“空”和“寂”思想為主，《波若波羅密多心經(jīng)》中所講色即是空，空即是色，佛教主張“空”，是指擺脫世俗紛擾，一切返璞歸真，從而實現(xiàn)精神上的解脫。所謂“寂”是指寂滅，也就是涅槃。茶隨著佛教傳入日本后，佛與茶也就結下了不解之緣。在日本茶文化中，“寂”是拋開塵事所進入的更高境界，也就是日本茶道的最高美學境界，有優(yōu)雅、寧靜之意。禪與茶緊密聯(lián)系，從本質上可以將茶道看作是修禪的一種途徑，以明心見性。

3 結語

總而言之，日本茶道發(fā)展過程中繼承了中國茶文化成果，并從中汲取精華，將日本元素融入其中，形成了獨特的日本茶文化。日本茶文化的精神內(nèi)核，也將中國傳統(tǒng)哲學思維方式展現(xiàn)出來。茶道的修習，在滿足個人養(yǎng)生和健身等需求的同時，能夠在天人合一的氛圍下，促進個體及民族精神素質的全面提升。