《生態(tài)文明新時(shí)代的新哲學(xué)》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2019 年4 月出版

編者簡(jiǎn)介：

盧風(fēng)，清華大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo)，清華大學(xué)生態(tài)文明研究中心執(zhí)行主任，曾任清華大學(xué)哲學(xué)系主任。發(fā)表學(xué)術(shù)論文260余篇，出版學(xué)術(shù)著作近10部。

曹孟勤，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院哲學(xué)系主任、教授、博導(dǎo)，南京師范大學(xué)學(xué)位委員會(huì)委員，南京師范大學(xué)哲學(xué)一級(jí)學(xué)科帶頭人。

陳楊，清華大學(xué)哲學(xué)系在讀博士研究生，主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鷳B(tài)哲學(xué)和西方生態(tài)思想史。

當(dāng)代環(huán)境哲學(xué)誕生于20 世紀(jì)60 年代末。那是現(xiàn)代科技文明的黃金時(shí)代，也是西方資本主義的黃金時(shí)代。阿波羅飛船的登月壯舉正是那個(gè)時(shí)代的象征。然而繁榮表象的背后卻是地球生態(tài)系統(tǒng)的不堪重負(fù)，環(huán)境公害事件的層出不窮。

1970 年第一個(gè)世界“地球日”的舉行成為現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志。今天當(dāng)我們反思這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，必須注意到這是一場(chǎng)在舊哲學(xué)指導(dǎo)下的運(yùn)動(dòng)。彼時(shí)環(huán)境哲學(xué)剛剛誕生，在最初的歲月里，既沒(méi)有受到正統(tǒng)學(xué)院哲學(xué)的重視，也沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生重大影響。因而，上個(gè)世紀(jì)后半葉的環(huán)保運(yùn)動(dòng)缺乏對(duì)環(huán)境危機(jī)背后深層的生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)政治制度和思想觀念的反思。當(dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家率先開(kāi)始以“保護(hù)地球”為口號(hào)，喚起本國(guó)民眾環(huán)境意識(shí)之時(shí)，高污染、高消耗的“黑色產(chǎn)業(yè)”正在快速地從發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。發(fā)達(dá)國(guó)家人居環(huán)境快速好轉(zhuǎn)的同時(shí)，發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境問(wèn)題日益突出，一些物種多樣、長(zhǎng)期穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)遭受滅頂之災(zāi)。環(huán)境問(wèn)題逐步從發(fā)達(dá)國(guó)家局地性的環(huán)境公害發(fā)展為全球性的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。

應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境危機(jī)的困難在于，人類社會(huì)系統(tǒng)及其所處的自然生態(tài)系統(tǒng)各因素之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，任何缺乏整體性視角的解決方案常常導(dǎo)致更棘手的問(wèn)題。人類不僅需要環(huán)保口號(hào)和運(yùn)動(dòng)，而且需要從根本上和整體上反思、改變生產(chǎn)生活方式和思想觀念，進(jìn)入生態(tài)文明新時(shí)代。這樣一個(gè)新時(shí)代呼喚一種全新的哲學(xué)——生態(tài)哲學(xué)。

我們需要在包含生態(tài)學(xué)的新科學(xué)的啟蒙下，對(duì)舊有的世界觀和價(jià)值觀進(jìn)行徹底的審查?？梢韵胍?jiàn)，生態(tài)哲學(xué)的理論建構(gòu)必定是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱苦的工作，甚至需要幾代人的持續(xù)努力。在這個(gè)背景下，《生態(tài)文明新時(shí)代的新哲學(xué)》的編輯和出版，僅僅是生態(tài)哲學(xué)理論探索道路上的一塊小小鋪路磚。此書匯集了28 篇近十年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者在生態(tài)哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)發(fā)表的重要論文，不僅有余謀昌、劉福森、劉孝廷、盧風(fēng)、劉華杰、葉平等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者的文章，而且還收錄、翻譯了澳大利亞學(xué)者阿倫·蓋爾在2014 年發(fā)表的頗有影響力的文章——《思辨自然主義——一個(gè)宣言》。

如同一切開(kāi)創(chuàng)性的工作在最初階段總會(huì)經(jīng)歷紛繁動(dòng)蕩一樣，生態(tài)哲學(xué)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)將難以形成統(tǒng)一范式，因而必定是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、異彩紛呈的。正因如此，此書收錄的文章并不局限于某一學(xué)派的立場(chǎng)，也不局限于某一主題，而是試圖從生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)馬克思主義、生態(tài)智慧、中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)思想以及生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)依據(jù)等多方面呈現(xiàn)最近十年內(nèi)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)思考。希望此書的出版可以為生態(tài)哲學(xué)的繼往開(kāi)來(lái)提供有益的幫助。