袁麗華

（江蘇省東臺(tái)市安豐鎮(zhèn)小學(xué)，江蘇 東臺(tái) 224221）

語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)作為小學(xué)生開(kāi)始接觸我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要路徑，是培育其熱愛(ài)并傳承傳統(tǒng)文化和精神最為直接且有效的手段，是新課標(biāo)內(nèi)容的呈現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教育中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，成為當(dāng)今小學(xué)階段語(yǔ)文教育的重要課題，需要語(yǔ)文教師積極主動(dòng)擺脫傳統(tǒng)教育模式及教育觀念的約束，應(yīng)用多元化教育方式將傳統(tǒng)文化科學(xué)且巧妙地融入小學(xué)階段語(yǔ)文教育中，促使學(xué)生個(gè)體可自在語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)并掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

一、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)階段語(yǔ)文教育中面臨的困境

（一）學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容興趣不足

在小學(xué)語(yǔ)文教育層面，教育者更為注重學(xué)生是否可正確背誦，以及在默寫(xiě)中避免錯(cuò)字漏字，由于這一能力與考試成績(jī)正相關(guān)，成為考核學(xué)生能否把握教師所講內(nèi)容的唯一標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于學(xué)生對(duì)于知識(shí)自身學(xué)習(xí)興趣則極少關(guān)注。這樣強(qiáng)制性地要求小學(xué)生機(jī)械性記憶使教育過(guò)程顯得枯燥乏味，長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)缺失興趣，甚至?xí)箤W(xué)生形成排斥心理。例如在小學(xué)古詩(shī)詞教育中，語(yǔ)文教師考慮小學(xué)生知識(shí)及文化水平較低，常常將詩(shī)詞逐句乃至逐字翻譯和解釋，但針對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的整體鑒賞層面卻十分稀少。在古詩(shī)詞教育目標(biāo)層面，語(yǔ)文教師更為注重學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞內(nèi)容大意的理解、核心思想的把握與課下背誦與默寫(xiě)。古詩(shī)詞作為色彩豐富的畫(huà)卷，教師若將每一部分分離解釋與鑒賞，忽略了對(duì)于詩(shī)詞整體性的掌握，學(xué)生則無(wú)法清晰地看到詩(shī)詞表現(xiàn)的優(yōu)美畫(huà)面，想象力也會(huì)受到限制，長(zhǎng)久以來(lái)便會(huì)認(rèn)為古詩(shī)詞知識(shí)學(xué)習(xí)枯燥乏味。

（二）語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)仍需提升

現(xiàn)階段，多數(shù)教師知識(shí)架構(gòu)單一陳舊、知識(shí)水平較低，與時(shí)代和社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，仍舊秉持憑借以往經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)且放松懈怠的心態(tài)進(jìn)行教育工作，對(duì)于終身學(xué)習(xí)觀念并不具備行動(dòng)力，對(duì)傳統(tǒng)文化融入小學(xué)階段語(yǔ)文教育中的方法研究也棄之不理，導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際育人工作中難以獲得進(jìn)一步發(fā)展。尤其是在古詩(shī)詞教育中，因教師個(gè)體文化知識(shí)以及詩(shī)詞素養(yǎng)不足，致使其在語(yǔ)文教學(xué)中欠缺對(duì)于文本內(nèi)容的解析，難以精準(zhǔn)掌握詩(shī)詞情感及意境，往往在詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中一帶而過(guò)。因而，語(yǔ)文教師個(gè)體文化素養(yǎng)十分重要，教師唯有具備足夠的文化素養(yǎng)，才可在語(yǔ)文教育中落實(shí)教育內(nèi)容和學(xué)生個(gè)體情感的相互滲透以及有效結(jié)合。但是文化素養(yǎng)并非在短期內(nèi)便可提升，需要長(zhǎng)時(shí)間積累，在學(xué)習(xí)過(guò)程中持續(xù)加強(qiáng)文化素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)階段語(yǔ)文教育中的有效策略

（一）創(chuàng)新教育模式，激發(fā)學(xué)生興趣

語(yǔ)文教師應(yīng)創(chuàng)新語(yǔ)文教育模式，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)高效運(yùn)用新時(shí)代現(xiàn)代化方式，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化教育情景，為學(xué)生創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)小學(xué)階段學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化以及語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)積極性，依據(jù)小組合作方式，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，并利用角色扮演以及分角色朗誦等方式，引導(dǎo)學(xué)生參與到語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中，使得學(xué)生在團(tuán)結(jié)協(xié)作的環(huán)境中掌握教師所講內(nèi)容的深層含義，促使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中，依據(jù)掌握的知識(shí)含義，落實(shí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行記憶的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師在教育過(guò)程中針對(duì)詳細(xì)問(wèn)題要正確引導(dǎo)和解惑，提高學(xué)生群體發(fā)散性思維與知識(shí)探究水平，這對(duì)學(xué)生日后生活及學(xué)習(xí)具有重要意義，還可調(diào)動(dòng)學(xué)生群體對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)熱情及興趣。

（二）開(kāi)設(shè)特色課堂，呼吁學(xué)生主動(dòng)探究

由于小學(xué)生具有較強(qiáng)的好奇心，語(yǔ)文教師應(yīng)抓住這一特征，通過(guò)相應(yīng)教育方式吸引學(xué)生注意力，依據(jù)教育需要開(kāi)設(shè)具備特色的語(yǔ)文課堂，引導(dǎo)小學(xué)生積極展開(kāi)探究學(xué)習(xí)。例如在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，教師可為學(xué)生進(jìn)行分組，將資料查閱作為課下作業(yè)進(jìn)行布置，在課堂教學(xué)中組織比賽活動(dòng)，從而使學(xué)生在傳統(tǒng)文化背景下的語(yǔ)文課堂中獲得較大收獲。在王安石《元日》的詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，教師可融合當(dāng)前小學(xué)生喜愛(ài)的圣誕節(jié)展開(kāi)教育，借助辯論賽的方式，將語(yǔ)文課堂布置為語(yǔ)文辯論賽現(xiàn)場(chǎng)，使學(xué)生在強(qiáng)烈的辯論中比較知識(shí)背后蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化，從而引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生輪流擔(dān)任小老師組織課堂教學(xué)，教師應(yīng)加以指導(dǎo)糾正，使學(xué)生積極參加課堂學(xué)習(xí)。而這一過(guò)程對(duì)于語(yǔ)文教師個(gè)人的知識(shí)水準(zhǔn)具有較高要求，由于這一特色課堂常常超乎語(yǔ)文教師預(yù)想，難以在掌控全局的基礎(chǔ)上，兼顧教育目標(biāo)的達(dá)成，但是這一教育方式對(duì)于學(xué)生形成獨(dú)立探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣具有較大幫助。

（三）加強(qiáng)語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)

身為小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)為學(xué)生起到示范與榜樣作用，在教育他人時(shí)應(yīng)保證自身?yè)碛械虏偶鎮(zhèn)涞膬?yōu)秀品質(zhì)。因而，語(yǔ)文教師個(gè)體文化素養(yǎng)與教育成敗呈正相關(guān)，也與學(xué)生文化素養(yǎng)養(yǎng)成息息相關(guān)。一方面，教師應(yīng)善抓教學(xué)。在教育實(shí)踐中應(yīng)具備抓住重點(diǎn)的能力，指引學(xué)生由基礎(chǔ)的發(fā)音、斷句、情感與押韻作為著眼點(diǎn)，進(jìn)而吸收消化知識(shí)內(nèi)容。教師應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生在文化層次、思想層次以及情感層次的二次創(chuàng)造，從而引起學(xué)生對(duì)于文本實(shí)施深度的思考、解析與應(yīng)用，從而使學(xué)生擺脫對(duì)于文本內(nèi)容的諸多限制，感悟知識(shí)所蘊(yùn)含的文化精神。另一方面，善于朗誦。朗誦與說(shuō)話有所不同，其不僅要求把握精準(zhǔn)的吐字發(fā)音、語(yǔ)句停頓以及語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，還應(yīng)精準(zhǔn)還原朗誦作品蘊(yùn)藏的思想情感，發(fā)掘融入在其中的傳統(tǒng)文化精髓。善于掌握教育目標(biāo)。語(yǔ)文教師在教育目標(biāo)制定中，應(yīng)注重語(yǔ)文知識(shí)背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，尋找與語(yǔ)文教育相應(yīng)的契合點(diǎn)，從而精心預(yù)設(shè)，將博大精深的本土傳統(tǒng)文化作為養(yǎng)料，培養(yǎng)學(xué)生文化底蘊(yùn)的同時(shí)，加強(qiáng)文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文課堂作為傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，對(duì)小學(xué)生群體身心發(fā)展擁有深遠(yuǎn)影響。語(yǔ)文教師若想將傳統(tǒng)文化切實(shí)融入小學(xué)階段語(yǔ)文教育中，應(yīng)基于自身文化素養(yǎng)、教育方法以及教育模式等層面入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生傳承與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化意識(shí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，為學(xué)生日后發(fā)展打下基礎(chǔ)。