(天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院，天津 300350)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！备叩仍盒Ｗ鳛榇髮W(xué)生思想陣地的前沿，肩負(fù)著培育大學(xué)生思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)的重要職責(zé)。高職院校是高等院校的重要組成部分，思想政治理論課是每一名學(xué)生必修的課程，主要承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的工作，在日常教學(xué)活動(dòng)中除思想政治理論課以外的其他課程，也或多或少存在思政的身影，如在課堂中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三觀”教育、誠信教育、工匠精神教育等等，很多非思政課教師是以一種“無意識(shí)”行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。我們堅(jiān)決擁護(hù)以習(xí)近平總書記為核心的黨中央權(quán)威，將過去的“無意識(shí)”行為上升為“理念”行為，使所有課程均有“思政身影”，實(shí)現(xiàn)全員育人、全過程育人的大思政局面。

一、高職院校開展“課程思政”的必然性

“課程思政”符合中國傳統(tǒng)文化中的“合”文化。在我國“天人合一”思想具有悠久的歷史，影響了我國幾千年的文化，是我國傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富。自笛卡爾創(chuàng)立解析幾何后開啟了西方“分”思想，加速了近代自然科學(xué)的發(fā)展。近代以來，我們向西方學(xué)習(xí)，不斷與國際接軌，借鑒西方大學(xué)的分科教育模式，形成專業(yè)分工明確的大學(xué)構(gòu)架。分科教學(xué)在專業(yè)學(xué)習(xí)深度、分工明確等方面具有顯著優(yōu)勢(shì)，但也一定程度上造成不同專業(yè)的教師由于信息不對(duì)稱、對(duì)某種事物認(rèn)知上的偏差而造成的不理解，這樣的后果就是在開展日常教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)不同的教師教育相同的學(xué)生時(shí)，教師分別從自己專業(yè)角度分析和闡述問題，造成教授內(nèi)容的不一致甚至矛盾，從而使學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生不理解、困惑與迷茫。而“課程思政”正是我國傳統(tǒng)文化的“合”文化的具體體現(xiàn)，它使不同學(xué)科、專業(yè)的教師在思想政治教育的理解上達(dá)到某種程度的統(tǒng)一?！罢n程思政”不是要求所有的思政教師、非思政課教師都按同樣的固定的知識(shí)教授學(xué)生，而應(yīng)是采用多元化的、“和而不同”的方式，將思政內(nèi)容帶進(jìn)課堂，從而科學(xué)合理的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。

對(duì)于高職院校來說，構(gòu)建“課程思政”是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全學(xué)校、全體教師的共同努力。不同于本科院校學(xué)生，高職院校學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)不足，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性有待提高，如何有效調(diào)動(dòng)高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)能力，是每一位執(zhí)教者首先應(yīng)該思考的問題。思想是行為的先導(dǎo)，正確的思想引領(lǐng)人們做出正確的行為，在高職院校中，思政就是課堂的“靈魂”，如果課堂沒有了思政這個(gè)“靈魂”，就成為無源之水、無本之木，因此在高職院校中開展“課程思政”教學(xué)尤為重要?！罢n程思政”突破了過去僅由思想政治理論課教師開展思想政治教育的框架，它要求其他專業(yè)教師也要承擔(dān)思想政治教育的責(zé)任。在高職院校中，這種全方位、全課程、全過程的思想政治教育有利于學(xué)生樹立良好的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，滿足了學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求和期待。

二、高職院?！罢n程思政”的現(xiàn)實(shí)問題

(一)思政內(nèi)容的自由度難以把握

“課程思政”蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)原理，體現(xiàn)著矛盾的普遍性和特殊性。思政體現(xiàn)了矛盾的普遍性，每一個(gè)具體的專業(yè)和學(xué)科體現(xiàn)了矛盾的特殊性，普遍性蘊(yùn)含在特殊性之中，特殊性包含普遍性，每一個(gè)專業(yè)和學(xué)科都體現(xiàn)著思政這一普遍性特征，每一個(gè)專業(yè)的學(xué)生都要進(jìn)行如愛崗敬業(yè)精神，誠實(shí)守信精神，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造等思想政治教育，而不同的專業(yè)學(xué)科教師對(duì)于思想政治教育的理解和認(rèn)知存在不同程度的差異，因此，所教授的思政內(nèi)容不易統(tǒng)一，自由性較大。思政教師受到自身專業(yè)素質(zhì)的影響，對(duì)思想政治教育在方向上把控性較強(qiáng)，非思政課教師多以自己熟悉的內(nèi)容為中心進(jìn)行講授，由于每位教師的業(yè)務(wù)水平和認(rèn)知程度不同，對(duì)于一些問題教師在講授過程中會(huì)增加自己的理解和感情，而這種理解和感情是一種非客觀行為，尤其在處理一些特殊問題時(shí)，教師容易將學(xué)術(shù)上的自由轉(zhuǎn)嫁到對(duì)思政觀點(diǎn)的評(píng)論上，從而造成學(xué)生對(duì)思政政治教育理解上的偏差。

(二)教師思想政治素養(yǎng)有待提高

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。實(shí)施“課程思政”，要求所有任課教師不僅要在思想認(rèn)識(shí)上形成全員育人的共識(shí)，也要在專業(yè)發(fā)展上具備有效育人的能力。高職院校教師作為思想政治教育的傳道者，首先需要自己先明思想政治道、信思想政治道。就目前高職院校教師隊(duì)伍而言，有些非思政課教師在情感上對(duì)思想政治教育有所誤解，在思想政治教育理念、思想政治教育能力等方面尚存有很大提升空間。由于非思政課教師的思政理論功底相對(duì)薄弱，對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)的敏感度較低，自身知識(shí)庫中的“經(jīng)典”案例也因過于陳舊而不被學(xué)生接納，致使教師自我效能和價(jià)值感不高，從而進(jìn)一步加劇非思政課教師對(duì)思想政治教育的誤解。為更好的落實(shí)“課程思政”育人模式，提升教師思想政治素養(yǎng)是關(guān)鍵。非思政課教師需要明確專業(yè)知識(shí)與思想政治教育的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育不僅不會(huì)占用自己專業(yè)課講授，相反還會(huì)促進(jìn)自己專業(yè)課教學(xué)。同時(shí)，不斷加強(qiáng)自身思想理論學(xué)習(xí)，積累思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，有效提高思想政治素養(yǎng)。

三、高職院校“課程思政”實(shí)踐案例

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話精神，天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院努力克服高職院校在“課程思政”的探索中出現(xiàn)的系列問題，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行課程改革和創(chuàng)新，以“潤物細(xì)無聲”的方式將思想政治教育融入到專業(yè)課教學(xué)中，形成全員思政、全課思政的大思政教學(xué)體系，并取得初步成效。

(一)綠水青山就是金山銀山

習(xí)近平總書記明確指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！笨倳浱岢龅摹熬G水青山就是金山銀山”充分體現(xiàn)了生態(tài)文明思想，建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)美麗中國的重要途徑和保障，關(guān)乎民族未來的重要舉措。對(duì)于教師來說，如何將“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷傳授給學(xué)生，不同專業(yè)的授課教師可從不同的角度開展教學(xué)活動(dòng)。思想政治理論課教師可從“五位一體”的總布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局角度講授習(xí)近平總書記生態(tài)文明觀；歷史課教師可以從生態(tài)文明發(fā)展史角度入手，講授不同階段生態(tài)文明所呈現(xiàn)的不同特征；管理學(xué)教師可以從生態(tài)文明承載力角度，借助管理學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析方法，系統(tǒng)的闡述環(huán)境治理能力；環(huán)境專業(yè)教師從生態(tài)環(huán)境問題影響因素角度，指導(dǎo)學(xué)生如何設(shè)計(jì)改進(jìn)環(huán)境治理方案，進(jìn)行生態(tài)文明教育。

對(duì)于授課內(nèi)容和方式方法上，不同的學(xué)生群體也應(yīng)有所區(qū)分。高職院校不同于本科院校，學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間較短，且學(xué)習(xí)的內(nèi)容偏重于實(shí)踐和技能培養(yǎng)，那么如何在短時(shí)間內(nèi)將思政內(nèi)容傳遞給學(xué)生，是每一位高職院校教師肩上的責(zé)任。仍以將習(xí)近平總書記提出的“綠水青山就是金山銀山”思想融入到日常教學(xué)為例。天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院生物工程學(xué)院環(huán)境工程技術(shù)專業(yè)，旨在培養(yǎng)面向環(huán)保生產(chǎn)企業(yè)或相關(guān)單位企業(yè)，從事環(huán)保設(shè)施運(yùn)行、環(huán)境監(jiān)測(cè)和環(huán)境管理等生產(chǎn)一線的高素質(zhì)技能型人才。對(duì)于環(huán)境工程技術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，教師在開展日常教學(xué)活動(dòng)時(shí)，將“綠水青山就是金山銀山”理念采用“潤物細(xì)無聲”的方式進(jìn)行講解。如讓學(xué)生記錄每日的天氣狀況，并結(jié)合國家出臺(tái)的環(huán)境保護(hù)相關(guān)政策，使學(xué)生自己能切身體會(huì)到周圍環(huán)境的變化；同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加全國技能大賽的“水環(huán)境監(jiān)測(cè)與治理技術(shù)”和“大氣環(huán)境監(jiān)測(cè)與治理技術(shù)”賽項(xiàng)，檢驗(yàn)課堂所學(xué)內(nèi)容。

(二)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國

文化是一種軟實(shí)力，是衡量一個(gè)國家和民族繁榮昌盛的重要指標(biāo)。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所強(qiáng)調(diào)的二十四個(gè)字，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)，在高校中，我們的教育不應(yīng)僅僅滿足于讓學(xué)生知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么，更重要的是讓學(xué)生如何真正理解，并將其自覺運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)、生活和工作中。通過合理的教育引導(dǎo)，使學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于形。天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理工程學(xué)院下設(shè)會(huì)計(jì)、金融管理等專業(yè)，學(xué)院所培養(yǎng)的人才畢業(yè)后多進(jìn)入銀行、證券、保險(xiǎn)、企業(yè)等單位從事金融服務(wù)及管理工作，因此，在校期間就要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)人品德和職業(yè)道德。如會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生在日常授課時(shí)注重對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育，采用情景劇、辯論賽、觀看警示資料等多種形式將職業(yè)道德的基本要求銘記于心，真正意識(shí)到會(huì)計(jì)職業(yè)道德的重要性，并自覺運(yùn)用到今后的工作中。

中華民族具有五千多年文明歷史，產(chǎn)生了博大精深的華夏文明。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”，只有不忘本才能開辟未來。當(dāng)前，受到各種思潮影響，青年一代特別是大學(xué)生群體熱衷于“快文化”，這種“快文化”受到互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的影響，使大學(xué)生沉溺于其中而不能自拔，隨處可見大學(xué)生拿著手機(jī)刷微信、刷微博、刷抖音。相對(duì)于“快文化”，傳統(tǒng)文化陷入一種“尷尬”境地。如何讓學(xué)生重新愛上傳統(tǒng)文化，科學(xué)的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是每一位教育者的職責(zé)。天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院結(jié)合國家“雙創(chuàng)”精神，解決畢業(yè)生就業(yè)難創(chuàng)業(yè)難問題，開設(shè)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，講授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，多次組織學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽。在創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽中我們發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目集中于手工制作，我們結(jié)合學(xué)生興趣特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，使學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的同時(shí)認(rèn)識(shí)、了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的育人目標(biāo)。

(三)“一帶一路”倡議是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要平臺(tái)

習(xí)近平總書記指出，“在新的歷史條件下，我們提出‘一帶一路’倡議，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)絲綢之路精神，把我國發(fā)展同沿線和世界各國發(fā)展結(jié)合起來，把中國夢(mèng)同沿線和世界各國人民的夢(mèng)想結(jié)合起來，賦予古絲綢之路以全新的時(shí)代內(nèi)涵”。建設(shè)“一帶一路”是我們黨在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、國際交流與合作中作出的重大戰(zhàn)略舉措，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的共同繁榮和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體，彰顯了中國智慧和中國方案。天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極響應(yīng)國家“一帶一路”倡議，與巴基斯坦旁遮普省技術(shù)教育與職業(yè)培訓(xùn)局(TEVTA)合作共建魯班工坊。魯班工坊的設(shè)立就是以魯班的“大國工匠”形象為依托，將天津作為國家現(xiàn)代職業(yè)教育改革創(chuàng)新示范區(qū)的優(yōu)秀職業(yè)技術(shù)和職業(yè)文化，采取學(xué)歷教育與職業(yè)培訓(xùn)的方式輸出國門與世界分享，搭建起天津職業(yè)教育與世界對(duì)話與交流的橋梁。巴基斯坦魯班工坊在傳播中國職業(yè)教育和工匠精神，共同提升技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量，構(gòu)建中國特色職業(yè)教育話語體系等方面承擔(dān)重要使命。

巴基斯坦魯班工坊一期建設(shè)重點(diǎn)培養(yǎng)大批的機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)和電氣自動(dòng)化技術(shù)專業(yè)的師資與人才，積極響應(yīng)國家“一帶一路”倡議對(duì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)的需求。2018年7月18日，機(jī)電工程學(xué)院的師生代表通過互聯(lián)網(wǎng)與巴基斯坦旁遮普省技術(shù)教育與職業(yè)培訓(xùn)局師生共同見證巴基斯坦魯班工坊啟動(dòng)運(yùn)營，搭建了學(xué)院學(xué)生與巴基斯坦學(xué)生相互學(xué)習(xí)和交流的橋梁。巴基斯坦魯班工坊的建設(shè)使學(xué)生切身感受到“一帶一路”建設(shè)與自己息息相關(guān)，而不是相距甚遠(yuǎn)，使學(xué)生感知到自己日常的學(xué)習(xí)就是在為建設(shè)“一帶一路”貢獻(xiàn)力量，就是一種愛國的體現(xiàn)，使學(xué)生感受到自己的價(jià)值和使命感。自身的價(jià)值和使命感對(duì)于高職院校的學(xué)生至關(guān)重要。因此，通過巴基斯坦魯班工坊建設(shè)，一方面使學(xué)生通過自己的努力參與到建設(shè)“一帶一路”中來，另一方面增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，進(jìn)而不斷實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)。

高職院校思想政治工作是人才培養(yǎng)的重要組成部分，“課程思政”作為思想政治教育的育人模式，對(duì)于提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化水平具有重要意義。“課程思政”育人模式并非簡(jiǎn)單將專業(yè)知識(shí)和思想政治教育相加，而是要將二者有機(jī)融合，用“潤物細(xì)無聲”的方式將所有課程上出思政味，實(shí)現(xiàn)全員思政、全課思政，有效落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。