杜帥蕎

（天津師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，天津 300387）

南朝梁蕭繹的《職貢圖》是梁武帝之子湘東王蕭繹赴任荊州刺史之時(shí)，看到此地“夷歌成章，胡人遙集”，來此進(jìn)貢的外國使臣絡(luò)繹不絕，“瞻其容貌，訊其風(fēng)俗”，將這些使臣的容貌及各國的歷史、風(fēng)俗融合在一起繪制而成的?！堵氊晥D》在每位使臣之后作簡(jiǎn)短描述之語，為展示當(dāng)時(shí)的外國使臣形象及當(dāng)時(shí)各國與中國的關(guān)系提供了珍貴的圖像史料，為記載相關(guān)的文字史料作了補(bǔ)充，意義重大。

一、《職貢圖》作為史料的真實(shí)性考察及現(xiàn)存版本

關(guān)于《職貢圖》在文字史料中的記載可見于《歷代名畫記》之中。《歷代名畫記》曾載梁元帝蕭繹天生善書畫，赴任荊州刺史之時(shí)“畫蕃客入朝圖，帝極稱善。又畫《職貢圖并序》，善畫外國來獻(xiàn)之事”［1］113-114。由此可以初步考證，此圖為蕭繹入荊州時(shí)之作。對(duì)于此圖的記載又見于后世文集或類書之中，宋代尤袤的《遂初堂書目》記載了曾有《梁二十八國職貢圖》［2］49，《崇文總目》《宣和畫譜》等書也記載了梁時(shí)有此畫之事。

另外，依據(jù)中國國家博物館藏北宋摹本的《職貢圖》一畫，圖中描繪了百濟(jì)、倭國、龜茲等12國使者的肖像，比對(duì)《梁書·諸夷傳》對(duì)各國風(fēng)貌的記載，也有多處吻合的地方。以本文討論的“百濟(jì)國”為例，比對(duì)來看，對(duì)于百濟(jì)國的地理位置，《梁書·諸夷傳》載：“百濟(jì)者，其先東夷有三韓國：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。弁韓、辰韓各十二國，馬韓有五十四國。大國萬余家，小國數(shù)千家，總十余萬戶，百濟(jì)即其一也。后漸強(qiáng)大，兼諸小國。其國本與句驪在遼東之東，晉世句驪既略有遼東，百濟(jì)亦據(jù)有遼西、晉平二郡地矣，自置百濟(jì)郡。”通過上述史料基本可以推斷百濟(jì)舊屬東夷馬韓。

關(guān)于百濟(jì)國的風(fēng)俗人情，《職貢圖》載：“言語、衣服略同高麗，行不張拱，拜不申足。以帽為冠，襦白（曰）復(fù)衫，袴曰（白）褲。其言參諸夏，亦秦、韓之遺俗?！薄读簳费裕骸捌淙诵伍L(zhǎng)，衣服凈潔。其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱、拜不申足則異乎。呼帽曰冠，襦曰復(fù)衫，袴曰裈，其言參諸夏，亦秦、韓之遺俗云?！鄙鲜鍪妨蠈?duì)其國人容貌、衣著、風(fēng)土人情作了詳細(xì)介紹，且二者的文字表述相似度極高，《梁書》的部分記載摘自《職貢圖》的原句，這更加印證了《職貢圖》作為史料參考的真實(shí)性。

關(guān)于《職貢圖》的發(fā)現(xiàn)，《職貢圖》的原本未能傳世，摹本見于中國國家博物館的館藏版本。查閱典籍，《職貢圖》自南朝梁到清代皆有臨摹版本，為唐閻立德、閻立本流傳最廣，見于《翰苑英華中州集》《劉文清公遺集》《御定歷代題畫詩類》等之中，另有臺(tái)北故宮博物院藏南唐顧德謙摹本和清張庚白描版《諸番職貢圖卷》。根據(jù)典籍和存世的幾種摹本分析，北宋摹本所繪“百濟(jì)國使”具有一定的真實(shí)性，為本文研究百濟(jì)國與南朝關(guān)系提供了可參考的圖像史料，故本文依據(jù)北宋摹本展開以下探討。

二、《職貢圖》中百濟(jì)與南朝梁關(guān)系

（一）百濟(jì)國在東亞各國中的地位

南北朝時(shí)期，朝鮮半島三國與中國的關(guān)系在次序與親疏上發(fā)生了變化，這一點(diǎn)在《職貢圖》中有所反映。

《職貢圖》所描繪的12國使者中，在東亞各國中，百濟(jì)國使者被畫在首位。根據(jù)中國正史中東亞國的記載順序，以高句麗、百濟(jì)、新羅、倭國為代表，《三國志·魏志》《后漢書·東夷列傳》《梁書·諸夷傳》《魏書·列傳第八十八》皆將高句麗排在最前位置。這樣的使者排名順序變化應(yīng)與國家間政治關(guān)系演變有關(guān)。

中國古代用以維系各藩屬國的一種制度稱為“封貢制度”，冊(cè)封秩序則是考察各國政治關(guān)系的一項(xiàng)直觀性的表現(xiàn)。南朝中，以將軍封號(hào)為例，封號(hào)次序自高到低為驃騎大將軍、車騎大將軍、征東大將軍、撫東大將軍、鎮(zhèn)東大將軍、寧東大將軍、安東大將軍、征東將軍、撫東將軍、鎮(zhèn)東將軍、寧東將軍、安東將軍、綏東將軍。對(duì)于南朝對(duì)百濟(jì)的冊(cè)封，據(jù)《梁書·諸夷傳》所載，自東晉太元中年至南朝梁共有三次冊(cè)封，分別在晉太元年間、齊永明年間和梁高祖時(shí)，分別為“鎮(zhèn)東將軍”和兩次“鎮(zhèn)東大將軍”。比對(duì)南朝對(duì)高句麗的冊(cè)封，從東晉到宋冊(cè)封為“征東將軍”和“征東大將軍”“車騎大將軍”，而在梁時(shí)的地位卻急轉(zhuǎn)而下。自公元502年至521年，高句麗從“車騎大將軍”跌至“寧東將軍”，同時(shí)期的百濟(jì)地位卻一直呈上升趨勢(shì)，于公元521年受封為“寧東大將軍”，公元562年受封為“撫東大將軍”。這一轉(zhuǎn)變就發(fā)生在南朝梁以后，從將軍封號(hào)的變化和地位的上升也可以看出百濟(jì)與南朝梁外交關(guān)系更為親密。

朝鮮史書中也記述了百濟(jì)與南朝的關(guān)系，亦可作證。最早記錄百濟(jì)與南朝的交往見于《三國史記·百濟(jì)本紀(jì)》?！度龂酚洝ぐ贊?jì)本紀(jì)》載，百濟(jì)古爾王十三年（公元246年），“魏幽州刺史毋丘儉與樂浪太守劉茂、朔方太守王遵伐高句麗，王乘虛，譴左將真忠襲取樂浪邊民”［3］290。這一段史料記述了魏為伐高句麗而借道百濟(jì)，此時(shí)兩國尚未正式開始朝貢關(guān)系。直到近肖古王二十七年（公元372年），“遣使入晉朝貢”才正式確立，百濟(jì)又在武寧王十二年（公元473年）與梁建立朝貢關(guān)系。而后，百濟(jì)國國王又受到了梁國的冊(cè)封?！度龂酚洝ぐ贊?jì)本紀(jì)》載，武寧王二十一年（公元482年）十二月，“高祖詔曰：‘行都督百濟(jì)諸軍事、鎮(zhèn)東大將軍、百濟(jì)王余隆，守籓海外，遠(yuǎn)修貢職，乃誠款到，朕有嘉焉。宜率舊章，授茲榮命?？墒钩止?jié)、都督百濟(jì)諸軍事、寧東大將軍、百濟(jì)王’”［3］314。朝鮮史書的記載與《梁書·諸夷傳》中的文字大致吻合，亦可佐證南朝梁與百濟(jì)的關(guān)系親疏。

到梁朝時(shí)，百濟(jì)超過高句麗，成為東亞各國中最高的封號(hào)接受國，大大加強(qiáng)了同南朝的交往，在南朝與東亞各國的關(guān)系地位上逐步上升，成為各國政治關(guān)系秩序中極為重要的一員?！读簳放c朝鮮史書中記載的百濟(jì)與南朝的政治關(guān)系密切程度，恰恰佐證了《職貢圖》所描繪的各國使者排位中百濟(jì)國使者為東亞之國中位居首位這一史實(shí)。

（二）《職貢圖》中百濟(jì)與中國的文化交往

史料中記載百濟(jì)與南北朝有多次交往，南朝宋、齊、梁、陳更為頻繁。據(jù)統(tǒng)計(jì)，百濟(jì)與南朝的交往達(dá)33次，對(duì)比北朝僅有5次［4］34，可見，百濟(jì)的外交重心在于南朝。上文提到，《職貢圖》中百濟(jì)國使者的服飾與南朝人的穿戴極其相似，需要特別說明的是，縱覽圖中12個(gè)使者的容貌，也僅有百濟(jì)使者和中國人的服飾穿戴極為相似?！堵氊晥D》中，百濟(jì)使者身著類似南朝時(shí)人所穿交領(lǐng)右衽服飾，比對(duì)沈從文的《中國古代服飾研究》所記同時(shí)期江蘇南京小洪山出土的南朝平巾幘男侍陶俑的“交領(lǐng)上襦，袴口”形象可知［5］258，百濟(jì)使者與南朝人在服飾衣著上有相似的特征。因此不難看出，百濟(jì)國文化深受中國文化，尤其是南朝文化的影響，百濟(jì)在文化方面也與南朝的聯(lián)系更為密切。

結(jié)語

南朝梁蕭繹所繪《職貢圖》不僅呈現(xiàn)了梁時(shí)各外國使臣的容貌形象，又揭示了友邦的風(fēng)土人情及歷史史實(shí)。此圖對(duì)人物刻畫的寫實(shí)程度、總體布局都極具藝術(shù)特色，可謂神形兼?zhèn)洹６堵氊晥D》本身作為補(bǔ)充文字史料的價(jià)值也大有裨益，此圖為本文研究百濟(jì)國與南朝關(guān)系提供了可參考的圖像史料。依據(jù)此圖，筆者探討了南朝梁與百濟(jì)的關(guān)系，并得出了百濟(jì)在當(dāng)時(shí)各個(gè)進(jìn)貢國家中的地位之高，特別是在梁朝的外交關(guān)系秩序中地位之重。通過此圖中所反映的百濟(jì)使者服飾形象可以看出，百濟(jì)受南朝文化影響之深。此外，此圖生動(dòng)、直觀地展示了百濟(jì)與南朝的密切交流。