姜仙紅

(浙江省江山市壇石初中 浙江衢州 324121)

長期以來，眾多學(xué)者、語文教育工作者，比較普遍地注意到了一點：語文素養(yǎng)與語感之間有著密不可分的聯(lián)系，語感能力是人的語文素養(yǎng)的重要標志，是語文素質(zhì)的核心。葉圣陶先生就說過：“語言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感?！眳问逑嫦壬舱J為：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。義務(wù)教育語文課程標準中也明確提出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維?！痹诮虒W(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握能力[1]。

什么是語感呢？馬克思指出：社會的人具有豐富、全面、深刻的感覺。語感即為其中的一種，是社會的人對語言的感覺。是的，所謂語感，就是人們對語言文字的正確、敏銳、豐富的感受力，是由語言活動引起的復(fù)雜的心理活動和認知活動的過程，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語言文字的一種能力。語感方面涉及語言的直接的外在方面——語言字形，另一方面也涉及語言所表示的抽象意義，是兩者的有機統(tǒng)一，有理性積淀融解其中，它包括語音感受，語義感受。語意色彩感受等，由此可見，語感是種主體性極強的心理現(xiàn)象，是言語主體在個性化語言實踐中，對個性化語言（自己和他人的書面“文”和“口頭語”）的敏銳把握，或者說自動化處理。如聽讀能既快又準還深，真假善惡美丑了然于胸，說寫能口若懸河、妙語如珠，筆走龍蛇，文采斐然。言語主體的語感能力與于其語文素養(yǎng)有何影響呢？

一、促進言語主體閱讀，提高理解能力

從語文教學(xué)的歷史看，古代的語文教學(xué)雖然有許多不足之處，但培養(yǎng)語感卻是很成功的。從啟蒙讀物《三字經(jīng)》《百家姓》到《四書、五經(jīng)》。古代私塾先生要求學(xué)生讀、背，讀多了，背多了，似懂非懂在學(xué)生“憤”“悱”之時，又啟而發(fā)之，使學(xué)生豁然開朗，融會貫通，以至徹悟，這學(xué)習(xí)與理解的過程就是學(xué)生語感形成的過程，可見古人學(xué)習(xí)文章通過語感來理解內(nèi)容。因而語感具有促進言語主體對讀物的理解功能。

二、輔助交際的功能

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，語言文字是人們生活中一會兒也不能離開的交際工具。在瞬息的時間和空間里交流信息，不可能花很多時間在字上作邏輯推理，句句以理性分析，然后才作出判斷，加以處理，人們在交際過程中，靠的就是語感的直覺性、靈敏性，因而語感的培養(yǎng)具有輔助交際的功能，可促進學(xué)生言語聽寫能力的提高[2]。

三、通過語感培養(yǎng)，達到提高寫作水平的目的

語感培養(yǎng)是語文與作文創(chuàng)新教育行之有效的內(nèi)容，它是由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)，使學(xué)生的“主體性”，教師的“主導(dǎo)性”得到具體的落實。教師通過教學(xué)引導(dǎo)與培養(yǎng)，學(xué)生通過觀察閱讀，對作品、事物、生活有所感觸領(lǐng)悟，以至于“情以物興”“緣事而發(fā)”激發(fā)靈感興趣，寫作欲望與激情，達到提高寫作水平的目的。

語文素養(yǎng)的形成，靠的主要途徑是培養(yǎng)語感，如何培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？

一、語感的培養(yǎng)需學(xué)習(xí)語言

洪鎮(zhèn)濤老師認為：語文教學(xué)的根本任務(wù)是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言。學(xué)習(xí)語言的根本在于習(xí)得語感，習(xí)得語感的根本要求在于“準確而熟練”。要“準確”就要向“精品”而“書”正是語言精品的薈萃：要“熟練”就得反復(fù)讀，使之爛熟于口，形成習(xí)慣，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！白x書”是培養(yǎng)語文讀寫能力的必由之路。只有目有所視（文字），耳有所聞（朗讀），獲得了“感”的印象，并和已有的感知經(jīng)驗碰撞、接通，才能有所“悟”。由于學(xué)生受年齡、閱歷等條件的限制，在閱讀中，很難自發(fā)地“悟出”。因而，教師在承認和尊重學(xué)生，把學(xué)生作為感悟主體的同時，必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，努力創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生感悟、品味、體驗，從而獲得情感的熏陶，個性的發(fā)展，語感的培養(yǎng)[3]。

（一）以“讀”為本，讀中感悟

讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口，也是感受語言、訓(xùn)練語感的基本方式?！白x書百遍，其義自見”，強調(diào)讀書對訓(xùn)練語感的有效性。在教學(xué)過程中，要留給學(xué)生充分的時間、空間，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，充分利用機會讓學(xué)生通過朗讀、默讀、復(fù)讀、賽讀、整體讀、引讀、分角色讀等多種形式，從讀中得到感悟的直覺性。

1.加強朗讀訓(xùn)練，提高語感的直覺性

語感的直覺性指對言語的頓悟，它超越、省略了中間的分析，推斷與驗證的具體環(huán)節(jié)，在實際運用語言時就是憑語感的直覺性。如對于“我去看病”這句話，大家都知道傳遞了這樣一條信息，“我”病了，去醫(yī)院檢查。沒有人會根據(jù)語意、語法將這句話理解為“我”去“探望”病，教學(xué)中也經(jīng)常出現(xiàn)依靠語感的直覺性來把握語言對象的情況。比如，教學(xué)艾青的詩《大堰河我的保姆》時，詩中有這么兩句，“我是地主的兒子，也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”，許多學(xué)生對此是這樣理解的，作者強調(diào)“我是地主所生，是大堰河所養(yǎng) ”教師繼續(xù)提問詩句是否有更深的含義，學(xué)生普通感到難以回答。通過將詩句在“地主”和“大堰河”兩個詞處理成重音來朗讀之后，學(xué)生才很自然地悟出，原來作者這樣寫的目的，不僅是為了表明“我”和乳母之間養(yǎng)育和被養(yǎng)育的關(guān)系，更是為了體現(xiàn)作者對乳母特有的深情。就這樣，運用朗讀，讓學(xué)生通過感官感受課文語言的同時，發(fā)揮出對語言直覺性的感知判斷。

2.加強朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感的整體性

語感的整體性指主體舍棄了對語言、詞匯、語義、語法等具體的條分縷析，而對言語現(xiàn)象的全方面把握，而通過朗讀，可將書面語言轉(zhuǎn)化成有聲語言，在讀出語氣、語調(diào)、語勢的同時也讀出書面文字“不可傳”的深層意蘊，可使學(xué)生對文章的內(nèi)涵、作者的文風等有整體的把握。

3.加強朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語感的情感性

語感本身具有情感性，即主體對言語內(nèi)容的是非真?zhèn)魏椭髡Z形式的美丑所表現(xiàn)的情感震蕩。而朗讀則易于使學(xué)生通過有聲有語言，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，從而產(chǎn)生身臨其境的感覺，不僅能增強學(xué)生對字句的理解，更能使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，可起到愉情悅性的作用。

4.加強示范，把握語感的技法

語感是講究技法的，學(xué)生是在一篇篇文章的研讀中獲得感知語言的技法。教師富有技法的聲情并茂的范讀是對學(xué)生語感有效的訓(xùn)練，它能激起學(xué)生讀的興趣，讓他們在聽中獲得語感的熏陶，協(xié)調(diào)把握重音、停頓、語調(diào)、節(jié)奏、語氣等語感的技法，促進對語言的感覺力。

（二）推敲品析，增強感悟

咬文嚼字，體味語言是語感訓(xùn)練的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。葉圣陶先生講到語感訓(xùn)練時也曾說：不了解一個字、一個詞的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、細細品味。這樣，學(xué)生對語言文字才會有正確豐富的了解力。

1.比較中訓(xùn)練，感悟用詞的準確性

有比較才有鑒別，比較是培養(yǎng)語感精確性的有效手段，在閱讀教學(xué)中，往往發(fā)現(xiàn)課文中有些詞語雖然并不深奧，表層意思也不難理解，但用得精妙傳神，耐人尋味，可通過加減換調(diào)等引導(dǎo)學(xué)生討論、推敲、揣摩語言運用的準確精妙，挖掘其蘊含意義，從而有所感悟，如余光中的《鄉(xiāng)愁》有四小節(jié)，每小節(jié)的開頭一句都表時間：“小時候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”中的“啊”“而”刪去，并沒有改變意思，改了好嗎？（不好，因為每節(jié)開頭都是三個音節(jié)，刪去了節(jié)奏不統(tǒng)一，還有這兩個字深深滲透著作者的悲憤和無奈之情，刪去了就不能體現(xiàn)出來了。）這樣，通過引導(dǎo)學(xué)生比較，辨析、品味，使學(xué)生通過比較辨別出優(yōu)劣，在比較中感受語言文字的魅力。在教學(xué)中，若養(yǎng)成了勤比較、勤揣摩的好習(xí)慣，就很容易培養(yǎng)語感。

2.想象中訓(xùn)練，感悟語句的意境

語感的產(chǎn)生是以“感”為主，它離不開具體生動的想象。因而要獲得到敏銳、豐富、深切的語感，應(yīng)讓學(xué)生運用形象思維，品味語言文字，啟發(fā)想象，感悟課文的意境，獲得豐富的語感。如毛澤東的詞《沁園春·雪》 中的句子：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”一句，讀這個句子，若缺乏語感訓(xùn)練，充其量不過是對描寫的北國冬天冰雪覆蓋的景色在頭腦中形成表象而已，倘若我們對文字有靈敏的感受力，就能在想象的基礎(chǔ)上領(lǐng)略到北國風光廣闊的意境和宏大的氣魄，再進步還會想象到詩人在大雪中賞雪的豪邁情[4]。

二、語感培養(yǎng)需體驗生活

生活體驗是形成語感的重要不可或缺的條件。葉圣陶先生曾明確說過：“不了解一個字、一個詞的意義和情味，單靠翻字典詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意，得到真實的體驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力?！睋Q句話說，對語言文字才會有靈敏的感覺，這種感覺通常叫“語感”。唯有從生活方面去體驗，把生活所得到一點一點積累起來，積累得多了，了解就超深切，直到自己的語感和作者不想上下，那時候去鑒賞作品，就真能夠接近作品的旨趣了。因此，專門從事語感研究的王尚文先生說：“生活體驗是語感所由生成的最基本最重要的不可或缺的基礎(chǔ)。一定的語言總在一定的生活場景中出現(xiàn)，它們共同積淀在言語主體的內(nèi)心，被固有的心理結(jié)構(gòu)組織在一起，于是形成了語感[5]?！?/p>

由此可見，要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感，就必須還給學(xué)生充足的時間與廣闊的空間，指導(dǎo)學(xué)生走進生活，走個個體的與群體的、社會與自然的、物質(zhì)的與精神的，直接與間接的廣闊的生活領(lǐng)域，用眼睛、用心靈，用軀體去閱讀初中這一部無字的活書，“向天下萬事、萬物學(xué)習(xí)”，正所謂“天地閱覽室，萬物皆書卷”，不能只是讓學(xué)生將眼光局限在課本上，因為“紙上得來”總不及“詩外功夫”來得深厚與堅實[6]。

有了生活體驗，還要學(xué)會將生活體驗與書本世界溝通起來。如果學(xué)生沒有生活體驗，或者沒有跟他自己日常所做、所見、所思、所感、所體驗的東西聯(lián)系起來，生活積累貧乏或者不會動用生活儲備，只在語言文字的表面形式上兜圈子，是不可能形成敏銳、深刻的語言感受能力的。

三、語感培養(yǎng)需要言語實踐

語感由言語主體對言語對象的感受積淀而成：感受的主體是精神的主體，由于感受只能產(chǎn)生于感受的實踐，感受的主體同時又是實踐的主體，正如馬克思所指出的，感覺是在自己的實踐中成為理論家的，語感的創(chuàng)造只有在言語文體反復(fù)不斷的感覺實踐中才有可能[7]。

這就要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)語言，自我感受語言材料和運用語言，也就是讓學(xué)生多聽、多說、多讀、多寫成套的語言。例如，《百草園》中有這么一段：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹，也不必說鳴蟬、在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子突然從草間竄向云霄去了?！苯處熗耆勺寣W(xué)生自己去參與語感體驗，自己去聽，自己去讀，慢慢地感受到展現(xiàn)在他們面前的這一幅優(yōu)美圖畫。這一過程，就如教師擺上一桌好菜，告訴學(xué)生這些菜很可口，然后讓學(xué)生自己去動手、去品嘗。究竟好在哪里，學(xué)生吃過了自然就明白了。那么，這段文字讀過背過了，也能漸漸領(lǐng)悟其間妙處了。

當然，要使語感得到不斷強化，學(xué)生還必須把在閱讀中習(xí)得的語感，在更多的語言實踐中運用。以下幾個途徑可使語感不斷強化。

（一）說中強化

教師在教學(xué)過程中，努力創(chuàng)設(shè)實際的情境，讓學(xué)生無拘無束進行口語交際。如教師節(jié)讓學(xué)生說“老師，我想對你說”；父母的生日讓學(xué)生致生日祝辭；國慶元旦期間學(xué)生自己組織主持聯(lián)歡會等。還可通過引導(dǎo)學(xué)生參加朗讀、說話、演講或指導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容進行復(fù)述，轉(zhuǎn)述等深化語感。

（二）仿中強化

這里的“仿”指模仿精彩的語句。閱讀中在讓學(xué)生欣賞精彩語句的同時，還可讓學(xué)生結(jié)合親身體驗，做仿句練習(xí)，從而達到運用語言、培養(yǎng)語感的目的。如《春》在結(jié)尾處寫道：“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去?！痹诮虒W(xué)中，讓學(xué)生欣賞完這三個精彩的語句之后，可讓學(xué)生以“春天”為話題，也可采用比喻的修辭手法，自己仿寫一個句子，這樣就可以鍛煉學(xué)生的語言表達能力，從而形成良好的語感。

（三）練中強化

在學(xué)生讀懂、感悟到基礎(chǔ)上，讓學(xué)生練習(xí)擴寫、縮寫，寫讀后感，讀定結(jié)合，升華感悟。

總之，教師在教學(xué)中應(yīng)注重課內(nèi)外相結(jié)合，把生活當作語言的大教材，立足課內(nèi)，得益于課外，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，把學(xué)辦事、學(xué)交往、學(xué)做人與運用語言，提高聽、讀、寫、實踐能力結(jié)合起來，使學(xué)生運用語言文字的能力跨上一個新的臺階。