（河北望都中學(xué) 河北·保定 072450）

1 關(guān)注思考過程，注重細(xì)讀問題的設(shè)計(jì)

文本細(xì)讀需要關(guān)注學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)和閱讀能力，有效地將細(xì)讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有階梯性的學(xué)習(xí)問題，讓學(xué)生仔細(xì)體會，從而將其思維引向深處。細(xì)讀的內(nèi)容是以靜態(tài)的方式呈現(xiàn)出來的，教師要將自己課前對文本細(xì)讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的問題。在課堂上學(xué)生圍繞這些問題與教師、文本之間展開多向的對話，從而實(shí)現(xiàn)文本細(xì)讀的有效價(jià)值。在一定程度上主問題是理解文本的中心，也是閱讀教學(xué)目標(biāo)的核心，對學(xué)生閱讀具有一定的指向作用。比如，學(xué)習(xí)《我與地壇》一文，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀之前，首先要弄清教材選取這篇文章在本單元中的作用，然后看一看該文本與本單元其他文本之間的關(guān)系，思考后可以確定“直面苦難”的主要問題。學(xué)生圍繞這一個(gè)主問題進(jìn)行深入思考，對文本進(jìn)行細(xì)讀，教師設(shè)置一些子問題。如“史鐵生的痛點(diǎn)是什么？”“史鐵生的悟點(diǎn)是什么？”“史鐵生的人生美點(diǎn)又是什么？”圍繞核心問題，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，促使學(xué)生的思維一直處于活躍狀態(tài)，使其不斷地與文本、教師對話，實(shí)現(xiàn)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果。

2 關(guān)注交流過程，注重細(xì)讀成果的分享

精彩的課堂教學(xué)不應(yīng)該僅停留在“我講你聽”的狀態(tài)，課堂應(yīng)該是教師、學(xué)生、文本三者之間互動(dòng)交流的過程。所以教師需要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，及時(shí)地將學(xué)生學(xué)習(xí)的成果展示出來，實(shí)現(xiàn)師生之間情感的共鳴。首先，注重將細(xì)讀內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橐恍C(jī)智性話語。這種方式主要表現(xiàn)在教師與學(xué)生在課堂上針對某一個(gè)問題進(jìn)行有效對話的過程中。教師機(jī)智的旁敲側(cè)擊，順勢而出的對話，可以讓學(xué)生在閱讀過程中，巧妙地體會、接收到教師的細(xì)讀信息。

以學(xué)習(xí)《我與地壇》為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本之后寫出了自己的感悟和見解，將細(xì)讀走向了深處。具體文段如下：文中史鐵生說：“算了吧你，我怎么可能自由呢?！币粋€(gè)“你”，一個(gè)“我”，寥寥數(shù)筆，作者使用了兩個(gè)人稱。仔細(xì)體會“算了吧你”可以看見一個(gè)生活在痛苦之中，毫無自由，被生活羈絆住手腳的卑微者。而“我”一句又質(zhì)問自己，哪里有自由可言。說明生活中的史鐵生在不斷地追求自由，追尋自由，是一個(gè)十足的自由主義追求者。兩種人稱的變化是兩個(gè)靈魂在心靈的交流，是心靈的叩問。這里告訴我們：人最痛苦的不是失去自由，而是你自以為擁有自由，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)卻無情地給你一巴掌，警告你你從未有過自由。生活將我們傷得遍體鱗傷時(shí)，我們卻仍然熱愛生活。面對學(xué)生這樣富有獨(dú)到見解的感悟，教師要及時(shí)關(guān)注，給予精心地指導(dǎo)，并且開展閱讀分享活動(dòng)，師生共同細(xì)讀文本，深入探討文本背后蘊(yùn)含的作者情感。筆者在課堂上進(jìn)行閱讀批注分享后，需引導(dǎo)學(xué)生思考自己的人生，使學(xué)生慢慢地審視自己的行為，冷靜地分析命運(yùn)和人生，進(jìn)而升華史鐵生想通過作品告訴我們的道理：對人生中那些不公平、生命的無奈痛苦、命運(yùn)的殘酷無情，我們可以抱怨，但是更應(yīng)該去理解與接納。

3 關(guān)注細(xì)讀過程，注重閱讀方法的形成

文本細(xì)讀不僅要讀出文本的深層含義，且要在細(xì)讀過程中掌握有效的閱讀方法，并且采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行交流。首先，運(yùn)用替換法，細(xì)讀文本。學(xué)生在閱讀過程中可以對敏感的詞語句子進(jìn)行替換，進(jìn)行比較，從而體會文本背后的內(nèi)涵。

比如，學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》一詩，引導(dǎo)學(xué)生對“隔葉黃鸝空好音”中的“空”進(jìn)行替換，學(xué)生會替換為“白”“全”字，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對替換之詞進(jìn)行前后辨析體會，發(fā)現(xiàn)“空”字寫出了“諸葛亮的祠堂如今是人跡荒蕪、一片荒涼”，“空”字表達(dá)出了一種“徒勞”的意味，表達(dá)出了作者對英雄已逝的一種傷感。學(xué)生在閱讀過程中需要對較為敏感的詞語或者句子進(jìn)行有個(gè)性化地批注，從而寫出自己獨(dú)到的見解，以實(shí)現(xiàn)有效的文本細(xì)讀。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對自己體會較深的句子進(jìn)行個(gè)性化的批注。批注可以是典型的抒情、議論性的語句，也可以是形象的詞語。下面是學(xué)生對《我與地壇》的個(gè)性化批注：文本片段一：它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。他們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳?zāi)?。學(xué)生批注：有些事情因?yàn)楦糁鴷r(shí)間的距離變得朦朧，但是你永遠(yuǎn)會記住他給你帶來的感覺；心是希望能開始的地方，墳?zāi)故墙^望終結(jié)的地方。文本片段二：在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影。學(xué)生批注：只有內(nèi)心沉靜的人，才能去發(fā)現(xiàn)、去思考別人所不能看到和想到的事物。譬如時(shí)間、自己，剎那間自會有終結(jié)，相信那一刻在史鐵生的心中自會有一個(gè)屬于自己的天國。

4 重點(diǎn)體會文章的寫法

文本細(xì)讀法是整體感知和局部把握的綜合，初讀文本時(shí)從整體感知全文至關(guān)重要。但要詳細(xì)地把握文章結(jié)構(gòu)和寫作特點(diǎn)，則需要局部把握細(xì)讀文本，重點(diǎn)體會文章的寫法。品味文章的寫法，一方面要關(guān)注作者的創(chuàng)作派別和風(fēng)格，詩詞類有邊塞詩、山水田園詩、送別詩、詠物詩、思鄉(xiāng)詩、哲理詩等；另一方面要關(guān)注文本的語言表達(dá)技巧和相關(guān)細(xì)節(jié)的刻畫，通過外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等描寫，將文中人物的性格特點(diǎn)清晰直觀地展示在讀者面前，折射出當(dāng)時(shí)的社會背景，有利于學(xué)生了解社會現(xiàn)實(shí)，把握人物特點(diǎn)，品味文章語言，感悟其中的情感。

5 結(jié)束語

文本細(xì)讀是實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)走向高效的重要途徑。如果在閱讀教學(xué)過程中教師能夠重視將細(xì)讀的結(jié)果轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的、可操作的方法，文本細(xì)讀將會極大地提高學(xué)生語言文字的運(yùn)用能力，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的高效。