文何燁菲

習(xí)近平總書記指出，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。在當(dāng)代中國，文化自信是具有科學(xué)性的時(shí)代命題，是中華民族生生不息、走向復(fù)興的精神源泉，是中國特色社會(huì)主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器，是中華民族屹立世界、面向未來的精神脊梁?！焙喍灾?，文化自信就是對本國家、本民族文化的深刻認(rèn)同和堅(jiān)守，以及自覺傳承和發(fā)展。小學(xué)時(shí)期是學(xué)生接受系統(tǒng)教育、進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的初始階段，正是其接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的最佳啟蒙階段。文化自信應(yīng)從娃娃抓起。教師應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)小學(xué)生的文化自信[1]。

一、提高學(xué)生傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

讀詩使人聰慧，古詩詞學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，提升文學(xué)素養(yǎng)、思維能力、審美水平等品質(zhì)。

“腹有詩書氣自華”，當(dāng)學(xué)生看到眼前的美景的時(shí)候，可以感嘆“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”，而不是只會(huì)說“哇，好美”。當(dāng)學(xué)生觀察世界的時(shí)候，可以探索“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，而不是固執(zhí)地認(rèn)為“丁是丁，卯是卯”。當(dāng)雨落之時(shí)，學(xué)生既可以欣賞“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的欣悅，也感受有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的傷感。

詩詞離我們并不遙遠(yuǎn)，詩詞存在于我們的血脈之中，是每一個(gè)中華兒女生命的底色。那些興發(fā)感動(dòng)的力量，那些跨越時(shí)空的想象，那些千回百轉(zhuǎn)的詠嘆，世代流傳，并未斷絕。古代圣賢對于世界的觀照、對于世事的洞察、對于人生的體悟等，所體現(xiàn)的動(dòng)人文字、深刻思想、獨(dú)特審美、悠久歷史等，在空中回響、縈繞。學(xué)生從古詩詞中所學(xué)到的傳統(tǒng)文化，一生受用不盡[2]。

二、培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想

我們的祖國和民族是世界上唯一綿延不絕的國家和民族。我們的古詩詞在世界文化史中獨(dú)樹一幟。

自古以來，我們就有詩教的傳統(tǒng)。古詩詞在中國教育史、文學(xué)史上一直占據(jù)著重要地位，無論是寫景狀物，還是抒情言志，或是詠古喻理，詩詞涉略內(nèi)容包羅萬象。詩經(jīng)、建安七子、魏晉風(fēng)度、南北朝民歌、唐詩宋詞……每一首詩詞都散發(fā)著歷史的溫度。詩詞既抒發(fā)著個(gè)人，又書寫著社會(huì)；既書寫著當(dāng)下，又演繹成歷史[3]。

《三衢道中》記錄旅途的美景，《小池》刻畫天真活潑的兒童，《出塞》謳歌慷慨激昂的邊塞史，《回鄉(xiāng)偶書》感懷變幻無常的世事……教材選材廣泛，寓意豐富。

只有學(xué)好古詩詞，才能更好地學(xué)習(xí)中華語言的精華，才能更好地理解中華思想的深刻，才能更好地追尋中華發(fā)展的軌跡，才能更好地領(lǐng)略中華審美之獨(dú)特。

三、提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的信心

自近代以來，中國遭西方列強(qiáng)入侵，淪為半殖民地半封建社會(huì)。一批批仁人志士傳播西方民主技術(shù)、制度、思想，不斷摒棄中國的舊思想、舊傳統(tǒng)，力圖在西方文化中找到拯救中國的方式。改革開放后，西方文化涌入更甚，愈加劇烈地影響乃至改變中國人的生活方式、思想觀念。比如，一些國人認(rèn)為西方科技先進(jìn)發(fā)達(dá)，中國科技水平遠(yuǎn)不如人。再如，喜歡過“洋節(jié)”，對中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻不感興趣。而這些“崇洋媚外”之現(xiàn)象歸根結(jié)底是中國人對自身文化的不自信[4]。

“兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”句中，我國四大發(fā)明之一的造紙術(shù)熠熠生輝；“松下問童子，言師采藥去。不在此山中，云深不知處”詩中，赴深山采中藥的中醫(yī)文化不可磨滅；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”句中，點(diǎn)燃爆竹，喝草藥酒的習(xí)俗至今仍在流傳……中國文化中許多寶貴的資源容易被人們輕易、忽視，甚至可能被人們永遠(yuǎn)遺忘。

語文教材中所選的古詩詞傳統(tǒng)蘊(yùn)藏著許多傳統(tǒng)文化資源。教師需要通過仔細(xì)挖掘，將其有效地呈現(xiàn)在課堂教學(xué)之中，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生文化自信心之目的。

古詩詞中隨處可見傳統(tǒng)文化的痕跡，在古詩詞教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育意義重大。在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，在統(tǒng)編教材使用的契機(jī)下，教學(xué)者應(yīng)不忘初心，砥礪前行，以扎實(shí)研究教材教法為準(zhǔn)則，堅(jiān)持付諸實(shí)踐，迎接古詩詞教學(xué)的春天；以培養(yǎng)學(xué)生文化自信為目標(biāo)，讓我們的學(xué)生更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造中華民族更加美好的未來，迎接傳統(tǒng)文化教育的春天[5]。