程世平 王素

[摘 要]習(xí)近平的社會主義道德建設(shè)思想包括社會主義道德建設(shè)理論、社會生活各領(lǐng)域道德建設(shè)的要求和社會主義道德建設(shè)實踐創(chuàng)新等三個方面。在社會主義道德建設(shè)理論方面，習(xí)近平深化了社會主義道德建設(shè)核心、原則、基本要求、道德范疇、道德理想和道德信念、道德規(guī)范和道德修養(yǎng)的認識;在社會生活各領(lǐng)域的道德建設(shè)方面，習(xí)近平對經(jīng)濟、政治、社會、生態(tài)文明、法治、文藝、外交等各領(lǐng)域的道德建設(shè)提出了具體要求;在社會主義道德建設(shè)實踐創(chuàng)新方面，習(xí)近平提出了社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心的理念，闡述了社會主義道德建設(shè)方針、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精華的要求和道德建設(shè)的重點，拓展了社會主義道德建設(shè)的實踐路徑。以期在學(xué)理層面上，實現(xiàn)以馬克思主義道德建設(shè)理論為指導(dǎo)，構(gòu)建習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義道德建設(shè)理論和實踐的思想體系，進一步深化習(xí)近平總書記系列重要講話研究，拓展倫理學(xué)理論和應(yīng)用倫理學(xué)的研究視野，增強中國特色社會主義道德建設(shè)理論的自覺性;在實踐層面上，實現(xiàn)以習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義道德建設(shè)的理論貢獻和實踐創(chuàng)新指導(dǎo)中國特色社會主義道德建設(shè)，指導(dǎo)道德建設(shè)新實踐和新發(fā)展，解決我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，解決社會生活中的實際道德問題。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;社會主義道德建設(shè);思想論綱

[中圖分類號]A84 [文獻標(biāo)志碼]A [文章編號]1000-8284（2020）05-0129-07

習(xí)近平總書記系列重要講話蘊涵的社會主義道德建設(shè)的理論貢獻和實踐創(chuàng)新，既闡釋了加強社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實價值，也內(nèi)含了中外道德建設(shè)的思想淵源和歷史底蘊，又夯實了社會主義道德建設(shè)的立論基礎(chǔ);既升華了社會主義道德建設(shè)理論的認識，也提出了社會生活各領(lǐng)域社會主義道德建設(shè)的具體要求，又拓展了社會主義道德建設(shè)的實踐探索層面。

一、習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)重要論述概述

（一）習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)的重要論述形成和發(fā)展的時代背景和主體因素

習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義道德建設(shè)的理論貢獻和實踐創(chuàng)新系列重要講話，主要基于從中國社會主義建設(shè)到中國特色社會主義偉大實踐這一客觀基礎(chǔ)，從戰(zhàn)爭與革命到和平與發(fā)展這一時代的轉(zhuǎn)換，為習(xí)近平的社會主義道德建設(shè)思想的形成和發(fā)展提供時代背景和客觀環(huán)境。習(xí)近平良好家教家風(fēng)和習(xí)近平個人人生經(jīng)歷、主體素質(zhì)是習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)的重要論述形成和發(fā)展的主體因素。

（二）習(xí)近平關(guān)于加強社會主義道德建設(shè)價值的論述

習(xí)近平總書記認為，加強社會主義道德建設(shè)，“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大正能量”，是實現(xiàn)中國夢的支撐力量;加強社會主義道德建設(shè)，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。他強調(diào)中華民族的希望取決于一代又一代中華兒女對高尚道德的憧憬與不斷的追求，人無德不立，國無德不興，道德價值彰顯了一個人乃至一個民族的自我覺醒與自我定位;加強社會主義道德建設(shè)，是全面從嚴治黨的內(nèi)在要求，習(xí)總書記強調(diào)要遵循“德才兼?zhèn)?、以德為先”的原則，堅持全面從嚴治黨堅決要突出和彰顯思想道德建設(shè);加強社會主義道德建設(shè)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的思想基礎(chǔ)，“道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)”;加強社會主義道德建設(shè)，是提高國家文化軟實力的根基，“夯實國內(nèi)文化建設(shè)根基，一個很重要的工作就是從思想道德抓起”。

（三）習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)的重要論述的理論來源和立論基礎(chǔ)

這一思想的理論來源和立論基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在三個方面：

一是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德建設(shè)思想的傳承與弘揚，習(xí)近平總書記強調(diào)我們要不斷地繼承中華傳統(tǒng)美德，結(jié)合時代需求更好地去創(chuàng)新，因為中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，其中的思想道德資源十分豐富。

二是對西方道德建設(shè)思想的借鑒與揚棄，“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉”。

三是對馬克思主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，“認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)”，“馬克思主義立場觀點方法，貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系之中，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精髓所在”，馬克思主義的道德建設(shè)思想是我們今天加強社會主義道德建設(shè)的源頭活水和立論基礎(chǔ)，必須毫不動搖，始終堅持。

（四）習(xí)近平資總書記關(guān)于道德建設(shè)的重要論述的主要內(nèi)容和基本特征

習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)的重要論述從一般到具體、從理論到實踐，包含了社會主義道德建設(shè)理論認識的升華、社會生活各領(lǐng)域社會主義道德建設(shè)的具體要求、社會主義道德建設(shè)的實踐探索。習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)的重要論述具有全面性、民族性、人民性、實踐性等特征。

二、習(xí)近平深化了社會主義道德建設(shè)理論

（一）深化了社會主義道德建設(shè)核心——為人民服務(wù)的認識

習(xí)近平總書記說，“群眾在干部心里有多重，干部在群眾心中就有多重”，強調(diào)要熱愛人民;“群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉”，強調(diào)要依靠人民;“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗”，“確保黨始終同人民想在一起、干在一起”，“牢牢把握人民群眾對美好生活的向往”，強調(diào)要時刻保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點”，強調(diào)要為人民謀利益。習(xí)近平總書記系列重要講話深化了“為人民服務(wù)”這一社會主義道德建設(shè)的核心認識。

（二）深化了社會主義道德建設(shè)原則——集體主義的認識

習(xí)近平總書記強調(diào)，“衡量黨性強弱的根本尺子是公私二字”，指出了正確處理公私關(guān)系是堅持集體主義原則的關(guān)鍵;“整體利益再小也是大，局部利益再大也是小”，強調(diào)了集體利益的首要性;“把群眾合理合法的利益訴求解決好”，肯定正當(dāng)個人利益的合理性。這些論述，為新時期社會主義道德建設(shè)提供了深層次的原則要求。

（三）深化了社會主義道德建設(shè)基本要求——“五愛”的認識

五愛，即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。在習(xí)近平總書記系列重要講話中，對社會主義道德建設(shè)做了深層次的解讀，提出“愛國主義是中華民族精神的核心”，“我們是人民的勤務(wù)員，幫你們跑事的”，“勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗”，“我們比以往任何時候都更加需要強大的科技創(chuàng)新力量”，“只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”等。

（四）深化了社會主義道德范疇的認識

習(xí)近平總書記系列重要講話中對“善良”“良心”“誠信”“擔(dān)當(dāng)”“公正”“共享”“實干”“團結(jié)”等社會主義道德范疇，做出了新的解讀。關(guān)于“善良”，習(xí)近平說：“與人為善，常懷善念，廣結(jié)善緣。”關(guān)于“良心”，習(xí)近平強調(diào)要堅持良知原則，算好“良心賬”;關(guān)于“誠信”，他說，個人無信不立、企業(yè)無信不旺、政府無信不威、國家無信不強;關(guān)于“擔(dān)當(dāng)”，指出“我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，做時代的勁草和真金”;關(guān)于“公正”，他認為應(yīng)該“激濁揚清正字當(dāng)頭”;關(guān)于“共享”，他認為要“使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”;關(guān)于“實干”，習(xí)近平說空談?wù)`國，實干興邦，他認為“想發(fā)展就要靠自己苦干實干，不能寄托于別人的恩賜”;關(guān)于“團結(jié)”，他強調(diào)“團結(jié)是戰(zhàn)勝一切困難的強大力量，是凝聚人心、成就偉業(yè)的重要保證”等。這些通俗易懂的言語，使得原有的道德范疇與當(dāng)代的社會實踐緊密地結(jié)合起來，并得以升華。

（五）深化了對社會主義道德理想和道德信念的認識

習(xí)近平總書記指出，衡量是否具有道德理想和道德信念的客觀標(biāo)準是，看其能否先吃苦后享樂，能否勤奮廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻，能否堅持“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，能否真正將自己的全部精力與生命奉獻給自己的理想;道德理想和道德信念對人的精神世界的決定性，“崇高的理想，堅定的信念，永遠是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂”;強調(diào)“不能把理想信念只當(dāng)口號喊”，并用形象生動地描述了缺失道德理想和道德信念的危險性，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”，“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”;關(guān)于道德理想和道德信念的實踐性方面，習(xí)近平強調(diào)“心中有理想，腳下有力量”，要“不忘初心、繼續(xù)前進”。

（六）豐富了社會主義道德規(guī)范的內(nèi)涵

在習(xí)近平總書記系列重要講話中，提出了一些新的道德規(guī)范，深化并豐富了社會主義道德規(guī)范的內(nèi)涵。好干部必須踐行“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”，強調(diào)一個好干部成長過程中的修身、立威、服眾，都必須以“德”為基;領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持“三嚴三實”，“對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，黨性就是最大的德”，“領(lǐng)導(dǎo)干部必須心存敬畏、手握戒尺”;縣委書記必須牢記“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，“反對衙門作風(fēng)”，要“以身作則，不搞不正之風(fēng)”;青年必須落實“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤行”，“廣大青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，不斷養(yǎng)成高尚的品格”，要敢于讓自己的青春煥發(fā)光彩，勇于成為為祖國和人民奉獻自己的開拓者與奮進者;未成年人必須做到“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”;革命軍人必須要“有靈魂、有本事、有血性、有品德”，要有“鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”;知識分子必須要“堅守正道、追求真理，立足我國國情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，“要多一些包容、多一些寬容，堅持不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”;勞動模范必須做到“愛崗敬業(yè)、勤奮工作、銳意進取、勇于創(chuàng)造”，“珍惜榮譽、謙虛謹慎、再接再厲”;新聞輿論工作者必須“要轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實情、說實話、動真情”，“要嚴格要求自己，加強道德修養(yǎng)，保持一身正氣”，要“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界”;教育工作者必須要“加強師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，倡導(dǎo)全社會尊師重教”。這些既是對各類人員在思想、政治和作風(fēng)方面的要求，同時也豐富了社會主義道德規(guī)范的內(nèi)涵。

（七）深化了對道德修養(yǎng)的認識

在道德修養(yǎng)方面上，習(xí)近平總書記提出要“向上”“向善”，強調(diào)提高道德認知，能夠做出正確的道德判斷，不斷培養(yǎng)良好的道德責(zé)任感，形成堅強的道德意志，使其在社會生活實踐中能夠自覺講道德、自覺尊重道德、自覺守護道德;道德修養(yǎng)要求方面，習(xí)近平總書記強調(diào)要不斷加強道德理論認知與道德實踐的結(jié)合，最后形成自覺的道德習(xí)慣，做到“知行合一”;在道德修養(yǎng)方法方面，習(xí)近平指出要“于細微處見精神……從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)”，做到“不矜細行”;在道德修養(yǎng)境界方面，“做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，尤其是在私底下、無人處、細微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩”。這些論述使社會主義道德修養(yǎng)的理論得到新的升華。

三、習(xí)近平提出了社會生活各領(lǐng)域道德建設(shè)的具體要求

習(xí)近平總書記系列重要講話，涵蓋了社會生活各領(lǐng)域社會主義道德建設(shè)的具體要求。

（一）經(jīng)濟領(lǐng)域的道德建設(shè)

其中在經(jīng)濟領(lǐng)域，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)、分配、消費等經(jīng)濟活動中的道德性，以及經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)濟調(diào)節(jié)手段、經(jīng)濟發(fā)展動力等表現(xiàn)出的道德性。如關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)的道德要求，指出要實現(xiàn)“實實在在和沒有水分的增長”;關(guān)于生產(chǎn)領(lǐng)域的道德要求，要求“樹立安全生產(chǎn)理念，始終把人民群眾生命安全放在第一位”;關(guān)于分配和消費活動中的道德建設(shè)，提出“初次分配和再分配都要兼顧效率和公平”，努力做到“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”、“反奢靡之風(fēng)”。

（二）政治領(lǐng)域的道德建設(shè)

習(xí)近平總書記在政治領(lǐng)域的道德建設(shè)思想主要體現(xiàn)在三個方面：

一是關(guān)于黨建的道德要求，包括黨的自身建設(shè)、黨的作風(fēng)建設(shè)、黨內(nèi)政治生活等，“打鐵還需自身硬”，“要以踏實留印、抓鐵有痕勁頭抓下去”，“關(guān)鍵是要在抓常、抓細、抓長上下功夫”，“把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”等具體的道德要求。

二是關(guān)于政治制度的道德要求，其中包括權(quán)力制約的道德要求、政治制度道德價值判斷的依據(jù)等，“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子”及“讓權(quán)力在陽光下運行”，“鞋子合腳不合腳，自己穿了才知道”等社會主義道德建設(shè)思想。

三是政治生態(tài)方面的道德要求，包括反腐敗工作的道德要求和政治生態(tài)建設(shè)的道德追求，強調(diào)要“堅持‘老虎‘蒼蠅一起打”，“堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”，以及“干部清正、政府清廉、政治清明”的政治生態(tài)道德追求。

（三）社會領(lǐng)域的道德建設(shè)

習(xí)近平總書記關(guān)于社會領(lǐng)域的道德建設(shè)思想主要包括：全面建成小康社會的道德標(biāo)準——“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”;教育工作的道德要求——“讓十三億人民享有更好更公平的教育”;民生建設(shè)的道德要求——“就業(yè)是民生之本”;醫(yī)療衛(wèi)生工作方面的道德要求——“沒有全民健康，就沒有全面小康”;扶貧開發(fā)工作的道德要求——“精準扶貧、精準脫貧”、“決不能落下一個貧困地區(qū)、一個貧困群眾”;住房保障體系建設(shè)的道德要求——“一項經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的德政工程”。

（四）生態(tài)文明領(lǐng)域的道德建設(shè)

習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明領(lǐng)域道德建設(shè)思想主要表現(xiàn)有：關(guān)于生態(tài)道德理念，提出“尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”;關(guān)于生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的道德內(nèi)涵，習(xí)總書記提出金山銀山與綠水青山同時都要，一旦要有所取舍，就要堅持生態(tài)至上，提出“寧要綠水青山，不要金山銀山”，而且辯證地指出綠水青山就是金山銀山;關(guān)于良好生態(tài)環(huán)境的道德價值，強調(diào)“最公平的公共產(chǎn)品，最普惠的民生福祉”;關(guān)于生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力關(guān)系的道德審視，習(xí)總書記著重強調(diào)了生產(chǎn)力與生態(tài)環(huán)境的辯證關(guān)系，指出生態(tài)環(huán)境的提升與改善，本身就是生產(chǎn)發(fā)展與提高的表現(xiàn)，對生態(tài)環(huán)境的保護，本身就是對生產(chǎn)力的保護;最后是關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的保障，習(xí)總書記強調(diào)制度與法治的作用，指出要想保障生態(tài)文明建設(shè)的健康有序進行，必須制定并有效推進嚴格的制度和嚴密的法治體系建設(shè)，而后者是前者的必要條件。

（五）法治領(lǐng)域的道德建設(shè)

關(guān)于法治領(lǐng)域的道德建設(shè)思想，體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法、守法等各環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有其對應(yīng)的道德要求，以及道德在法律或法治領(lǐng)域的前提與基點支撐作用。在立法環(huán)節(jié)，強調(diào)要科學(xué)立法，實現(xiàn)“使每一項法律符合憲法精神、反映人民意愿、得到人民擁護”的道德要求;在執(zhí)法環(huán)節(jié)，強調(diào)要嚴格執(zhí)法，實現(xiàn)“法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為”的道德要求;在司法環(huán)節(jié)，強調(diào)要公正司法，習(xí)總書記提出要讓全體人民群眾都要感受到每一個司法案件中的公平與正義，并以此“公平正義”作為司法環(huán)節(jié)的主要道德要求;在守法環(huán)節(jié)，強調(diào)要全民守法，實現(xiàn)“使尊法守法成為全體人民共同追求和自覺行動”的道德要求;在道德對法治的支撐作用方面，習(xí)近平認為，“法安天下，德潤人心”，特別強調(diào)道德是法律的基礎(chǔ)性前提，法律的頒布與實施離不開道德的支撐與支持，反過來，道德實踐活動的展開也需要法律的底線約束，因此，習(xí)總書記提出“以道德滋養(yǎng)法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用”，明確指出了道德的法治文化價值。

（六）文藝領(lǐng)域的道德建設(shè)

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝領(lǐng)域的社會主義道德建設(shè)思想主要表現(xiàn)在，一是關(guān)于文藝引領(lǐng)時代的道德使命，習(xí)總書記強調(diào)“文藝”在一個時代發(fā)展中的重要作用，“文藝”是體現(xiàn)了一個時代的具體風(fēng)貌，能夠引領(lǐng)一個時代的時尚與社會風(fēng)氣，是一個時代不斷走向嶄新未來的前進號角;二是關(guān)于文藝的人民性本質(zhì)，強調(diào)“人民需要文藝”“文藝需要人民”“文藝要熱愛人民”;三是關(guān)于文藝作品的道德價值，提出“文藝在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面具有獨特作用”;四是關(guān)于文藝的道德評價標(biāo)準，強調(diào)“文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”。

（七）外交領(lǐng)域的道德建設(shè)

習(xí)近平總書記關(guān)于外交領(lǐng)域的道德建設(shè)思想主要有：關(guān)于外交工作的道德責(zé)任，強調(diào)“任何國家都不要指望我們會吞下?lián)p害中國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果”;關(guān)于外交政策的道德追求，指出“維護世界和平，促進共同發(fā)展”的道德愿望;關(guān)于新型大國關(guān)系的道德準則，強調(diào)“不沖突、不對抗，相互尊重、合作共贏”的道德要求;關(guān)于周邊外交的道德理念，強調(diào)“親、誠、惠、容”的道德要求;關(guān)于加強與發(fā)展中國家關(guān)系的道德要求，強調(diào)“真”“實”“親”“誠”的道德要求。

四、習(xí)近平拓展了社會主義道德建設(shè)實踐

習(xí)近平總書記系列重要講話拓展了社會主義道德建設(shè)的實踐探索層面，主要體現(xiàn)在樹立道德建設(shè)以人民為核心的理念，強調(diào)堅持道德建設(shè)的基本方針，挖掘道德建設(shè)的中華傳統(tǒng)文化資源，突出了道德建設(shè)的重點，拓展了道德建設(shè)的實踐路徑等幾個方面。

（一）樹立社會主義道德建設(shè)以“人民為核心”的理念

“人民”是社會主義道德建設(shè)的出發(fā)點，也是社會主義道德建設(shè)的落腳點，“人民”是社會主義道德建設(shè)的核心理念。關(guān)于樹立以“人民為核心”這一社會主義道德建設(shè)的理念，習(xí)總書記提出三個層次的建設(shè)要求，即是社會主義道德建設(shè)為了誰？社會主義道德建設(shè)依靠誰？社會主義道德建設(shè)所帶來的成果與誰享？緊接著習(xí)總書記一一指出，社會主義道德建設(shè)的目的是為了“人”，是為了促進“人”的全面提高與全面發(fā)展，而“人”指的就是“人民”，社會主義道德建設(shè)就是為了促進社會主義國家人民群眾的全面發(fā)展;當(dāng)然，社會主義道德建設(shè)為了“人民”，那么社會主義道德建設(shè)反過來也要依靠“人民”，習(xí)總書記多次強調(diào)，“中國夢”必須依靠“人民”來實現(xiàn)，“中國夢”是“人民”的夢，是每一個中華兒女的夢，而這個夢的實現(xiàn)，是要依靠億萬中華兒女共同的努力奮斗;關(guān)于社會主義道德建設(shè)所帶來的成果，習(xí)總書記強調(diào)，必須由“人民”共同享有，社會主義道德建設(shè)的所有成果必須惠及“全體人民”，最終實現(xiàn)全社會的共同發(fā)展。

（二）強調(diào)堅持社會主義道德建設(shè)的基本方針

習(xí)近平總書記雖然沒有直接提出要堅持社會主義道德建設(shè)的基本方針，但是在其系列重要講話中包含了社會主義道德建設(shè)三個基本方針。

第一，堅持德法并舉的社會主義道德建設(shè)方針，習(xí)總書記強調(diào)，道德教化與法律規(guī)范是相互補充、相輔相成的，兩者都要給予重視，只有兩者的相得益彰，才能實現(xiàn)社會主義精神文明的高度發(fā)展。

第二，堅持經(jīng)典傳承與時代弘揚相互結(jié)合的社會主義道德建設(shè)方針，習(xí)總書記強調(diào)，對于中華傳統(tǒng)文化我們必須要認真地、有針對性地加以繼承與揚棄，特別提出要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的繼承與弘揚，而且還指出，傳統(tǒng)美德的繼承與弘揚是要與時俱進的，必須放在新時代的背景下，結(jié)合時代精神的發(fā)展要求，推陳出新，構(gòu)建新時代社會主義道德思想。

第三，堅持集中教育與常規(guī)性教育相結(jié)合的社會主義道德建設(shè)方針，習(xí)總書記指出，社會主義道德建設(shè)不僅僅是常規(guī)性的道德建設(shè)，適當(dāng)時候也要搞一些集中性的教育活動，只有兩者的相互結(jié)合與相互作用，才能更好地推進社會主義道德建設(shè)。

（三）強調(diào)挖掘道德建設(shè)的中華傳統(tǒng)文化資源

中華上下五千年，孕育出了優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化，新時代社會主義道德建設(shè)離不開中華經(jīng)典的傳承與弘揚。習(xí)近平總書記在其系列重要講話中特別重視強調(diào)對傳統(tǒng)經(jīng)典的繼承與發(fā)展，其中人民日報評論部特別推出《習(xí)近平用典》（第一、二輯），大量刊載了習(xí)近平總書記系列重要講話中所引用的古文經(jīng)典[1]。社會主義道德建設(shè)離不開對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承和弘揚，具體表現(xiàn)為：一是指出中華幾千年文化的核心就是中華傳統(tǒng)美德，其中蘊涵的倫理道德資源自然是非常的豐富，必須加以認真對待和深入研究;二是要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為根本，強調(diào)社會主義道德建設(shè)要追本溯源，而中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德就是源頭活水;其三對中華傳統(tǒng)文化要批判性地加以繼承，要有鑒別地加以區(qū)分，社會主義道德建設(shè)主要是吸收中華文化中優(yōu)秀的部分，揚棄糟粕，結(jié)合時代需求，對傳統(tǒng)文化中的精華部分進行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[2]。

（四）突出了社會主義道德建設(shè)重點

習(xí)近平總書記從三個方面指出了社會主義道德建設(shè)的重點對象，其一是關(guān)于“政府道德”，提出了“職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴明、廉潔高效、守法誠信”等重要的規(guī)范與要求;其二是關(guān)于“關(guān)鍵少數(shù)”（即領(lǐng)導(dǎo)干部）的道德，一般來講，這個關(guān)鍵少數(shù)作為權(quán)力與公眾人物，其具有很強的代表性，所謂“上梁不正下梁歪”，必須予以嚴格要求;其三是關(guān)于“青少年”的道德，少年強則國家強，青年時期是人生的關(guān)鍵時期，習(xí)總書記強調(diào)“人生的扣子從一開始就要扣好”。

（五）拓展了社會主義道德建設(shè)的實踐路徑

社會主義道德建設(shè)，其最后必然落到實踐中，因此，綜觀上述習(xí)總書記關(guān)于社會主義道德建設(shè)的思想論述，從以下八個方面拓展了社會主義道德建設(shè)的實踐路徑：

其一是強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀;

其二是強調(diào)“誠信”在解決社會道德難題中的突出地位;

其三是強調(diào)要樹立榜樣，提高其在道德建設(shè)中的模范引領(lǐng)作用;

其四是強調(diào)在社會日常道德活動中，要“講好中國故事”，通過宣傳先進事跡，提高其道德影響力;

其五是強調(diào)要注重傳統(tǒng)節(jié)日（同時包括一些紀念日）的道德內(nèi)驅(qū)力，增進國人的道德共鳴;

其六是強調(diào)要守住社會底線道德;

其七是強調(diào)要重視從政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面對道德運行機制提供保障;

其八是強調(diào)家庭共同體的道德建設(shè)。

習(xí)近平總書記系列重要講話在道德建設(shè)方面提出了許多新思想、新觀點、新論斷，深刻回答了適應(yīng)當(dāng)前階段道德建設(shè)的現(xiàn)實問題。習(xí)近平的道德建設(shè)思想是中國馬克思主義倫理思想的最新發(fā)展，不僅拓展了倫理學(xué)的學(xué)科視野，夯實了倫理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，推進了倫理學(xué)的學(xué)科完善;而且增強了社會主義道德建設(shè)的科學(xué)性、針對性，增強了發(fā)展中國特色社會主義的自覺性。

[參 考 文 獻]

[1]? 習(xí)近平.習(xí)近平用典（第一輯）[M].北京：人民日報出版社，2015.

[2]? 習(xí)近平.習(xí)近平用典（第二輯）[M].北京：人民日報出版社，2018.

〔責(zé)任編輯：劉 陽〕