楊小娣

《傳習(xí)錄·下卷·錢德洪錄》中有段記載：先生（王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：“天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。”

在問答中，友人提出了心與物的關(guān)系問題，強(qiáng)調(diào)物對于心的獨(dú)立性。而陽明先生在強(qiáng)調(diào)物與心的相關(guān)性時得出了物不在心外的結(jié)論，沒有意識來觀測的時候，物質(zhì)處于疊加態(tài)中，存在與否不確定。所以巖中花樹的故事，充分體現(xiàn)了陽明先生充滿智慧的哲學(xué)思想及心理分析能力，凸顯出心學(xué)的主觀能動性。

陽明先生的哲學(xué)智慧早現(xiàn)端倪，在其七歲時所作的《金山二首》其二中就有非常鮮明的體現(xiàn)?！吧浇逻h(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊?！笨磫栴}若能突破自身局限，方可認(rèn)識全貌。

心外無物、心外無理是陽明心學(xué)的一個重要臺階，它讓你明白什么東西最重要、最該關(guān)注什么，從而構(gòu)建自己獨(dú)立的世界。每個世界都有自己的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，核心驅(qū)動就是自己的心。再回到“巖中花樹”：有花樹和游客，花樹代表的是物質(zhì)，游客代表的是觀察者、是意識?，F(xiàn)代社會，面對各種競爭，要想實(shí)現(xiàn)自我價值，達(dá)成人生目標(biāo)，也同樣需要掌握好“此心動與不動”的智慧。

強(qiáng)大的意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)能量，擁有信念，加上努力踐行，就可以加速目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。人與人之對比除了物質(zhì)能量的維度，還有意識能量的維度，如果不斷學(xué)習(xí)精進(jìn)、不斷提升自己的意識能量水平，就有可能超越他人，實(shí)現(xiàn)彎道超車。意識也可以經(jīng)由信仰增加能量，我們可以思考如何鏈接陽明先生等先賢的能量。若通過堅(jiān)定的信仰鏈接上了傳統(tǒng)文化浩瀚的意識能量，自己的能量是不是也會變得更加強(qiáng)大？