圖 靈界村的雞蛋花樹(shù)并不多，田埂邊上的那一棵是我們最常見(jiàn)的。這棵雞蛋花樹(shù)有四五米高，跟不遠(yuǎn)處的桉樹(shù)、相思樹(shù)相比，形成了明顯的高矮層次對(duì)比。男孩子們似乎天生就有一種征服樹(shù)木的欲望，但在光溜溜的桉樹(shù)面前，大家只能乖乖認(rèn)慫。可這棵雞蛋花樹(shù)就不一樣了——它不算高大，而且枝條粗壯，長(zhǎng)勢(shì)很好，從低處就分杈，我們手一抓，腳一抬，很順利就爬上去了?？膳离u蛋花樹(shù)也不能太大意，因?yàn)樗闹Ω刹粌H承重差，而且脆得很，一不小心就可能枝斷人落，摔得屁股開(kāi)花。一到冬天，雞蛋花樹(shù)上的葉子

騰江靈界村的雞蛋花樹(shù)并不多，田埂邊上的那一棵是我們最常見(jiàn)的。這棵雞蛋花樹(shù)有四五米高，跟不遠(yuǎn)處的桉樹(shù)、相思樹(shù)相比，形成了明顯的高矮層次對(duì)比。男孩子們似乎天生就有一種征服樹(shù)木的欲望，但在光溜溜的桉樹(shù)面前，大家只能乖乖認(rèn)慫?？蛇@棵雞蛋花樹(shù)就不一樣了——它不算高大，而且枝條粗壯，長(zhǎng)勢(shì)很好，從低處就分杈，我們手一抓，腳一抬，很順利就爬上去了。可爬雞蛋花樹(shù)也不能太大意，因?yàn)樗闹Ω刹粌H承重差，而且脆得很，一不小心就可能枝斷人落，摔得屁股開(kāi)花。一到冬天，雞蛋花樹(shù)上的葉子

分布的種類多為桐花樹(shù)、秋茄、白骨壤、木欖、海桑、無(wú)瓣海桑等［2，3］。桐花樹(shù)（Aegiceras corniculata）屬于紫金?？疲瑸槊邴}型紅樹(shù)植物［4］。常見(jiàn)于紅樹(shù)林的外緣，其對(duì)鹽適應(yīng)性較強(qiáng)，在內(nèi)灘、中灘、海灣港汊、淡水河口的淤泥和沙質(zhì)鹽土以及海水倒灌的淡水河兩岸均有分布，尤其在淡水輸入的河口、海灣較多［3］。桐花樹(shù)群落在廣東沿海分布最廣，面積最大，分布于海灘前緣或咸淡水匯合河川出口的兩岸。單一的桐花樹(shù)林結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，只有一層，由于基部的分枝多，一般基部

式過(guò)程。不管是選花樹(shù)，還是送花樹(shù)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是苗族先輩深思熟慮的結(jié)果。而呈現(xiàn)出來(lái)的節(jié)日活動(dòng)，也有豐富的文化內(nèi)涵，其儀式生動(dòng)地展示了跳花節(jié)的魅力。跳花節(jié)儀式的呈現(xiàn)傳跳花有一個(gè)完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式過(guò)程。其過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，有固定的順序，一般包括選花樹(shù)、祭花樹(shù)、栽花樹(shù)和送花樹(shù)四個(gè)過(guò)程，每一個(gè)步驟都有嚴(yán)格的規(guī)定，缺一不可，且不能顛倒順序。整個(gè)儀式完成大概需要三天左右。第一天即踩場(chǎng)，主要是布置跳花場(chǎng)地，有選花樹(shù)、祭花樹(shù)、栽花樹(shù)三個(gè)環(huán)節(jié)；第二天即正場(chǎng)，是正式跳花的一天；第三天

春天一樣努力/賣(mài)花樹(shù)的人/開(kāi)三輪的人拿著喇叭對(duì)著村子喊賣(mài)桃花樹(shù)咯賣(mài)櫻花樹(shù)咯賣(mài)杏花樹(shù)咯各種各樣的花樹(shù)喲整個(gè)村子不回應(yīng)只有人看熱鬧我還沒(méi)想好買(mǎi)什么他就不見(jiàn)了他錯(cuò)過(guò)了我一定孤獨(dú)極了/泄山/泄山是地震陷落的山下面埋著一個(gè)村莊我們后來(lái)居上又世代為民現(xiàn)在我想要隱居在此想要在此寫(xiě)出很多詩(shī)草木越來(lái)越深我走得越來(lái)越費(fèi)勁又有點(diǎn)樂(lè)此不疲/山高得/山又高又陡高樓怎么比得了站在上面好遼遠(yuǎn)想到山下的村莊空了我就想跳山想到山下還有人愛(ài)著我就想飛仙

帶海岸潮間帶的桐花樹(shù)（Aegiceras corniculatum）是紅樹(shù)林重要的先鋒植物，在河口城市安全中起到防浪護(hù)岸[1-4]、凈化灘涂環(huán)境[5-6]及改善水質(zhì)[4-5]等作用。然而，桐花樹(shù)種群結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、齡級(jí)單一，且以集聚狀態(tài)位于河口前沿，易遭受極端風(fēng)暴及高強(qiáng)度人類活動(dòng)的影響而出現(xiàn)損失。故桐花樹(shù)生長(zhǎng)與發(fā)育、衰退與更新等一直受到較多關(guān)注[7-10]。不少研究者對(duì)紅樹(shù)林生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性、紅樹(shù)林群落結(jié)構(gòu)[8-9,11]、紅樹(shù)林群落演替與桐花樹(shù)生理生態(tài)[7,12

爭(zhēng)相撲入眼簾紫薇花樹(shù)扭動(dòng)腰肢纖細(xì)婀娜她們無(wú)懼蚊蟲(chóng)叮咬? 裸露軀干一抹紅霞悄然爬上枝頭梅雨多情? 滋潤(rùn)著紫薇花樹(shù)盡情享受這清涼一夏充足的光線和人文土壤喚來(lái)一對(duì)熱戀中的鳥(niǎo)雀它們棲息于光禿禿的細(xì)枝此起彼伏地表白? 讓紫薇也按捺不住悸動(dòng)這雄辯? 沉迷的愛(ài)情撓癢了花樹(shù)的一顆暗許芳心尋蟬蛻校園梅雨季后蟬鳴伴隨陣陣綠浪拍打心房林木蔭翳蔥郁烏鳶也掩藏在季節(jié)深處古木殘枝皸裂的傷口只留蟬蛻靜默守候? 期待更多的兄弟姐妹在黑暗中破土而出蟬的一生就是個(gè)傳奇隱忍? 蛻變? 成長(zhǎng)是大

00)1 引言桐花樹(shù)，拉丁學(xué)名為Aegicerascorniculatum(L) Blanco，為紫金?？仆?span id="j5i0abt0b" class="hl">花樹(shù)屬灌木或者小喬木。桐花樹(shù)為胎生植物，種子在脫離母體前發(fā)芽，花期為1～4月之間，其果期則為5～9月之間，亦屬蜜源植物。桐花樹(shù)為紅樹(shù)林的重要樹(shù)種之一[1]，與秋茄相似，又不同于秋茄。主要分布于福建、廣東、廣西等地，尤其在河口灘涂邊緣分布較多[2]。生長(zhǎng)于近海、河口等灘涂的桐花樹(shù)，與其他紅樹(shù)林植物一樣，具有防風(fēng)抗浪、凈化水質(zhì)、調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保護(hù)生

叢中采到了一種泡花樹(shù)屬植物(憑證標(biāo)本：VeitchExped.No.1126)，經(jīng)A. Rehder研究，于1914年在PlantaeWilsonianae第2卷上聯(lián)名發(fā)表了新種鞘柄泡花樹(shù)——MeliosmaplatypodaRehder et E.H. Wilson，模式標(biāo)本VeitchExped.1126分別藏于A(holotype)和HBG、P、US、K、E(isotypes)等標(biāo)本館．在原白中，作者指出該新種以葉柄基部膨大包被芽而不同于其他種．它最

528222]桐花樹(shù)（Aegiceras corniculatum），又名蠟燭果，是紫金?？?、蠟燭果屬灌木或小喬木，在中國(guó)主要分布于海南、廣西、廣東、福建、臺(tái)灣及南海諸島；印度、中南半島至菲律賓以及澳大利亞南部等地也有分布，喜生長(zhǎng)于海邊潮水漲落的污泥灘上，適應(yīng)性強(qiáng)，易形成單種的生物群落，是海岸紅樹(shù)林組成樹(shù)種之一［1］。桐花樹(shù)群植可構(gòu)成紅樹(shù)林景觀，在防風(fēng)消浪、促淤保灘、固岸護(hù)堤、凈化海水和空氣方面發(fā)揮了重要的生態(tài)作用［2］。為擴(kuò)大桐花樹(shù)的生態(tài)應(yīng)用價(jià)值，將桐花

現(xiàn)敦煌壁畫(huà)中的“花樹(shù)”造型與傳統(tǒng)山水畫(huà)中樹(shù)木形象在表現(xiàn)技法以及表現(xiàn)形式方面存在相似性，這種全新認(rèn)識(shí)對(duì)敦煌壁畫(huà)的研究是很有意義的。關(guān)鍵詞：郭煌壁畫(huà);花樹(shù)圖式;山水畫(huà)一、“花樹(shù)“形象在中國(guó)繪畫(huà)史中的演變山水畫(huà)出現(xiàn)以前，“花樹(shù)”多出現(xiàn)在巖畫(huà)、陶器、墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚中，不同時(shí)期不同作品中“花樹(shù)”的形象和象征意義也有所不同。隨著原始社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，在人們勞動(dòng)中萌芽或是因圖騰崇拜而產(chǎn)生的“花樹(shù)”形象也開(kāi)始漸漸向?qū)徝姥b飾的功能轉(zhuǎn)變。東晉顧愷之的《畫(huà)云臺(tái)山記》

南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。”在問(wèn)答中，友人提出了心與物的關(guān)系問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)物對(duì)于心的獨(dú)立性。而陽(yáng)明先生在強(qiáng)調(diào)物與心的相關(guān)性時(shí)得出了物不在心外的結(jié)論，沒(méi)有意識(shí)來(lái)觀測(cè)的時(shí)候，物質(zhì)處于疊加態(tài)中，存在與否不確定。所以巖中花樹(shù)的故事，充分體現(xiàn)了陽(yáng)明先生充滿智慧的哲學(xué)思想及心理分析能力，凸顯出心學(xué)的主觀能動(dòng)性

入眼簾的是一片夢(mèng)花樹(shù)。夢(mèng)花樹(shù)的葉子翠綠翠綠的，呈橢圓形，它們?nèi)粓F(tuán)，十片一簇?fù)碓谝黄?，十分可?ài)。夢(mèng)花樹(shù)的花呈淡黃色，花瓣末端尖尖的，摸上去有點(diǎn)兒硬。金黃色的花蕊藏在花瓣中間，如同小嬰兒睡在搖籃里，可愛(ài)極了。離夢(mèng)花樹(shù)不遠(yuǎn)，有一個(gè)隱蔽的地窖。平時(shí)，我們會(huì)把紅薯、土豆、米酒等放在地窖里，再用稻草和枯竹葉掩著地窖口。逢年過(guò)節(jié)，爺爺奶奶就從地窖里拿出紅薯烤著吃，拿出土豆做成香噴噴的土豆絲兒，再把米酒搬出來(lái)招呼大家……在我看來(lái)，這個(gè)小小的地窖就像一個(gè)藏寶庫(kù)，總能取出

有生出過(guò)嫌惡一棵花樹(shù)的念頭，也沒(méi)有比較過(guò)這一棵花樹(shù)與另一棵花樹(shù)。在春天，哪一棵開(kāi)花的樹(shù)不令人耳目一新呢？我忽然醒悟：情趣高雅的人其實(shí)是在種種花樹(shù)里做減法，將對(duì)花的審美縮成一個(gè)小圈子，再在其中放上他認(rèn)為最美、最華貴的花。高雅就是挑剔，就是極有限。像我這種見(jiàn)任何花都覺(jué)得美，也比較不出異同，沒(méi)有選擇的愛(ài)，肯定談不上情趣高雅。不過(guò)看到別人稱贊某一種花樹(shù)，我還是高興、滿足?！墩聿葑印吩谡剺?shù)木之花時(shí)，這樣寫(xiě)道：“樹(shù)木之花，無(wú)論濃淡，以紅梅為佳。櫻花則以花瓣大，色澤美，

最愛(ài)暮春時(shí)節(jié)，與花樹(shù)有約，一起在滟滟春光中，飽蘸花香，寫(xiě)下一紙春日情書(shū)。為赴這一年一度的花樹(shù)之約，我常在春風(fēng)乍起時(shí)，便敞開(kāi)胸，步于野，尋找舊年相約的那株，期待她也華華麗麗地準(zhǔn)時(shí)赴約。花樹(shù)有約，更愿有一人共享一樹(shù)芳華。路旁的楊樹(shù)飛花了。穗狀的毛毛蟲(chóng)，從出殼到垂掛，到飄落人間，爬滿地面，惹人愛(ài)憐。捧幾條在手，絨絨的、癢癢的，放進(jìn)同學(xué)衣領(lǐng)中、文具盒里，嚇得個(gè)嘰哇亂叫，鬧成一團(tuán)。絮狀的棉花糖，無(wú)處不飛，入眼迷了眼，入鼻打噴嚏。聚在墻角的一堆，點(diǎn)火一燒，呼地灰飛煙滅

曾是校園里的一株花樹(shù)在你盛開(kāi)的季節(jié)我有幸是名初出茅廬的園丁曾無(wú)限接近你迷戀過(guò)你的芬芳陶醉過(guò)你的絢麗我曾經(jīng)幻想化為一縷春風(fēng)撫摸你嬌柔的花枝我曾經(jīng)幻想變成一只蜜蜂親吻你鮮艷的花蕊我曾經(jīng)幻想變成一只蝴蝶圍繞著你飛舞，相守相依在電閃雷鳴的風(fēng)雨中我多么想將你請(qǐng)到家里你卻被移植到了遙遠(yuǎn)的都市春去春回，花開(kāi)花謝我人生的大樹(shù)下已堆起如許落葉呵，遠(yuǎn)方的花樹(shù)歷經(jīng)滄桑如今是否依舊美麗

入眼簾的是一片夢(mèng)花樹(shù)。夢(mèng)花樹(shù)的葉子翠綠翠綠的，呈橢圓形，它們?nèi)粓F(tuán)，十片一簇?fù)碓谝黄穑挚蓯?ài)。夢(mèng)花樹(shù)的花呈淡黃色，花瓣末端尖尖的，摸上去有點(diǎn)兒硬。金黃色的花蕊藏在花瓣中間，如同小嬰兒睡在搖籃里，可愛(ài)極了。離夢(mèng)花樹(shù)不遠(yuǎn)，有一個(gè)隱蔽的地窖。平時(shí)，我們會(huì)把紅薯、土豆、米酒等放在地窖里，再用稻草和枯竹葉掩著地窖口。逢年過(guò)節(jié)，爺爺奶奶就從地窖里拿出紅薯烤著吃，拿出土豆做成香噴噴的土豆絲兒，再把米酒搬出來(lái)招呼大家……在我看來(lái)，這個(gè)小小的地窖就像一個(gè)藏寶庫(kù)，總能取出

比如，愛(ài)搞發(fā)明的花樹(shù)、內(nèi)心溫柔的仙人掌、愛(ài)表演魔術(shù)的青蛙、靠耳朵飛行的兔子……雖然神秘谷很有趣，但是時(shí)間久了，大家開(kāi)始好奇外面的世界：“好想出去看看??！”仙人掌的行動(dòng)比較慢，所以最先出發(fā)；接著，青蛙帶上魔術(shù)道具也出發(fā)了，它走的是水路，打算游到遙遠(yuǎn)的神秘谷外去；兔子也出發(fā)了，靠著耳朵飛行，速度還挺快的……只有花樹(shù)遲遲沒(méi)有出發(fā)。它一邊開(kāi)花，一邊在花園里搗鼓著自己的發(fā)明。雖然，朋友們常說(shuō)花樹(shù)是異想天開(kāi)，但它依舊堅(jiān)持。它很想造一架飛機(jī)，可以去很多很多想去的地方。過(guò)

530020）桐花樹(shù)（Aegiceras corniculatum）為常見(jiàn)的優(yōu)勢(shì)紅樹(shù)植物，是紫金?？疲∕yrsinaceae）蠟燭果屬（Aegiceras）植物，在我國(guó)主要分布于廣西、廣東、福建及南海諸島。桐花樹(shù)的樹(shù)皮有毒魚(yú)的作用[1]。民間也有關(guān)于桐花樹(shù)入藥的記載，其樹(shù)皮和樹(shù)葉熬汁飲用可用于治療哮喘、糖尿病及風(fēng)濕等疾病[2]。經(jīng)現(xiàn)代藥理研究發(fā)現(xiàn)，桐花樹(shù)各部分提取物還對(duì)植物病原真菌具有很好的抑制性作用[3]。在代謝產(chǎn)物活性研究領(lǐng)域，已有文獻(xiàn)表明桐花樹(shù)各部位

儀式之中，圍繞“花樹(shù)”進(jìn)行的表演貫穿整個(gè)“跳花節(jié)”儀式。二、跳花節(jié)儀式中的表演三口塘苗族位于貴州省六盤(pán)水市水城縣南開(kāi)鄉(xiāng)，三口塘苗族跳花節(jié)是屬于貴州省黔西北地區(qū)西部苗族中“小花苗”的一個(gè)節(jié)日活動(dòng)，在貴州省黔西北地區(qū)各地的苗族跳花節(jié)中是規(guī)模最大，歷史亦非常悠久的。以下即是三口塘苗族傳統(tǒng)跳花節(jié)儀式的情況。在每年的農(nóng)歷二月十五來(lái)臨時(shí)，就要準(zhǔn)備進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節(jié)——請(qǐng)花樹(shù)。一般是農(nóng)歷二月十五日的早上去請(qǐng)花樹(shù)，如果時(shí)日不利，也可以選在農(nóng)歷二月十四日。據(jù)了解，請(qǐng)花樹(shù)的人選一

金舒苒花樹(shù)旁的這條路又一次闖進(jìn)我夢(mèng)中。它長(zhǎng)長(zhǎng)窄窄，起伏不平。鄰邊花園中的花樹(shù)蔥蘢地長(zhǎng)著，路面上躺著慵懶的粉色花瓣。夢(mèng)中的畫(huà)面閃爍著，抖動(dòng)不停。字幕閃出，哦，這是入學(xué)第一年的夏天，一個(gè)普通的傍晚。當(dāng)時(shí)，我剛習(xí)慣走這條花樹(shù)旁的小路，它總是盛滿了碎金一般的陽(yáng)光。因?yàn)榻淌业奈恢闷h(yuǎn)，每天踏上這條小路的人，除了我們，少之又少。一群女生踩著路面上斑駁的花樹(shù)的影子，迎著夕陽(yáng)，不著邊際地聊些影視明星或是哪部愛(ài)不釋手的小說(shuō)，暖黃的陽(yáng)光隨著細(xì)碎的笑聲，從女孩如瀑的長(zhǎng)發(fā)滑下。路

表的紀(jì)念品——豆花樹(shù)種子。眼看皮皮林就快到了，兩只田鼠就想坐下來(lái)歇歇腳。“好累，休息一下吧？”茉莉氣喘吁吁地說(shuō)。毛利回答：“好，反正皮皮林也快到了！”他一邊擦臉上的汗，一邊找路邊有沒(méi)有可供休息的大石頭?！耙皇敲磕觊_(kāi)會(huì)會(huì)得到一些紀(jì)念品，我才懶得走這段路呢！”茉莉放下布包，又是揉腿又是捶肩，懶洋洋地說(shuō)?！败岳?，你就別抱怨了。這么多年來(lái)，我倆可都是皮皮林的代表，要有榮譽(yù)感！”毛利為茉莉打氣地說(shuō)，“其實(shí)也就是因?yàn)橛欣鲜竽陼?huì)，我們和科學(xué)村才能互通一點(diǎn)消息。既然是鄰

中處于配景地位的花樹(shù)造型進(jìn)行探源研究，并為這些花樹(shù)造型在中國(guó)早期山水繪畫(huà)史中找到相對(duì)應(yīng)的價(jià)值定位。筆者將分四個(gè)小節(jié)進(jìn)行分段敘述，每一小節(jié)分別研究一類花樹(shù)造型，分別是扇形葉花樹(shù)造型、蘑菇形叢樹(shù)造型、花朵形花樹(shù)造型、忍冬紋花樹(shù)造型。圖4 東漢 山東嘉祥縣畫(huà)像石圖5 4世紀(jì)中葉 吉林集安墓圖6 南朝 南京西善橋畫(huà)像磚圖7 北魏 龍門(mén)皇甫公窟圖8 北魏 寧懋石室圖9 示意圖一、漢晉古法造型：扇形葉花樹(shù)造型257窟中共有兩棵扇形葉的花樹(shù)，分別被繪制于主室南壁中層西段

胡島上一種爛漫的花樹(shù)，細(xì)碎的葉子有點(diǎn)像槐，葉間綴著一大串一大串金紅色的小花，如藤蘿花集束成團(tuán)，鋪天蓋地傾瀉下來(lái)，有風(fēng)吹過(guò)，頭頂如雨珠噴灑。曾問(wèn)了許多人，想知道這花樹(shù)的名稱，人說(shuō)夏威夷的花這么多，有誰(shuí)搞得清呢。終有一日，三十年前從臺(tái)灣來(lái)夏威夷的鄭伯母，把英文和中文一再咀嚼，告訴我說(shuō)那應(yīng)該叫“七色雨花”，俗稱下雨花，就是說(shuō)人站在樹(shù)下，感覺(jué)像沐浴在一片彩雨中……（節(jié)選自張抗抗《花?！罚}目為編者加）

胡島上一種爛漫的花樹(shù)，細(xì)碎的葉子有點(diǎn)像槐，葉間綴著一大串一大串金紅色的小花，如藤蘿花集束成團(tuán)，鋪天蓋地傾瀉下來(lái)，有風(fēng)吹過(guò)，頭頂如雨珠噴灑。曾問(wèn)了許多人，想知道這花樹(shù)的名稱，人說(shuō)夏威夷的花這么多，有誰(shuí)搞得清呢。終有一日，三十年前從臺(tái)灣來(lái)夏威夷的鄭伯母，把英文和中文一再咀嚼，告訴我說(shuō)那應(yīng)該叫“七色雨花”，俗稱下雨花，就是說(shuō)人站在樹(shù)下，感覺(jué)像沐浴在一片彩雨中……（節(jié)選自張抗抗《花?！?，題目為編者加）

表的紀(jì)念品——豆花樹(shù)種子。眼看皮皮林就快到了，兩只田鼠就想坐下來(lái)歇歇腳?！昂美郏菹⒁幌掳?？”茉莉氣喘吁吁地說(shuō)。毛利回答：“好，反正皮皮林也快到了！”他一邊擦臉上的汗，一邊找路邊有沒(méi)有可供休息的大石頭。“要不是每年開(kāi)會(huì)會(huì)得到一些紀(jì)念品，我才懶得走這段路呢！”茉莉放下布包，又是揉腿又是捶肩，懶洋洋地說(shuō)?！败岳?，你就別抱怨了。這么多年來(lái)，我倆可都是皮皮林的代表，要有榮譽(yù)感！”毛利為茉莉打氣地說(shuō)，“其實(shí)也就是因?yàn)橛欣鲜竽陼?huì)，我們和科學(xué)村才能互通一點(diǎn)消息。既然是鄰

肖定麗瑕被一株花樹(shù)迷住了眼睛，仰著瞼看了很久。它有著滿樹(shù)碧綠的六葉子，從密葉之中探出一穗穗白色花柱來(lái)，是呈寶塔形的，由雪白的碎花組威，形狀那么美，每一枝花在葉間分布的樣子不密不疏，都恰到好處。我被它深深地吸引住了。多美的花樹(shù)??！它是誰(shuí)？它叫什么名字？沒(méi)有人告訴我。我真的很想認(rèn)識(shí)它！每天經(jīng)過(guò)這里，我都駐足，愉快地向它打聲招呼：你好，花樹(shù)！花樹(shù)靜靜地，用花的微笑回答我。直到有一天，我指導(dǎo)了它的名字：七葉樹(shù)！原來(lái)它叫葉樹(shù)！我跑去數(shù)它的葉子，果然每個(gè)枝頭，都有七片

30唐宋時(shí)期的造花樹(shù)習(xí)俗邱倩楠西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院，甘肅蘭州，730030對(duì)唐宋時(shí)期的造花樹(shù)習(xí)俗進(jìn)行探討，涉及的內(nèi)容主要包括造花樹(shù)習(xí)俗的由來(lái)、出現(xiàn)場(chǎng)合及用途、資助者、具體制造及制造報(bào)酬、種類和數(shù)量等方面。通過(guò)分析可知，造花樹(shù)是佛教花供養(yǎng)中幡花的升級(jí)版，主要出現(xiàn)在二月八和七月十五的佛教節(jié)日中，用于裝飾道場(chǎng)，其種類和數(shù)量繁多，造花樹(shù)所用資費(fèi)多由官方支持或貴族施舍，具體由僧人進(jìn)行有償制造，可重復(fù)使用。唐宋時(shí)期；造花樹(shù)的相關(guān)問(wèn)題；盂蘭盆節(jié)《佛說(shuō)寶雨經(jīng)》中記載：

：一是花量大，多花樹(shù)、中花樹(shù)、少花樹(shù)、空懷樹(shù)分別占40%、36%、20%和4%；多花樹(shù)、中花樹(shù)、少花樹(shù)的營(yíng)養(yǎng)枝與結(jié)果枝的比例分別為26：74、47：53 和67：33。二是花總體質(zhì)量較好，以有葉花枝為主，多花樹(shù)、中花樹(shù)、少花樹(shù)的有葉花枝與無(wú)葉花枝的比例分別為60：40、70：30和72：28，投產(chǎn)樹(shù)普遍表現(xiàn)樹(shù)勢(shì)健壯。培管措施為強(qiáng)化花期復(fù)剪，平衡營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)與生殖生長(zhǎng)；合理保果疏果，提高優(yōu)質(zhì)果率；落實(shí)配方施肥，提供豐產(chǎn)營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)；著力疏株間伐和大枝修剪，改善通風(fēng)透

生態(tài)系統(tǒng)之一。桐花樹(shù)毛顎小卷蛾（Lasiognatha cellifera）是紅樹(shù)林桐花樹(shù)的重要害蟲(chóng)[1-4]。近年來(lái)由于氣候因素和沿海各種養(yǎng)殖場(chǎng)發(fā)展的影響，紅樹(shù)林害蟲(chóng)天敵種類與數(shù)量以及昆蟲(chóng)群落生物多樣性減少，泉州灣洛陽(yáng)紅樹(shù)林病害蟲(chóng)逐年趨重，造成紅樹(shù)林頂端葉片枯黃脫落，極大地影 響紅樹(shù)林生長(zhǎng)，嚴(yán)重地威脅紅樹(shù)林的生存。為此，2011年以來(lái)，我們通過(guò)在保護(hù)區(qū)內(nèi)設(shè)立樣地系統(tǒng)調(diào)查和室 內(nèi)飼養(yǎng)研究，對(duì)泉州灣河口濕地紅樹(shù)林桐花樹(shù)毛顎小卷蛾生活史及食性開(kāi)展了初步研究，以

不同潮汐高度對(duì)桐花樹(shù)群落生長(zhǎng)狀況與營(yíng)養(yǎng)特征的影響*羅美娟（福建省林業(yè)科學(xué)研究院，福建福州350012）對(duì)泉州灣不同潮汐高度的人工桐花樹(shù)群落進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，造林后8a，隨著潮汐高度的下降，桐花樹(shù)樹(shù)高、胸徑、冠幅、生物量顯著下降，即高程1.7m，平均浸淹6-7h最適宜桐花樹(shù)生長(zhǎng)，不同潮汐高度的桐花樹(shù)葉片中C、N、P含量差異不顯著。野外調(diào)查還表明，高程0.5m的高潮位桐花樹(shù)保存率低，生長(zhǎng)緩慢，不適合桐花樹(shù)生長(zhǎng)。潮汐高度；桐花樹(shù)；生長(zhǎng)；營(yíng)養(yǎng)特征泉州灣河口濕地，

，當(dāng)?shù)亓餍械脑浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">花樹(shù)”習(xí)俗即是最好的明證。三甲白族苗族鄉(xiāng)屬貴州省畢節(jié)市織金縣管轄，境內(nèi)居住有白、苗、布依、仡佬、蒙古、彝、漢等10多個(gè)民族和穿青人、蔡家人，其中以白族和苗族為主體。白族多為謝姓、趙姓。本文以田野調(diào)查為基礎(chǔ)，主要介紹三甲鄉(xiāng)白族的栽“花樹(shù)”習(xí)俗，并分析這一習(xí)俗所蘊(yùn)含的文化信息。三甲鄉(xiāng)白族栽“花樹(shù)”習(xí)俗栽“花樹(shù)”是農(nóng)歷二月、八月間盛行于三甲鄉(xiāng)白族民間一種為小孩“叫魂”的習(xí)俗。栽“花樹(shù)”的原因是小孩出生之時(shí)犯了小兒關(guān)煞中的四季關(guān)，導(dǎo)致其“丟魂”，需

種類多樣，其中桐花樹(shù)［Aegiceras comiculatum(L．)Blanco］是優(yōu)勢(shì)樹(shù)種，為紫金?？?Myrsinaceae)桐花樹(shù)屬(或稱蠟燭果屬，Aegiceras)灌木或小喬木，在我國(guó)主要沿華東南部至華南海岸分布［1－2］。中醫(yī)將桐花樹(shù)的樹(shù)皮、樹(shù)葉用于哮喘、風(fēng)濕、糖尿病等頑疾治療中，現(xiàn)代藥理研究還發(fā)現(xiàn)該樹(shù)種具有其他藥用價(jià)值［3－5］。同時(shí)，桐花樹(shù)也是海岸植被中較好的蜜源植物，但也有報(bào)道稱其樹(shù)皮、種子有毒性［3－7］。因此，桐花樹(shù)是否安全仍存在

重要物種之一，桐花樹(shù)(Aegicerascorniculatum)(紫金?？葡灎T果屬)在我國(guó)廣泛分布于東南沿海地區(qū)[2].近年來(lái)，諸多學(xué)者在桐花樹(shù)林的動(dòng)植物群落特征、抗性生理[3]、化學(xué)成份[4]及其對(duì)重金屬、污水、富營(yíng)養(yǎng)物等污染環(huán)境的適應(yīng)、治理和各影響因素對(duì)紅樹(shù)林濕地系統(tǒng)中紅樹(shù)植物的生理生態(tài)特性影響等開(kāi)展了研究[5-7].不同的紅樹(shù)林植物具有不同的耐淹水性[8]，桐花樹(shù)抗水淹能力強(qiáng)于秋茄(Kandeliacandel)、木欖(Bruguieragymno

325102）密花樹(shù)種子的萌發(fā)特性研究姜 琴，葉際庫(kù)，谷勤利，陳 遴，鄭九長(zhǎng)，陳蓮蓮，吳立國(guó)（永嘉縣原野園林工程有限公司，浙江 溫州 325102）通過(guò)設(shè)置不同的儲(chǔ)藏方式、浸種時(shí)間、溫度與光照條件，對(duì)密花樹(shù)的種子萌發(fā)特性進(jìn)行觀察。結(jié)果表明，密花樹(shù)種子的最佳儲(chǔ)藏方式是室溫濕沙儲(chǔ)藏；最適浸種時(shí)間為24 h；最適萌發(fā)溫度為25℃，其發(fā)芽率和發(fā)芽勢(shì)為73.35%和33.33%；光照對(duì)促進(jìn)種子的萌發(fā)沒(méi)有明顯效果。密花樹(shù)；種子萌發(fā)；浸種；溫光密花樹(shù)為紫金?？泼?span id="j5i0abt0b" class="hl">花樹(shù)屬常

嶗山，巧遇一棵茶花樹(shù)。茶花樹(shù)的歲數(shù)已無(wú)從查考，聽(tīng)說(shuō)至少有七八百歲。只能以“偉大”“非凡”來(lái)形容。這棵茶花樹(shù)有四層樓高，花開(kāi)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，使得整個(gè)庭院甚至整個(gè)天空，都是一片深紅，美麗的深紅。所有的人為了看清整棵樹(shù)，只好后退到墻邊，仰望。我走到深紅的茶花樹(shù)下，靠近樹(shù)干，輕輕地、敬仰地緊抱茶花樹(shù)。那一刻，如同觸電，茶花樹(shù)把數(shù)百年的心情傳到我的身上。我繞了一圈，又緊靠到樹(shù)上去。茶花樹(shù)無(wú)言，卻告訴我生命的無(wú)常，因?yàn)樗幢M了王朝的興衰起落。茶花樹(shù)無(wú)語(yǔ)，卻告訴我每一次的風(fēng)雨

的前期研究表明桐花樹(shù)(Aegiceras Corniculatum)對(duì)淡水環(huán)境具有較強(qiáng)的適應(yīng)性［10～13］，但其在淡水環(huán)境里的開(kāi)花結(jié)果特性未見(jiàn)報(bào)道.本試驗(yàn)以人工海水(鹽度8g.kg－1)種植為對(duì)照，研究了淡水種植對(duì)桐花樹(shù)開(kāi)花結(jié)果的影響，探討其開(kāi)花座果特性，旨在為淡水引種桐花樹(shù)，擴(kuò)大其應(yīng)用范圍提供科學(xué)依據(jù).1 材料與方法1.1 試驗(yàn)材料2010年10月8日，采集嘉應(yīng)學(xué)院紅樹(shù)植物科研試驗(yàn)基地淡水濕地栽培的株高45～49cm，生長(zhǎng)勢(shì)基本一致、無(wú)病蟲(chóng)害的3a齡桐

號(hào)法提供了聯(lián)圖和花樹(shù)的一種整和標(biāo)號(hào)，從而進(jìn)一步利用粘合的思想方法證明了有公共頂點(diǎn)的一系列多重聯(lián)圖和多重花樹(shù)仍然是整和圖。該研究推廣了整和圖類型，進(jìn)一步完善了整和圖理論。整和圖； 粘合； 花樹(shù)； 聯(lián)圖0　引　言文中所研究的圖都是有限且無(wú)方向的簡(jiǎn)單圖,所采用的表示符號(hào)及專業(yè)術(shù)語(yǔ)都與文獻(xiàn)[1]相同。為了更好的研究圖的理論,早在1988年Harary提出了和圖概念[2],令圖G=(V,E),其中,V表示圖的頂點(diǎn)集,E表示圖的邊集,設(shè)φ是由圖G的頂點(diǎn)集V到自然數(shù)集N

60)紅樹(shù)植物桐花樹(shù)Aegiceras corniculatum，紫金牛科，生長(zhǎng)在海陸交界的潮間帶地區(qū)，其多糖的組成與生物活性可能與陸生植物和海洋植物有著較大的差異［1］。多糖類化合物在自然界分布極廣，廣泛存在于動(dòng)植物中，經(jīng)研究部分多糖具有抗腫瘤和增強(qiáng)免疫的藥理作用［2］。本實(shí)驗(yàn)通過(guò)提取和分離桐花樹(shù)多糖組分，并對(duì)其抑菌能力進(jìn)行研究，為促進(jìn)桐花樹(shù)的研究和開(kāi)發(fā)利用提供科學(xué)依據(jù)。1 儀器與材料桐花樹(shù)，采自湛江東海島。大腸桿菌Escherichia coli、枯草

已形成。跳花由“花樹(shù)老人”主持，各寨的寨老稱為“守花樹(shù)老人”。這是一個(gè)有著濃郁歷史感的苗族大節(jié)。水城縣南開(kāi)鄉(xiāng)新寨村偏坡寨是小花苗支系苗族人心中的圣地。山寨里120戶苗人，深藏在一片青幽之中。山上是冠蓋如云的香樟樹(shù)，溪邊水竹枝葉婆娑，林子里不時(shí)傳來(lái)雀鳥(niǎo)的歡鳴。竺家老人說(shuō)：“從前箐雞一窩窩的，寨上人愛(ài)打；現(xiàn)在沒(méi)有人打眚雞了；一個(gè)山上能有幾只箐雞叫咕咕的，是好兆頭呵?！眰髡f(shuō)農(nóng)歷二月十五，是這支苗人在古代艱難的遷徙中突破敵人重重包圍的紀(jì)念日。以跳花祭祀的習(xí)俗，在清

嶗山，巧遇一棵茶花樹(shù)。茶花樹(shù)的歲數(shù)已無(wú)從查考，聽(tīng)說(shuō)至少有七八百歲。只能以“偉大”“非凡”來(lái)形容。這棵茶花樹(shù)，有四層樓高，花開(kāi)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，使得整個(gè)庭院甚至整個(gè)天空，都是一片深紅，美麗的深紅。所有的人為了看清整棵樹(shù)，只好后退到墻邊，仰望。我走到茶花樹(shù)下，靠近樹(shù)干，輕輕地、敬仰地緊抱茶花樹(shù)。那一刻，如同觸電，茶花樹(shù)把百年的心情傳到我的身上。我繞了一圈，又緊靠到樹(shù)上去。茶花樹(shù)無(wú)言，卻告訴我生命的無(wú)常，因?yàn)樗幢M了王朝的興衰起落。茶花樹(shù)無(wú)語(yǔ)，卻告訴我每一次的風(fēng)雨，只要