田海艦

延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富，培育和激勵(lì)了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的優(yōu)秀兒女為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福不畏艱險(xiǎn)、奮斗不息。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，延安精神仍然是決勝全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，具有歷久彌新的現(xiàn)代價(jià)值和重大意義。

一、從基本內(nèi)涵的維度理解新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神的重大意義

堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，構(gòu)成了延安精神的主要內(nèi)容。

其一，堅(jiān)定正確的政治方向，是延安精神的靈魂，是延安精神的首要方面。堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，是馬克思主義政黨存在和發(fā)展的根本條件，是體現(xiàn)黨的先進(jìn)性本質(zhì)的主要標(biāo)志。延安時(shí)期，我們黨高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，確立打敗日本侵略者、解放全國(guó)人民、建立新民主主義國(guó)家的政治方向，吸引了成千上萬(wàn)革命者義無(wú)反顧地奔赴延安，投身救國(guó)救亡的洪流。當(dāng)前弘揚(yáng)延安精神堅(jiān)定政治方向，就是要高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，跟著習(xí)近平去進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。

其二，實(shí)事求是是黨的思想路線，是延安精神的精髓。實(shí)事求是思想路線的形成和確立，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，克服和清算給革命造成巨大危害的教條主義傾向，把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)前面對(duì)百年未有之大變局，弘揚(yáng)延安精神堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須結(jié)合不斷變化的客觀實(shí)際，繼續(xù)解放思想，研究新情況，解決新問(wèn)題，爭(zhēng)取社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。

其三，為人民服務(wù)，是延安精神的核心。它是黨的根本宗旨，是理想信念的具體體現(xiàn)。是我們黨凝聚力、感召力、戰(zhàn)斗力、同心同德、艱苦奮斗的思想基礎(chǔ)，也是同一切非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和社會(huì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)的強(qiáng)大思想武器。過(guò)去，靠它贏得了人民的支持，奪取了全國(guó)革命的勝利?，F(xiàn)在，也只有堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心，把人民群眾擺在心中最高位置，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，

其四，自力更生、艱苦奮斗是是延安精神的主要特征。正是靠這種偉大精神的支撐，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命得以度過(guò)了最艱苦的階段，并最終取得了革命的勝利。新時(shí)代堅(jiān)持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然是彌足珍貴的精神財(cái)富。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

二、從思想價(jià)值的維度理解新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神的重大意義

延安精神是馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的重要成果，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的精神支柱，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的思想來(lái)源，在新時(shí)代依然具有歷久彌新的現(xiàn)代價(jià)值。

其一，延安精神是馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的重要成果。

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果——毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。毛澤東思想孕育了延安精神，延安精神生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人把真理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w實(shí)踐的政治品格、道德情操和精神風(fēng)貌。

堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂，深刻地揭示了辯證唯物主義的基本原理，是馬克思主義的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。實(shí)事求是的思想路線也是延安精神的重要內(nèi)容之一，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨理論聯(lián)系實(shí)際的思想風(fēng)范。也正是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線和在革命中的生動(dòng)實(shí)踐，才使黨徹底克服和清算了給革命造成巨大危害的教條主義傾向，使黨的革命事業(yè)和理論建設(shè)不斷發(fā)展和成熟。

堅(jiān)持群眾路線，一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去。群眾路線是共產(chǎn)黨把馬克思主義歷史唯物論和科學(xué)認(rèn)識(shí)論運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)而得出的必然結(jié)論，是毛澤東思想活的靈魂的第二個(gè)方面。延安時(shí)期，毛澤東思想的群眾路線理論，其表現(xiàn)形式即是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持黨與人民同呼吸、共命運(yùn)，保持血肉聯(lián)系。中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)和各抗日根據(jù)地進(jìn)行的政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)工作、文化政策、司法實(shí)踐和社會(huì)改造等各個(gè)方面，無(wú)不體現(xiàn)和實(shí)踐著為人民服務(wù)的根本宗旨。為人民服務(wù)也成為對(duì)黨員道德修養(yǎng)的重要要求。邊區(qū)的黨員干部，所做的工作，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，真正做到了毫不利己，專門(mén)利人。這樣，全心全意為人民服務(wù)作為唯一的宗旨就在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中得到充分體現(xiàn)，并成為作為中國(guó)共產(chǎn)黨人政治品格、道德情操、精神風(fēng)貌集中概括的延安精神的本質(zhì)內(nèi)容。

堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生，依靠自己的力量，走自己的道路。獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂第三個(gè)方面的內(nèi)容，是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐過(guò)程中堅(jiān)持的一項(xiàng)根本原則。以自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要標(biāo)志的延安精神，一方面推動(dòng)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)實(shí)踐，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利準(zhǔn)備了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面也以其巨大的精神力量和由此產(chǎn)生的巨大成就，豐富和充實(shí)了毛澤東思想中的獨(dú)立自主的原則和革命道路取向。

其二，延安精神是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的精神支柱。

偉大的延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的精神支柱，過(guò)去是、今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶。

堅(jiān)持延安精神是歷史的必然選擇。延安精神不是某個(gè)時(shí)期關(guān)于某項(xiàng)具體工作的方針政策，不是對(duì)某項(xiàng)具體工作的總結(jié)，而是一種實(shí)事求是、改革創(chuàng)新的精神?；仡櫺轮袊?guó)成立70年來(lái)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，什么時(shí)候我們堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了延安精神，我們的事業(yè)就成功，就發(fā)展；什么時(shí)候離開(kāi)了甚至違背了延安精神，我們的事業(yè)就遭受挫折。在新的歷史條件下，在充滿新的挑戰(zhàn)的征途上，我們始終要大力弘揚(yáng)延安精神。

延安精神在革命、建設(shè)、改革中得到傳承。延安精神是中華民族之魂。在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革98年歷程中形成的一系列具有時(shí)代特征的精神，從戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“西柏坡精神”，到建設(shè)時(shí)期的 “大慶精神”、“雷鋒精神”，再到改革開(kāi)放新時(shí)期的 “特區(qū)精神”、“九八抗洪精神”、“抗震救災(zāi)精神”、“北京奧運(yùn)精神”、“載人航天精神”、“抗擊‘非典精神”、“汶川抗震救災(zāi)精神”等，是各條戰(zhàn)線共產(chǎn)黨人精神風(fēng)貌的生動(dòng)體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，從不同的方面反映了延安精神的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，起到了凝聚人心、催人奮進(jìn)的重要作用。

其三，延安精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源頭。

黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”黨的十九大把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略加以強(qiáng)調(diào)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成的歷史淵源來(lái)自中華民族傳統(tǒng)的思想觀念和社會(huì)理念，特別是以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，在當(dāng)代則植根于延安精神。延安精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源頭，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系取之不盡、用之不竭的精神源泉。

延安精神內(nèi)涵中的實(shí)事求是與社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的馬克思主義指導(dǎo)思想是緊密相連、不可分割的。我們黨在延安時(shí)期的13年，是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的13年。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，黨確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的歷史性飛躍。在此期間，毛澤東依據(jù)馬列主義的普遍真理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，寫(xiě)下了大量的馬列主義的不朽著作。這些著作中包含了政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、黨建等各個(gè)領(lǐng)域的一系列思想理論原則、方針、政策、策略，是馬克思主義中國(guó)化的結(jié)晶，是指導(dǎo)革命從勝利走向勝利的思想理論寶庫(kù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是延安精神內(nèi)涵中的堅(jiān)定正確的政治方向的延續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治方向，就是始終以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想信念。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族在內(nèi)憂外患、極其艱難困苦的情況下，不畏艱險(xiǎn)、英勇奮斗，其首要原因，就是因?yàn)榫哂袌?jiān)定正確的政治方向，具有無(wú)比堅(jiān)定的理想信念。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神，是延安精神內(nèi)涵中的獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的延伸和發(fā)展。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。延安精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民英勇奮斗、百折不撓精神的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴精神財(cái)富。

延安精神內(nèi)涵中的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)、艱苦奮斗的革命精神，是社會(huì)主義榮辱觀的思想基礎(chǔ)。全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)和艱苦奮斗的革命精神，是以唯物史觀為理論依據(jù)的，是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)所決定的，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的具體體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；始終做到為人民的利益敢于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤，努力艱苦奮斗。

三、從現(xiàn)實(shí)需要維度理解新時(shí)代弘揚(yáng)延安精神的重大意義

延安精神雖然產(chǎn)生在特定的歷史時(shí)期、特定的歷史條件、特定的地域環(huán)境，但它已超越了時(shí)空界限，具有永恒的、普遍的精神魅力。

其一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要。

延安精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要思想保障。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，人民幸福。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚海內(nèi)外中國(guó)人的追夢(mèng)情懷，圓夢(mèng)理想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須引導(dǎo)廣大青年艱苦奮斗，發(fā)憤圖強(qiáng)。以愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新為核心的民族精神和時(shí)代精神之魂，與延安精神有著天然的聯(lián)系。延安精神具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是時(shí)代精神和民族精神的集中體現(xiàn)。它不斷引領(lǐng)黨和人民前進(jìn)，同時(shí)又在黨和人民的實(shí)踐中不斷賦予新的內(nèi)涵。黨在新時(shí)期的理論創(chuàng)新，從一定意義上說(shuō)，也是延安精神的繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

在新的歷史條件下，弘揚(yáng)延安精神，踐行艱苦奮斗，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢?？v觀古今中外歷史，無(wú)不證明了這一道理。艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的傳家寶，共產(chǎn)黨人是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大成就偉業(yè)的。新中國(guó)成立70年來(lái)特別是十八大以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是最大的發(fā)展中國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要我們艱苦奮斗。令人憂心的是，一些黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，丟掉了艱苦奮斗精神，陷入紙醉金迷，或追求奢侈，崇尚豪華；或一擲千金，聲色犬馬；或精神頹廢，吃喝玩樂(lè)。所謂“舌尖上的奢靡”，更是達(dá)到了觸目驚心的地步。官風(fēng)影響民風(fēng)。黨員干部作為政權(quán)大廈支柱，一旦支柱朽爛，大廈不可能穩(wěn)固。如果不及時(shí)剎住這些歪風(fēng)，那是相當(dāng)危險(xiǎn)的。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央出臺(tái)了改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定。習(xí)近平總書(shū)記及中央其他領(lǐng)導(dǎo)同志都反復(fù)強(qiáng)調(diào)作風(fēng)無(wú)小事，要求切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)、保持艱苦奮斗、反對(duì)奢侈浪費(fèi)等，體現(xiàn)了憂患意識(shí)，體現(xiàn)了執(zhí)政清醒，體現(xiàn)了歷史擔(dān)當(dāng)。

其二，應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀滲透的需要。

從思想文化領(lǐng)域的擴(kuò)張與反擴(kuò)張的境況看，滲透與反滲透的斗爭(zhēng)，使保持文化多樣性和反對(duì)“文化帝國(guó)主義”的斗爭(zhēng)情形異常復(fù)雜。美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾曾經(jīng)這樣說(shuō)：“思想和文化風(fēng)格并不改變歷史——至少不會(huì)在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因?yàn)橐庾R(shí)上的變革——價(jià)值觀和道德倫理上的變革——會(huì)推動(dòng)人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣?huì)安排和體制?！比姞枴ず嗤㈩D也指出：“西方，特別是一貫富有使命感的美國(guó)，認(rèn)為非西方國(guó)家的人民應(yīng)當(dāng)認(rèn)同西方的民主、自由市場(chǎng)、權(quán)利有限的政府、人權(quán)、個(gè)人主義和法制的價(jià)值觀念，并將這些價(jià)值觀念納入他們的體制?！睆囊庾R(shí)形態(tài)的滲透來(lái)看，從核心價(jià)值觀上突破，進(jìn)行核心價(jià)值征服，以期根本推倒馬克思主義、顛覆社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，是當(dāng)前西方對(duì)我進(jìn)行“西化”“分化”戰(zhàn)略的新動(dòng)向。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，西方國(guó)家一刻也沒(méi)停止過(guò)與社會(huì)主義爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。美國(guó)政府一直把培育和宣揚(yáng)“自由、民主、人權(quán)”等價(jià)值作為國(guó)家戰(zhàn)略。對(duì)內(nèi)，不遺余力地向民眾灌輸；對(duì)外，把美國(guó)的核心價(jià)值體系視為“巨大的非軍事力量”，采用多種手段向他國(guó)滲透。