梁曉宇

（中共重慶市涪陵區(qū)委黨校，重慶408000）

截止到2020 年10 月，通過中國(guó)知網(wǎng)檢索顯示，篇名包含“自我革命”的文獻(xiàn)共1272 篇，其中期刊論文676 篇。從發(fā)文數(shù)量來看，呈現(xiàn)出逐年增加態(tài)勢(shì)，2017 年為100 篇，2018 年為182 篇，2019 年多達(dá)441篇。從發(fā)文單位來看，數(shù)量超過10 篇的單位有：中共中央黨校37 篇，解放軍國(guó)防大學(xué)16 篇，中國(guó)人民大學(xué)11 篇，中共上海市委黨校10 篇。從受課題基金資助的情況來看，國(guó)家社科基金資助41 篇，教育部人文社科項(xiàng)目7 篇，湖南省教委基金2 篇，湖南省社科基金2 篇，其它省部級(jí)基金14 篇?？梢钥闯觯瑥慕邮苜Y助情況來看，國(guó)家社科基金占據(jù)了半壁江山。從研究主題來看，研究“黨的自我革命”的文獻(xiàn)涉及到了“全面從嚴(yán)治黨”“牢記使命”“革命精神”“中國(guó)特色社會(huì)主義”“批評(píng)與自我批評(píng)”“馬克思主義”等方面。本文擬通過對(duì)黨的十九大以來學(xué)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命研究文獻(xiàn)的梳理，進(jìn)一步總結(jié)當(dāng)前學(xué)界的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和研究不足，并探討未來應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容和方向。

一、研究?jī)?nèi)容與主要觀點(diǎn)

黨的十九大以來，學(xué)界主要是從基本內(nèi)涵、淵源和依據(jù)、路徑探討等方面出發(fā)對(duì)黨的自我革命展開研究，提出了相應(yīng)的理論觀點(diǎn)。

（一）關(guān)于自我革命的內(nèi)涵

國(guó)內(nèi)學(xué)界圍繞習(xí)近平總書記關(guān)于自我革命重要論述，以當(dāng)前黨建熱點(diǎn)問題為研究對(duì)象，對(duì)新時(shí)代黨的自我革命內(nèi)涵進(jìn)行了深入細(xì)致的探討，形成了一些有代表性觀點(diǎn)。

1.強(qiáng)調(diào)自我革命的“問題性”，即自我革命以解決黨內(nèi)存在的問題為目的

如李思學(xué)、李敬煊指出，“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的自我革命，主要是以問題為導(dǎo)向、以提高黨的建設(shè)質(zhì)量為目標(biāo)而展開的‘破’和‘立’。”[1]趙緒生認(rèn)為黨的自我革命有兩層含義，一是從全面深化改革角度講，“要求改革者必須要有自我革命的精神，勇于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬；二是從全面從嚴(yán)治黨的角度來看，黨自我革命的目的是提高自我凈化的能力，解決一黨執(zhí)政下如何進(jìn)行自我監(jiān)督的世界性難題”[2]。

2.強(qiáng)調(diào)自我革命的政治性，即自我革命是一場(chǎng)政治革命

如譚獻(xiàn)民通過對(duì)改革開放以來黨進(jìn)行自我革命歷程的回顧，總結(jié)出了黨進(jìn)行自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)和基本內(nèi)涵，即“自我革命在本質(zhì)上是政治革命，是根據(jù)黨的性質(zhì)和宗旨不斷革除破壞黨群關(guān)系的行為；自我革命的主要內(nèi)容是刮骨療毒和自我更新，重點(diǎn)在實(shí)施全面從嚴(yán)治黨管黨的革命措施；自我革命的根本任務(wù)是將馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，制定出正確的政治路線；自我革命成效的評(píng)價(jià)主體是人民群眾，衡量標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾對(duì)黨的滿意度”[3]。

3.強(qiáng)調(diào)自我革命的目標(biāo)性，即自我革命的價(jià)值取向是人民性，最終目標(biāo)與黨的最高理想是一致的

如劉曉麗認(rèn)為，深刻把握自我革命的內(nèi)涵需要將自我革命與新時(shí)代以及“不忘初心、牢記使命”緊密聯(lián)系起來。她指出，“新時(shí)代的自我革命要求我們必須不忘初心、牢記使命，以刀刃向內(nèi)的勇氣直面問題，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，善于進(jìn)行自我批判和反思，能夠全面推進(jìn)黨在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度層面的各項(xiàng)建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，將黨建設(shè)成為朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[4]。

此外，也有一些學(xué)者從其它層面對(duì)自我革命的內(nèi)涵進(jìn)行了學(xué)理闡釋。如章道德從馬克思主義哲學(xué)層面出發(fā)對(duì)自我革命進(jìn)行了闡釋，論述了自我革命與馬克思主義批判精神、人民立場(chǎng)、理想信念的關(guān)系，得出了“共產(chǎn)黨人的自我革命是以馬克思主義本真精神為指導(dǎo)，通過實(shí)踐的方式改變自身和社會(huì)。價(jià)值導(dǎo)向是以人民為中心，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”[5]的結(jié)論。趙秀華認(rèn)為，正確理解自我革命的內(nèi)涵，需要把握“守正”“革故”“鼎新”三個(gè)關(guān)鍵詞?！啊卣?，就是堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是自我革命的邊界和底線；‘革故’是糾正偏差和錯(cuò)誤，這是自我革命的基本要求；‘鼎新’就是與時(shí)俱進(jìn)，這是更高層次的自我革命”[6]。

（二）關(guān)于自我革命的淵源

1.文化依據(jù)

有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)理政思想是自我革命的重要來源之一。張乾元、馮紅偉認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命思想是對(duì)中國(guó)古代歷史智慧的繼承和轉(zhuǎn)化，“繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代政治思想中的以民為貴、反腐倡廉、慎獨(dú)自省和選賢任能的政治智慧”[7]。吳付來認(rèn)為，勇于自我革命是馬克思主義執(zhí)政黨與西方執(zhí)政黨的重大區(qū)別之一，其中也“蘊(yùn)含著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于自我凈化和提升的因素”[8]。

2.理論依據(jù)

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于自我革命的有關(guān)論述是黨的自我革命思想的直接理論來源。董偉武、龔春宇認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有直接提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的觀點(diǎn)，但他們的著作卻蘊(yùn)含著自我革命的基因，這是因?yàn)椤榜R克思主義為自我革命提供了辯證的哲學(xué)方法論，提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨敢于批評(píng)為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命提供了基本方式，提出的成為執(zhí)政黨之后要注意防止腐化等思想是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行自我革命的理論向?qū)А盵9]。金民卿、黃薇論述了中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的內(nèi)在依據(jù)，指出自我革命淵源于馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，“自我革命，其一來源于馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性，其二來源于馬克思主義政黨的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念，其三來源于馬克思主義理論自身的批判性和革命性”[10]。渠彥超、張曉東認(rèn)為，馬克思多次闡明在革命的過程中無(wú)產(chǎn)階級(jí)要進(jìn)行自我批評(píng)，列寧也指出要純潔黨組織，這些思想是新時(shí)代黨進(jìn)行自我革命的理論依據(jù)。他們指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的理論，并結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展，形成了具有符合中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)代特征的自我革命思想，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)行自我革命奠定了理論基礎(chǔ)?！盵11]

黃蓉生、方建認(rèn)為，目前學(xué)界關(guān)于黨的自我革命的研究過多聚焦于馬克思、恩格斯的相關(guān)論述，較少?gòu)鸟R克思、恩格斯思想發(fā)展史中去梳理自我革命的來龍去脈。他們強(qiáng)調(diào)，“自我革命是馬克思主義政黨與生俱來的基因，馬克思、恩格斯、列寧等對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自我革命的深入思考，推動(dòng)了自我革命由自發(fā)向自覺、由無(wú)序向有序的發(fā)展，為中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)新時(shí)代自我革命奠定了理論基礎(chǔ)。”[12]陳理認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)始終充滿著革命精神和批判精神，“中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的理論來源是馬克思主義的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的自我革命理論”[13]。郝華認(rèn)為，馬克思恩格斯雖然沒有直接提出“自我革命”的概念和定義，但他們關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何革命的思想是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的理論基礎(chǔ)，這是因?yàn)椤白晕腋锩碚髁笋R克思主義人類解放的核心內(nèi)涵，是踐行共產(chǎn)黨人初心和使命的理論宣示，是馬克思主義政黨與時(shí)俱進(jìn)的歷史必然”[14]。

3.哲學(xué)依據(jù)

這類觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行自我革命的主要依據(jù)是馬克思主義的方法論。如張西立指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于自我革命的哲學(xué)依據(jù)來自徹底的唯物主義歷史觀、徹底的唯物主義世界觀和方法論”[15]。陳富榮認(rèn)為，馬克思主義世界觀對(duì)馬克思主義政黨有著“總閥門”的作用，“勇于自我革命是馬克思主義世界觀的必然要求，因?yàn)轳R克思主義的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為任何事物都是一個(gè)自我揚(yáng)棄和超越的過程”[16]。

（三）關(guān)于如何進(jìn)行自我革命

在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)行自我革命？是學(xué)者們最關(guān)注的話題，大多數(shù)學(xué)者是根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于自我革命的重要論述展開深入研究的。通過梳理，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們?cè)谧晕腋锩穆窂教接懛矫嬉欢ǔ潭壬弦堰_(dá)成共識(shí)，都主張從黨的建設(shè)各方面去進(jìn)行自我革命，也有一些學(xué)者就自我革命的重點(diǎn)內(nèi)容提出了自己的看法。

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)進(jìn)行自我革命要發(fā)揮好黨組織的作用，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。如王金磊、姚聰聰認(rèn)為，“黨始終堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持嚴(yán)格和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，以敢于改革創(chuàng)新的精神不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，這是黨勇于自我革命的基本方法?！盵17]劉彥昌認(rèn)為進(jìn)行自我革命要尋找動(dòng)力，可以通過“嚴(yán)格落實(shí)黨建責(zé)任制以激發(fā)黨員干部進(jìn)行自我革命的動(dòng)力，進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，為黨員干部進(jìn)行自我革命提供助推力”[18]。龔云認(rèn)為，馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人都特別注重堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，因此要勇于自我革命，“就必須堅(jiān)持開展批評(píng)與自我批評(píng)”[19]。

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)黨進(jìn)行自我革命要堅(jiān)持將黨的政治建設(shè)放在第一位。如唐皇鳳、任婷婷認(rèn)為，“加強(qiáng)黨的自我革命首先要堅(jiān)決做到‘兩個(gè)維護(hù)’，其二要提升基層黨組織的組織力，其三要嚴(yán)肅黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，其四要夯實(shí)作風(fēng)建設(shè)、密切黨群關(guān)系，其五要健全反腐體制機(jī)制，其六要進(jìn)一步完善黨內(nèi)法規(guī)，推進(jìn)‘依規(guī)治黨’”[20]。唐愛軍認(rèn)為自我革命是黨的重要實(shí)踐，“把政治建設(shè)放在首位是進(jìn)行自我革命的根本途徑”[21]。趙劍英提出了黨勇于自我革命要堅(jiān)持的原則和方法，即“堅(jiān)持集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和解決問題相統(tǒng)一，堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅(jiān)持對(duì)黨員干部嚴(yán)管和厚愛相統(tǒng)一，堅(jiān)持組織推動(dòng)和個(gè)人主動(dòng)相統(tǒng)一。黨進(jìn)行自我革命的主要途徑是旗幟鮮明地開展反腐敗斗爭(zhēng)”[22]。

有學(xué)者強(qiáng)調(diào)黨進(jìn)行自我革命要強(qiáng)化黨員干部的理想信念。如辛向陽(yáng)認(rèn)為，“堅(jiān)定的理想信念是自我革命的思想基礎(chǔ)，黨員干部若沒有崇高的理想和堅(jiān)定的革命意志，就不可能將自我革命進(jìn)行到底?！盵23]呂紅霞認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命與紅色基因有著天然的聯(lián)系，“必須要用紅色基因富含的理想信念激發(fā)推進(jìn)自我革命的不竭動(dòng)力”[24]。

陽(yáng)文魁認(rèn)為，當(dāng)前黨進(jìn)行自我革命的直接動(dòng)因是提升黨建質(zhì)量。新時(shí)代進(jìn)行自我革命的路徑包括以下三點(diǎn)：“一是堅(jiān)持自我凈化以增強(qiáng)政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)力，二是堅(jiān)持自我完善以增強(qiáng)政治監(jiān)督的威懾力，三是堅(jiān)持自我提高以增強(qiáng)政治功能的引領(lǐng)力”[25]。

（四）關(guān)于自我革命其它方面的研究

1.關(guān)于自我革命與社會(huì)革命

學(xué)者們一致認(rèn)為，從理論邏輯層面看，黨的自我革命與社會(huì)革命是辯證統(tǒng)一的邏輯關(guān)系，因此要協(xié)同推進(jìn)黨的自我革命和社會(huì)革命；從實(shí)踐層面看，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的自我革命和社會(huì)革命是中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。田克勤以黨的自我革命為視角和切入點(diǎn)，研究了遵義會(huì)議精神，認(rèn)為黨真正意義上的自我革命是從遵義會(huì)議開始的。他指出“從遵義會(huì)議開始的黨的自我革命為中國(guó)革命在后來取得的一系列連續(xù)性勝利奠定了重要基礎(chǔ)。這就深刻說明了，沒有黨的自我革命，偉大的社會(huì)革命就難以推進(jìn)。黨的自我革命徹底不徹底，決定著社會(huì)革命能否取得成功?！盵26]雙傳學(xué)認(rèn)為，厘清自我革命和社會(huì)革命的關(guān)系，需要在協(xié)同推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”的過程中把握自我革命和社會(huì)革命的互動(dòng)關(guān)系，要認(rèn)識(shí)到“社會(huì)革命和自我革命是在不平衡的發(fā)展中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)統(tǒng)一的過程”[27]。

2.關(guān)于自我革命與全面從嚴(yán)治黨

學(xué)者們普遍認(rèn)為，自我革命與全面從嚴(yán)治黨是一個(gè)良性互動(dòng)的關(guān)系。梅哲認(rèn)為，把握自我革命的方法、路徑需要同全面從嚴(yán)治黨緊密結(jié)合起來。新時(shí)代把黨的自我革命推向深入，需要“以強(qiáng)大的思想武器不斷鞭策激勵(lì)黨員干部，需要全黨以忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)推進(jìn)全面深化改革，需要黨員干部以刀刃向內(nèi)的勇氣改造主觀世界”[28]。劉宏偉認(rèn)為，自我革命的推進(jìn)路徑就是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展?！皥?jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，是黨在新時(shí)代的自我革命”[29]。陶文昭認(rèn)為，自我革命是全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵舉措，“這是因?yàn)樽晕腋锩c全面從嚴(yán)治黨具有耦合性，自我革命是對(duì)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的黨建問題的深刻認(rèn)識(shí)”[30]。

3.關(guān)于自我革命與執(zhí)政安全

徐晨光通過對(duì)黨的自我革命與執(zhí)政安全的探討，得出了黨的自我革命與執(zhí)政安全密切相關(guān)的論斷，并提出了如何通過自我革命確保黨的執(zhí)政安全的辦法，即“保持生機(jī)活力以確保信仰安全，保持先進(jìn)性和純潔性以確保肌體安全，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系以確保基礎(chǔ)安全，保持黨的政治生活的‘四性’以確保政治生態(tài)安全”[31]。

4.關(guān)于自我革命與黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)

祝捷論述了自我革命與黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的邏輯關(guān)系，認(rèn)為黨的自我革命是黨內(nèi)法規(guī)形成的邏輯起點(diǎn)，并因此提出了要用自我革命精神推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的觀點(diǎn)。他指出，“黨內(nèi)法規(guī)從其誕生之日起，就是以規(guī)范黨內(nèi)關(guān)系和統(tǒng)一黨的行動(dòng)為目的，有著鮮明的自我革命特征，自我革命是黨內(nèi)法規(guī)制度體系不斷豐富的核心要素，是黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)改革創(chuàng)新的根本方法?！盵32]

5.關(guān)于自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)

覃采萍梳理了黨在延安時(shí)期進(jìn)行自我革命的主要做法和基本經(jīng)驗(yàn)，即“以調(diào)查研究為突破口，以批評(píng)和自我批評(píng)為基本方式方法，以密切聯(lián)系群眾為基本依托，引導(dǎo)黨員既要進(jìn)行思想上的自我革命，又要進(jìn)行行動(dòng)上的自我革命”[33]。夏紅莉認(rèn)為，新中國(guó)成立以來黨的自我革命分為三個(gè)階段，在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，主要圍繞如何跳出歷史周期率而進(jìn)行自我革命。在改革開放新時(shí)期，主要圍繞如何應(yīng)對(duì)改革開放帶來的挑戰(zhàn)而開展自我革命，在新時(shí)代主要圍繞“新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”而開展自我革命。在梳理黨的自我革命偉大歷程基礎(chǔ)上，夏紅莉總結(jié)出了新中國(guó)成立70年來中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的基本經(jīng)驗(yàn)，即“發(fā)揮好黨員教育的基礎(chǔ)性作用，自我革命要堅(jiān)持以人民為中心的政治立場(chǎng)，要抓好‘關(guān)鍵少數(shù)’，要把政治建設(shè)放在首位，要有制度作為保障”[34]。

6.關(guān)于自我革命的標(biāo)志性事件及歷史演進(jìn)

張謹(jǐn)、曾繁灼探討了新中國(guó)成立以來黨的自我革命的三次標(biāo)志性事件。他們認(rèn)為，新中國(guó)成立后黨的三次自我革命標(biāo)志性事件與三次理論上的飛躍相呼應(yīng)，“第一次自我革命的標(biāo)志是建國(guó)后不久的整黨運(yùn)動(dòng)，第二次自我革命的標(biāo)志是十一屆三中全會(huì)召開后，黨重新確立的馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線，第三次自我革命的標(biāo)志是新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展和反腐敗斗爭(zhēng)取得的重大勝利”[35]。石仲泉探討了黨在重要節(jié)點(diǎn)召開的會(huì)議與自我革命的關(guān)系，指出“十八大以來的全面從嚴(yán)治黨開啟了新時(shí)代新的偉大的自我革命”[36]。肖小華以黨在不同歷史時(shí)期自我革命的主題為視角探討了自我革命的歷史演進(jìn)。他認(rèn)為，“新民主主義革命時(shí)期，是以思想革命引領(lǐng)武裝斗爭(zhēng)、土地革命和政權(quán)建設(shè)的自我革命；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，是以思想革命夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)的自我革命；改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，是以思想革命與體制機(jī)制革命相統(tǒng)一的自我革命；十八大以來，是以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的自我革命，并使自我革命進(jìn)入了新境界”[37]。

7.關(guān)于自我革命的動(dòng)力來源

季冬曉、鄭彬探討了自我革命的動(dòng)力來源。他們認(rèn)為，“中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，其進(jìn)行自我革命的動(dòng)力來源可以從整合革命動(dòng)力和黨員個(gè)體革命動(dòng)力來分析。革命動(dòng)力包括了內(nèi)生動(dòng)力和外生動(dòng)力，內(nèi)生動(dòng)力是黨的性質(zhì)、宗旨和革命傳統(tǒng)，外生動(dòng)力是黨目前的執(zhí)政環(huán)境。黨員個(gè)體的動(dòng)力主要包括黨員自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)體利益驅(qū)動(dòng)?！盵38]

8.關(guān)于自我革命面臨的問題

舒艾香、郭群英、尹文指出了當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命存在的主要問題，即“自我革命的意識(shí)不強(qiáng)、動(dòng)力不足和方法低效”[39]等。

二、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與研究不足

（一）學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

1.拓寬了“黨建”這一顯學(xué)的研究?jī)?nèi)容和空間

自我革命是黨的建設(shè)研究領(lǐng)域的重要內(nèi)容之一，學(xué)界通過對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命理論和實(shí)踐的研究，使得黨建學(xué)科的問題意識(shí)更加明顯，這對(duì)于新時(shí)代如何加強(qiáng)黨的建設(shè)、解決黨內(nèi)存在的問題，進(jìn)而提升黨建質(zhì)量意義重大。此外，這些研究成果積極回應(yīng)了國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨還是革命黨的爭(zhēng)論。過去一段時(shí)間，國(guó)內(nèi)部分學(xué)者過于強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨“執(zhí)政黨”的性質(zhì)，而忽視了其“革命黨”的性質(zhì)，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的研究成果，澄清了“執(zhí)政黨”與“革命黨”之間的界限。學(xué)者們一致認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨雖然是執(zhí)政黨，但其革命黨的性質(zhì)、勇于自我革命的性質(zhì)是沒有改變的。

2.深化了自我革命基本理論問題與對(duì)策研究

學(xué)界關(guān)于自我革命問題的研究，既有針對(duì)自我革命基本理論問題的探討，也有關(guān)于深化自我革命實(shí)踐問題的對(duì)策建議；既有關(guān)于黨的自我革命歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有關(guān)于自我革命與社會(huì)革命關(guān)系的論述。這些研究成果豐富了自我革命的內(nèi)容，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)行自我革命提供了有益參考。

3.深化了全面從嚴(yán)治黨問題研究

自我革命為新時(shí)代不斷深化全面從嚴(yán)治黨研究提供了新的視角，學(xué)者們緊緊圍繞全面從嚴(yán)治黨與自我革命、自我革命精神的關(guān)系，對(duì)新時(shí)代如何推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提出了一系列有見地、有思想的觀點(diǎn)，同時(shí)也為新時(shí)代如何實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨與自我革命的良性互動(dòng)提供了理論動(dòng)力。

（二）研究不足

1.研究?jī)?nèi)容需要深化

自我革命的內(nèi)涵到底應(yīng)該如何定義，目前學(xué)界還沒有完全達(dá)成一致。有的學(xué)者將自我革命的要求定義為內(nèi)涵，有的學(xué)者將自我革命的目標(biāo)定義為內(nèi)涵。在自我革命的內(nèi)涵不明確的情況下去研究自我革命的路徑和方法，顯然不符合研究常理。自我革命的內(nèi)涵是統(tǒng)一不變的，還是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷發(fā)展變化的？自我革命的時(shí)代特征是什么？革命、自我革命、自我革命精神的內(nèi)涵是什么，三者之間有何聯(lián)系？這些基本理論問題需要進(jìn)一步研究。從針對(duì)黨的自我革命思想歷史演進(jìn)的研究現(xiàn)狀來看，學(xué)界缺乏系統(tǒng)性的研究成果。學(xué)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命思想的歷史演進(jìn)研究，大多集中于馬克思主義經(jīng)典作家，黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)講話、論述等，對(duì)第一手資料，如黨的文件研究不夠，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉缺乏權(quán)威的史料支撐。從如何進(jìn)行黨的自我革命的對(duì)策建議來看，操作性欠缺。學(xué)界對(duì)如何進(jìn)行自我革命提出的建議和對(duì)策目前主要停留在原則性層面，一些建議仍是粗線條式。也就是說，這些建議可以作為中國(guó)共產(chǎn)黨如何進(jìn)行自我革命的對(duì)策，也可以作為全面從嚴(yán)治黨或者其它方面的對(duì)策。

2.研究視角需要多樣化

當(dāng)前關(guān)于自我革命的研究，存在著就文本研究文本的現(xiàn)象，研究視野不夠開闊。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：第一，對(duì)國(guó)外政黨及非馬克思主義執(zhí)政黨關(guān)注不夠。學(xué)者們一方面強(qiáng)調(diào)勇于自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征。另一方面卻沒有對(duì)國(guó)外政黨特別是非馬克思主義執(zhí)政黨進(jìn)行深入研究，以說明它們?nèi)狈ψ晕腋锩窕蛘咦晕腋锩癫粔?。第二，理論與實(shí)踐結(jié)合度不夠高。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，大多數(shù)學(xué)者專注于對(duì)自我革命基本理論問題的梳理，論述自我革命的理論意義、價(jià)值、必要性和重要性等，缺乏對(duì)當(dāng)前進(jìn)行自我革命所面臨的問題的回應(yīng)。第三，歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合度不夠高。由于目前多數(shù)學(xué)者將目光聚焦于自我革命的意義和價(jià)值方面，相對(duì)忽視了當(dāng)前進(jìn)行自我革命所面臨的問題和挑戰(zhàn)，這就導(dǎo)致了既有理論依據(jù)又能回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題的成果較少。

3.研究方法需要豐富

目前學(xué)界關(guān)于自我革命的研究主要采用了文獻(xiàn)研究法、歷史梳理法。學(xué)者們大多以黨的領(lǐng)導(dǎo)人講話和文件為依據(jù)，對(duì)黨的自我革命思想進(jìn)行梳理和歸納，注重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人講話的解讀和闡釋，對(duì)理論觀點(diǎn)進(jìn)行定性分析。相對(duì)而言，學(xué)者們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與其它政黨的比較研究較少，對(duì)自我革命從政治心理學(xué)、傳播學(xué)等方面進(jìn)行研究也比較少，對(duì)推進(jìn)自我革命所面臨的問題和挑戰(zhàn)進(jìn)行定量分析、案例分析的研究則更少。黨的自我革命既是一個(gè)理論命題，也是一個(gè)實(shí)踐命題，涉及到不同層級(jí)黨組織和不同級(jí)別的黨員干部，與政治心理學(xué)、傳播學(xué)等不同學(xué)科有著較為密切的聯(lián)系，需要我們運(yùn)用實(shí)地調(diào)研法、案例分析法等不同的研究方法去深入研究。

三、研究展望與深化方向

（一）研究展望

1.把黨的自我革命放到黨的革命史中去研究

學(xué)者們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，自我革命伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部自我革命的歷史。從這個(gè)角度來講，我們必須將自我革命放到黨的革命史中去研究，在黨的歷史發(fā)展中探索自我革命的演進(jìn)規(guī)律。

2.把黨的自我革命放到馬克思主義政黨發(fā)展史中去研究

學(xué)者們也認(rèn)為，自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征。從這個(gè)角度來講，我們必須將自我革命置于馬克思主義政黨發(fā)展史中去研究，以馬克思主義政黨基本原理為指導(dǎo)，研究馬克思主義政黨自我革命產(chǎn)生和發(fā)展的基本規(guī)律，深刻理解和把握馬克思主義政黨自我革命的特性。

3.把黨的自我革命放到提升黨建質(zhì)量中去研究

提升黨建質(zhì)量是自我革命的目標(biāo)指向。馬克思主義政黨本身必須具有先進(jìn)性，這是一個(gè)馬克思主義政黨自身形成強(qiáng)大創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的內(nèi)在因素。自我革命是為了讓中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)和活力，只有不斷自我革命，守正創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，才能不斷提升黨建質(zhì)量，更好地完成歷史和人民賦予的偉大使命。

（二）深化方向

1.深化自我革命的基本理論研究

掌握基本理論是對(duì)一個(gè)命題破題的邏輯起點(diǎn)。思考如何推進(jìn)自我革命，首先也必須搞清楚自我革命的基本理論問題，如自我革命的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)和特征等。同時(shí)，還需要進(jìn)一步研究自我革命的理論來源、理論依據(jù)、思想淵源等。

2.深化自我革命的發(fā)展史研究

黨的建設(shè)史和黨的發(fā)展史蘊(yùn)含著黨的革命精神、革命動(dòng)因、革命基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著黨的自我革命的基本規(guī)律和特點(diǎn)，是新時(shí)代進(jìn)一步研究黨的自我革命理論的寶貴資源。中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命精神和實(shí)踐在不同歷史階段既有共同點(diǎn)又有著階段性特征，如改革開放初期的自我革命與新時(shí)代的自我革命有何不同之處？新民主主義革命時(shí)期的自我革命與新中國(guó)成立之后的自我革命有何差異？這些需要以權(quán)威的史料為依據(jù)，進(jìn)行深入研究。

3.深化自我革命的對(duì)策研究

深化自我革命的對(duì)策研究對(duì)于完善自我革命理論體系、指導(dǎo)自我革命實(shí)踐意義重大。根據(jù)學(xué)界現(xiàn)有的研究狀況，需要把握幾個(gè)問題，一是推進(jìn)自我革命的原則，二是推進(jìn)自我革命的方法，三是自我革命的歷史任務(wù)、具體任務(wù)，四是推進(jìn)自我革命的實(shí)踐路徑，五是推進(jìn)自我革命的保障機(jī)制。只有把握了以上幾個(gè)問題的邏輯關(guān)系，才能更好地掌握新時(shí)代推進(jìn)自我革命的基本思路。

4.深化自我革命精神研究

自我革命精神對(duì)自我革命行為的形成起著引導(dǎo)和規(guī)范的作用。自我革命精神包括了革命信仰、革命意志、革命定力、革命價(jià)值觀等黨員的革命意識(shí)和認(rèn)知，是自我革命在黨員精神層面的直接反映，深刻影響著黨的自我革命行為和實(shí)踐。加強(qiáng)自我革命精神研究，可以為全面從嚴(yán)治黨和新時(shí)代如何進(jìn)行自我革命提供動(dòng)力支撐。此外，還要深化自我革命精神與中國(guó)共產(chǎn)黨其它革命精神的比較研究，進(jìn)一步探索中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的規(guī)律和特征。