徐望駕，劉麗群

（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院，廣東廣州510320）

“所謂應(yīng)答詞是一種功能詞，用來表示聽話人對(duì)說話人所說的話的一種回應(yīng)。它們具有某些特殊的語(yǔ)用功能。”[1]目前我們統(tǒng)計(jì)出漢語(yǔ)的古代應(yīng)答詞一共使用過“諾”“然”“嘫”“唯”“俞”“善”“可”“是”“爾”“唉”“欸”“哎”“噯”“好”“嗻”等 15 個(gè)字位①[2]。先秦至西漢時(shí)期 9 個(gè)：“諾”“然”“嘫”“唯”“唉”“俞”“善”“可”“是”。其中“諾”“然”“唯”“善”“可”常用；東漢至隋末沿用“諾”“然”“唯”“俞”“善”“可”、“是”，并新增“爾”字，共 8 個(gè)；唐代至晚清，“諾”“然”“唯”“唉”“欸”“善”“可”“是”繼續(xù)使用，同時(shí)新增“好”“哎”“噯”和“嗻”字，共12個(gè)。

以下試選取先秦至晚清有代表性的典籍，對(duì)這些應(yīng)答詞使用頻率和字用分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，試圖考察古代漢語(yǔ)應(yīng)答詞用字的歷時(shí)層次。

一、先秦至西漢時(shí)期

此期出現(xiàn)了“諾”“然”“嘫”“唯”“唉”“欸”“俞”“善”“可”“是”等 10 個(gè)應(yīng)答詞字位。其中“諾”“然”“唯”“善”“可”常用。以下是歷代語(yǔ)文辭書的相關(guān)記錄。

《說文》：“諾，應(yīng)也。”

然，《說文》作“嘫”，釋為“語(yǔ)聲也”。

嘫，《說文解字注》：“語(yǔ)聲也。方言，欸、然也。按然即嘫，應(yīng)聲也?！?/p>

《說文解字注》：“唯，諾也。此混言之?！?/p>

《說文》：“唉，應(yīng)也?！?/p>

《方言》：“唉，然也。南楚凡言然者曰欸?！?/p>

《爾雅·釋言》：“俞，然也?！?/p>

善，《漢語(yǔ)大詞典》：“表示贊同、應(yīng)諾”。《呂氏春秋·不侵》：“孟嘗君為從，公孫弘謂孟嘗君曰：‘君不若使人西觀秦王。意者秦王帝王之主也，君恐不得為臣，何暇從以難之？意者秦王不肖主也，君從以難之未晚也?！蠂L君曰：‘善。愿因請(qǐng)公往矣?！?/p>

可，《漢語(yǔ)大詞典》：“表示同意、許可”?！肚f子·徐無鬼》：“莊子曰：‘射者非前期而中，謂之善射，天下皆羿也，可乎？’”

是，《漢語(yǔ)大詞典》：“表示應(yīng)答之詞”。

這10個(gè)應(yīng)答字位中，“然”和“嘫”、“唉和“欸”兩對(duì)異體字。前列諸種語(yǔ)文辭書或明言是應(yīng)答詞，或從說解中可推測(cè)。顯然，它們的應(yīng)答職能是確定無疑的。文獻(xiàn)用例分布請(qǐng)表1。

表1 先秦至西漢時(shí)期應(yīng)答詞分布情況

依次各引1例。

①桓公曰：“安國(guó)若何？”管子對(duì)曰：“修舊法，擇其善者而業(yè)用之；遂滋民，與無財(cái)，而敬百姓，則國(guó)安矣?！被腹唬骸爸Z。”（《國(guó)語(yǔ)》）

②曰：“知游心于無窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若亡乎？”君曰：“然。”（《莊子·則陽(yáng)》）

③老子曰：“子自楚之所來乎？”南榮趎曰：“唯?！保ā肚f子·桑楚》）

④皋陶曰：“朕言惠，可厎行?！庇碓唬骸坝帷！保ā渡袝じ尢罩儭罚?/p>

⑤知謂無為謂曰：“予欲有問乎若：何思何慮則知道？何處何服則安道？何從何道則得道？”三問而無為謂不答也。非不答，不知答也。知不得問，反于白水之南，登狐闋之上，而睹狂屈焉。知以之言也問乎狂屈?？袂唬骸鞍?！予知之，將語(yǔ)若?！保ā肚f子·知北游》）

⑥“欸”“嘫”缺文獻(xiàn)用例。②

⑦公孫闬為謂楚王曰：“魯、宋事楚而齊不事者，齊大而魯、宋小。王獨(dú)利魯、宋之小，不惡齊大何也？夫齊削地而封田嬰，是其所以弱也。愿勿止。”楚王曰：“善。”因不止。 （《戰(zhàn)國(guó)策·齊一》）

⑧楚子朝其大夫曰：“晉，吾仇敵也。茍得志焉，無恤其他。今其來者，上卿上大夫也。若吾以韓起為閽，以羊舌肸為司宮，足以辱晉，吾亦得志矣?？珊?？”大夫莫對(duì)。薳啟強(qiáng)曰：“可”。（《春秋左氏傳·昭公五年》）

⑨長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”③[3]

關(guān)于此期應(yīng)答詞用字情況，以下幾點(diǎn)值得注意：

（1）應(yīng)答詞“善”“可”使用最頻繁，“諾”“然”次之。此期“唯”和“是”使用頻率因何遠(yuǎn)低于“諾”和“然”呢？大概是因?yàn)椤拔ā钡恼Z(yǔ)氣比“諾”“然”的語(yǔ)氣更恭敬，使用范圍自然就窄了?！墩f文解字注》言：“父命呼，唯而不諾。析言之也?！编嵭骸皯?yīng)辭‘唯’恭于‘諾’”。至于“是”字，我們只在《論語(yǔ)》中檢到1個(gè)疑似例，由于可理解為指代詞，加之此期的主要功能是指代，因而作為應(yīng)答詞便只看到這個(gè)孤例。不敢自是，為求全面統(tǒng)計(jì)，姑且附識(shí)于此。

（2）“俞”古漢語(yǔ)文本中迄今所見到的最早的應(yīng)答詞[3]，它是周代典籍《尚書》的主要應(yīng)答詞。此后，散見于《東觀漢記》《漢書》《后漢紀(jì)》《全漢文》《全后漢文》《全晉文》《全三國(guó)文》等文獻(xiàn)中。

（3）“唉”，《方言》：“南楚凡言然者曰欸。”，注釋詞“欸”和被注詞“唉”都是當(dāng)時(shí)的方言用字，即通常所謂的異形字。但在此期文獻(xiàn)中，我們只檢到一個(gè)疑似文獻(xiàn)用例（已在上文列出）。大概是因?yàn)檫@兩個(gè)應(yīng)答字口語(yǔ)化色彩太濃，書面文獻(xiàn)中記錄得不夠。

二、東漢至隋末時(shí)期

此期應(yīng)答詞除了沿用前期的“諾”“然”“唯”“俞”“善”“可”“是”7 字外，同時(shí)新增“爾”字?！稘h語(yǔ)大詞典》：“爾，應(yīng)諾聲。猶是?！鄙v《出三藏記集卷一》：“又言：‘不與汝開門，汝從門鑰孔來。’阿難言：‘爾’”。請(qǐng)看表2。

表2 東漢至隋末時(shí)期應(yīng)答詞分布情況

依次各引1例。

①五威將曰：“故印紱當(dāng)以時(shí)上?！眴斡谠唬骸爸Z?！睆?fù)舉掖授譯。（《漢書·匈奴傳》）

②信已拜，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？”信謝，因問王曰：“今東鄉(xiāng)爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”上曰：“然?！保ā稘h書·韓彭英盧吳傳》）

③翰林主人曰：“吁！謂之茲邪！若客，所謂知其一未睹其二，見其外不識(shí)其內(nèi)者也。仆嘗倦談，不能一二其詳，請(qǐng)略舉凡，而客自覽其切焉?！笨驮唬骸拔?，唯?！保ā稘h書·揚(yáng)雄傳》）

④于是天子沛然改容，曰：“俞乎，朕其試哉！”（《漢書·司馬相如傳》）

⑤垣曰：“王若問卿，但言爾爾。不然，必不免禍?！陛o既入，颙問之曰：“張方反，卿知之乎？”輔曰：“爾?！憋J曰：“遣卿取之可乎？”又曰：“爾。”（《晉書·張方列傳》）

⑥伶人王洛叩馬諫曰：“臣聞‘千金之子，坐不垂堂；萬(wàn)乘之主，行不履?！９饰牡垴Y車，袁公止轡；孝文好田，相如獻(xiàn)規(guī)。陛下為百姓父母，蒼生所系，何可盤于游田，以玷圣德。若禍起須臾，變?cè)诓粶y(cè)者，其如宗廟何！其如太后何！”堅(jiān)曰：“善。昔文公悟愆于虞人，朕聞罪于王洛，吾過也。”（《晉書·苻堅(jiān)載記》）

⑦充使問其土地風(fēng)俗，統(tǒng)曰：“其人循循，猶有大禹之遺風(fēng)，太伯之義讓，嚴(yán)遵之抗志，黃公之高節(jié)。”又問：“卿居海濱，頗能隨水戲乎？”答曰：“可?！保ā稌x書·夏統(tǒng)列傳》）

⑧峻既死，匡術(shù)以苑城降。侃使寶守南城，鄧岳守西城。賊遣韓晃攻之，寶登城射殺數(shù)十人?；螁枌氃唬骸熬敲珡]江邪？”寶曰：“是?！保ā稌x書·毛寶傳》）

與前期應(yīng)答詞分布情況相比，此期有以下幾點(diǎn)值得提出來探討：

（1）此期的“諾”“然”“唯”“善”“可”等5字，雖然還是主流的應(yīng)答詞，但使用頻率明顯減少。“是”作為應(yīng)答詞的使用次數(shù)由前期的1個(gè)疑似例，飛躍式增加到此期的6例，不但例證確信無疑，而且分布在4部典籍中，可見“是”已經(jīng)是此期一個(gè)十分成熟并應(yīng)用普遍的應(yīng)答詞了。

（2）“俞”字跳出了先秦只在《尚書》里出現(xiàn)的狹小范圍。從東漢開始到魏晉，應(yīng)答詞“俞”在各類文獻(xiàn)多見。如上表，僅《漢書》中即出現(xiàn)3次?！稘h書·揚(yáng)雄傳》：“客難楊子曰：‘凡著書者，為眾人之所好也，美味期乎合口，工聲調(diào)于比耳。今吾子乃抗辭幽說，閎意眇指，獨(dú)馳騁于有亡之際，而陶冶大爐，旁薄群生，歷覽者茲年矣，而殊不寤。亶費(fèi)精神于此，而煩學(xué)者于彼，譬畫者畫于無形，弦者放于無聲，殆不可乎？’揚(yáng)子曰：‘俞。’”其他文獻(xiàn)中亦多有例，班固等《東觀漢記》：“歐陽(yáng)尚書博士缺，上欲用桓榮，榮叩頭讓曰：‘臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘?！墼唬骸幔?，女諧?！辈贿^，尚有15例存疑，如：《晉書·列傳二十五》：“湛曰：‘都！厥不行惟難，厥行惟易。’淳曰：‘俞！明而昧，崇而卑，沖而恒，顯而賢，同而疑，厲而柔，和而矜?！边@里的“俞”既有表示應(yīng)答的作用，又有感慨的語(yǔ)氣，它在此是否是應(yīng)答詞還有待商榷。因不敢輕下結(jié)論，所以在上面的表格中未把這存疑的15例統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。

（3）“爾”是魏晉南北朝新出現(xiàn)的應(yīng)答詞，在此時(shí)期的文獻(xiàn)中，我們只檢得3例，其中1例出現(xiàn)在佛教文獻(xiàn)《出三藏記集》卷一：“又言：‘不與汝開門，汝從門鑰孔來?！㈦y言：‘爾?！?/p>

尤其值得思考的是，在下文將要看到，“爾”在唐宋以后，突然消失在應(yīng)答詞隊(duì)列中，不再沿襲使用。這大概有兩個(gè)動(dòng)因。一是它最普遍最強(qiáng)勢(shì)的用法是第二人稱指代，致使它難以乘虛而入占位應(yīng)答詞交際圈，二是在語(yǔ)體上多少含有一點(diǎn)輕蔑的感情色彩④，再次阻礙了它確立應(yīng)答詞的正統(tǒng)地位，加之其他常用應(yīng)答詞的流行占位，最終導(dǎo)致它湮滅無聞?dòng)跐h語(yǔ)應(yīng)答詞的歷史長(zhǎng)河之中。

三、唐至晚清時(shí)期

此期漢語(yǔ)中，“諾”“然”“唯”“唉”“欸”“善”“可”“是”繼續(xù)使用，同時(shí)新增“好”“哎”“噯”和“嗻”字，共 12個(gè)?！墩f文》未收錄“哎”和“噯”，《漢語(yǔ)大詞典》：“噯。嘆詞，同‘哎’，應(yīng)答的聲音?！眴?，《漢語(yǔ)大詞典》：“舊時(shí)仆役對(duì)主人或賓客的應(yīng)諾聲”具體情況見表3。

表3 唐至晚清時(shí)期應(yīng)答詞分布情況

依次各引1例：

①先生之行，取到西蜀，將穿三峽，覽瞿塘、滟滪之勝，而時(shí)時(shí)相訪其相知故人，則愿先生無復(fù)留，攜其家人一意達(dá)黃安，使其母子得相共，終初念，而后東西南北，唯吾所適，不亦可乎？先生曰：“諾?！彼煨?。（李贄《焚書·書答》）

②賢曰：“宜安靜行之，使其不覺，安土重遷，人情之常，若驟然行之，必紛紛勞擾，徒使怨朝廷，卒亦不可行也?！庇⒆谠唬骸叭??！保ㄓ嗬^登《典故紀(jì)聞》卷十三）

③相君曰：“安知敵事不繆？第從左門入不必議。”汪俯曰：“唯。”（于慎行《谷山筆麈·紀(jì)述》）

④伙計(jì)喊一聲：“樓上看座?！薄鞍Α！睒巧嫌腥舜饝?yīng)。（常杰淼《雍正劍俠圖》六回）

⑤大人說：“你是哪里人？”王順“欸”了一聲，說：“大人要問，我不能不說實(shí)話。我乃戴罪之人，在大人處隱姓埋名?！保ā队缿c升平前傳》八十六回）⑤

⑥又奏：“北鹽藥材，樞與公履皆言可使百姓從便販鬻。臣等以為此事若小民為之，恐紊亂不一。擬于南京、衛(wèi)輝等路，籍括藥材，蔡州發(fā)鹽十二萬(wàn)斤，禁諸人私相貿(mào)易?！笔雷嬖唬骸吧?，其行之?！保ā对贰ぜ槌肌罚?/p>

⑦統(tǒng)和二十八年，帝謂群臣曰：“高麗康肇弒其君誦，立誦族兄詢而相之，大逆也。宜發(fā)兵問其罪?！比撼冀栽唬骸翱??！保ā哆|史·列傳十八》）

⑧鮑廷璽聽了這話，兩眼大睜著，話也說不出來，慌問道：“怎么說？大太爺死了？”阿三道：“是，大太爺去世了?！保ā度辶滞馐贰范嘶兀?/p>

⑨柔齋也似乎看出，沖著方天蔭說了一句“母狗擋路”，方天蔭應(yīng)道：“哎，是！”（王浚卿《冷眼觀》十回）

⑩你說我娘說：“新人下轎子，叫汴員外親自遞給新人一個(gè)蘋果，為是平平安安的。你別提打官司，照我這話說?！辟囉谡f：“噯?！保ㄇ骞⊥ぁ稘?jì)公全傳》一百三一回）

[11]安石曰：“宣祖見配感生帝，欲改以僖祖配?！鄙显唬骸昂??！保ɡ钬端纬聦?shí)》卷六）

[12]張進(jìn)寶聽得大奶奶吩咐，先答應(yīng)了一聲“嗻”。（清文康《兒女英雄傳》三六回）⑥

這一時(shí)期，“諾”“然”“唯”仍繼續(xù)使用，其中“諾”用得十分普遍，大概是刻意仿古。試舉以下諸例：

①至則令之曰：“曹欽作反，同吾剿之。有功升賞，不用命者即斬?！北姺铰暋爸Z”，而欽騎已殺陸杲杲及都御史史寇深攻長(zhǎng)安門矣。（明許浩《復(fù)齋日記》上卷）

②守城百姓，股栗色變；當(dāng)事者俱，分投慰勉曰：“我與爾曹室家婦子盡在是，少有蹉跌，萬(wàn)家同命矣?！卑傩湛拊唬骸爸Z?！保髫都味ㄍ莱羌o(jì)略》）

③眾皆曰：“諾”。于是共候補(bǔ)通判張世英權(quán)視同知篆務(wù)，便竹塹巡檢就司馬眷屬索其關(guān)防，以授世英，飛稟徐撫軍請(qǐng)世進(jìn)止。（清林豪《東瀛紀(jì)事》卷上）

④賢曰：“自古明君，未嘗一日不與大臣論治天下之道，所以天下常安。先儒謂接賢士大夫之時(shí)多，于君德大有益?！庇⒆谠唬骸叭??！保ㄓ嗬^登《典故紀(jì)聞》卷十三）

⑤張乃繆曰：“過則改書之。”梁君從傍應(yīng)曰：“唯?！奔锤臅＃ㄕ咳羲陡嗜壬m(xù)編大全·墓表》）

此期應(yīng)答詞的作用情況，需要注意以下幾點(diǎn)：

（1）“善”“可”的數(shù)量持續(xù)減少，“可”的減少可能與它的雙音詞化現(xiàn)象有關(guān)。而“是”在這時(shí)期占據(jù)了主體地位。試引數(shù)例如次：

①季葦蕭道：“老伯，可是那做正生的錢麻子？”薛鄉(xiāng)紳道：“是?！?（《儒林外史》三四回）

②嚴(yán)貢生道：“湯父母為人廉靜慈祥，真乃一縣之福！”張靜齋道：“是。敝世叔也還有些善政么？”（《儒林外史》四回）

③判官道：“姜代牙，你已經(jīng)二世為人。只因你在世做事機(jī)深，摳入腦髓，理合打碎你的腦蓋骨。你這兩個(gè)報(bào)應(yīng)已畢，發(fā)左轉(zhuǎn)輪王，許你托生?！毕旅鎽?yīng)聲：“是！” （羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記》八九回）

④三位水府說道：“圣旨在上，特來朝參?！碧鞄煹溃骸俺瘏⒁旬叄?qǐng)退。”三位水府應(yīng)一聲“是”，一擁而去。 （羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記》九十八回）

（2）“唉”，又作“欸”，用于應(yīng)答，先秦已有用例。如前引：“狂屈曰：‘唉！予知之，將語(yǔ)若?！钡蔀槌Ｓ玫膽?yīng)答詞則遲至清代民國(guó)。例如：

①“傻叔叔?！薄鞍Γ裁词聝?？”（常杰淼《雍正劍俠圖》五五回）

②“明天二更天，你把棺材帶來，需要的東西也帶來?！薄鞍Γ?！”（常杰淼《雍正劍俠圖》七十回）（3）“哎”“噯”是音同異形字，也是明清始興起的應(yīng)答詞?！稘h語(yǔ)大詞典》言：“噯。嘆詞。同‘哎’。應(yīng)答的聲音。”如：

①老仙翁把霞光一收，葫蘆蓋一蓋，老仙翁叫道：“顛僧?！本吐牶蜕性诤J里答應(yīng)“哎?！保ㄇ骞⊥ぁ稘?jì)公全傳》）

②正說著，窗戶外頭河下一只“七板子”，坐著一位小姑娘，聽見里面熱鬧，便把船緊靠欄桿，用手把著欄桿朝里一望，一見羊大人坐了主位在那里請(qǐng)客，便提高嗓子叫了一聲“干爺”。羊紫辰亦緊喉嚨答應(yīng)了一聲“噯?！保ㄇ謇顚毤巍豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》二九回）

③鶼兒笑道：“幸虧姑娘下去，相生相克，一物一制，現(xiàn)在氣平了?！辈傩Φ溃骸霸瓉硎嵌骺汀！柄Y兒笑道：“噯，一些不差，是恩客，你便怎么？”（清司香舊尉《海上塵天影》）

④王亞男“噯”了一聲，便提著一只沖好開水的熱水瓶，跟著安東走進(jìn)了他的房間。（陳登科、肖馬《破壁記》）

（4）作為應(yīng)答詞，唐宋已經(jīng)較多地使用“好”了，但是明清及以后用得更普遍?！稘h語(yǔ)大詞典》“好”字條：“表示同意、贊許或結(jié)束等語(yǔ)氣?！钡疵餮阅芊裼米鲬?yīng)答詞。尹世超《說應(yīng)答詞語(yǔ)》認(rèn)為[4]：“有些詞原本不是表示應(yīng)答的嘆詞，但經(jīng)常用于應(yīng)答句，語(yǔ)用功能等應(yīng)答嘆詞化。所以我們可以把‘好’當(dāng)作應(yīng)答詞?！北疚馁澩f。

先看唐宋例：

①上堂，有僧問：“盡大地人來。各各置一問，問問個(gè)別。未審寶應(yīng)如何只對(duì)？”師云：“好?！保ā豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷八）

②對(duì)曰：“郭子儀為宦者發(fā)其墓，無如之何；今太師能便此輩屏息畏憚，過之遠(yuǎn)矣。然終不及子房者，子房是去得底勛業(yè)?！鼻剞憎绿⒃唬骸昂??！彼祗E薦用至執(zhí)政。（《老學(xué)庵筆記》卷二）

③病僧云：“不得，比來同行去，也須同行去始得?！睂?duì)曰：“好，與摩則某甲去辭和尚?！保ā蹲嫣眉肪砹?/p>

再看明清的例子：

①三人坐著閑談。士南便去取出幾串錢來，道：“我們何不擲個(gè)新快頑頑?！边M(jìn)忠道：“好！”（明李清《梼杌閑評(píng)》十回）

②燕青道：“九郎先行，多謝你有此好意，明日卻再理會(huì)。”丁九郎：“好?！逼鹕肀阕?。（明梅寄鶴《古本水滸傳》二回）

③姨奶奶又道：“二爺明日可早些來，我可要翻本呢?！敝胸┻B聲說：“好?！保ㄇ謇顚毤巍逗蠊賵?chǎng)現(xiàn)形記》六回）

④老道忙跑到外面一瞧，果是濟(jì)公，忙說：“圣僧，你老人家從哪里來的？弟子這里稽首了?！睗?jì)公：“好。你前頭領(lǐng)路，我到你廟里坐坐?！保ㄇ濉す⊥ぁ稘?jì)公全傳》八回）

（5）“嗻”是滿語(yǔ)里的一個(gè)應(yīng)答詞，是滿人的家中仆役對(duì)主人的應(yīng)諾之聲。前表所列文獻(xiàn)中未見，但清代其他文獻(xiàn)中頻現(xiàn)。清文康《兒女英雄傳》即出現(xiàn)8次之多：

①姑娘見他不答應(yīng)，又連叫道：“安公子，睡著了？”他這才聽得，連忙地答應(yīng)了一聲：“嗻！”說：“不曾睡?！保ㄇ逦目怠秲号⑿蹅鳌钒嘶兀?/p>

②太太才叫了聲“長(zhǎng)姐兒”。早聽得長(zhǎng)姐兒在外間答應(yīng)了聲“嗻”，說：“奴才倒了來了！”（清·文康《兒女英雄傳》三十五回）

③恰好他讀文章讀得有些心里發(fā)空，正用得著，便拿起筷子來揀了幾片風(fēng)肉夾上。才咬了一口，聽得父親叫，登時(shí)想起“父召無諾，手執(zhí)業(yè)則投之，食在口則吐之，走而不趨”的這幾句《禮記》來，便連忙恭恭敬敬地答應(yīng)了一聲：“嗻。”（清文康《兒女英雄傳》三十三回）

綜上，此期應(yīng)答詞共出現(xiàn)12個(gè)，數(shù)量超過前兩期。先秦以來“，諾”“然”“唯“善”“可”一直居于應(yīng)答詞主流字位，但唐以后，隨著“唉”“哎”“噯”“是”“好”“嗻”等興起占位，它們也逐漸衰減，最終消失在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。

本文粗線條討論了古漢語(yǔ)15個(gè)應(yīng)答詞的用字分布和歷時(shí)更替情況。⑦大略說來，“諾”“然”是從上古到近代一直使用的，比較穩(wěn)定；“善”和“可”從春秋到近代漢語(yǔ)以前都在頻繁使用，近代以后使用次數(shù)逐漸減少；“是”在先秦萌芽出應(yīng)答詞用法，但遲至在近代才成為常用的應(yīng)答詞；“唉”在先秦只是曇花一現(xiàn)，明清時(shí)蔚為大觀，一直流行至今；“俞”一直從先秦用到隋末，以后難覓蹤影?！盃枴敝辉谖簳x南北朝時(shí)期留下痕跡，隨后便消失殆盡?！鞍ァ弊鳛閼?yīng)答詞，從明代開始到現(xiàn)代一起廣泛應(yīng)用，歷久不衰；“好”和“是”，從唐代開始，使用頻率一直居高不下。直到今天，仍是口頭語(yǔ)、書面語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的主流應(yīng)答詞。

注釋：

①李運(yùn)富在《漢字職用研究·使用現(xiàn)象考察》中說過：“考證初生字位對(duì)應(yīng)的語(yǔ)符單位（跟形體密切相關(guān)的詞項(xiàng)），就是考證字位的本用，這是字符職能考察的起點(diǎn)?！北疚乃f“字位”概念和分析，依其理論體系。

②“欸”、“嘫”分別在語(yǔ)文工具書《方言》《說文解字》提及，可確定是個(gè)應(yīng)答詞，但暫未發(fā)現(xiàn)此期文例。

③“是”為應(yīng)答詞，這里采用易秋實(shí)的觀點(diǎn)，詳見易秋實(shí)上古漢語(yǔ)肯定應(yīng)答詞研究【J】湖南理工學(xué)院，2018（5）：44

④其感情色彩大致類似于現(xiàn)在的“呃”。

⑤“唉”和“欸”這對(duì)異體字在表中代表性文獻(xiàn)中無用例。

⑥“嗻”在表中選取的文獻(xiàn)中未見用例。

⑦本文依從李運(yùn)富先生字用和字位理論，分期統(tǒng)計(jì)歷代應(yīng)答詞用字的歷時(shí)分布。從漢語(yǔ)詞匯史上看，應(yīng)答詞的更替演變動(dòng)因考察很有價(jià)值。限于體例和水平，本文基本還未及解釋。茲事甚大，請(qǐng)容專文另探。