肖志新，陳子超

(四川大學(xué)體育科學(xué)研究所，成都 610065)

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。作為一種強(qiáng)大的精神力量，文化，不止單單是指歷史傳承下來的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)工藝文化，還有傳統(tǒng)體育文化等，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為一種傳承體育的重要研究部分，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在體育文化方面更是占據(jù)了重要的位置。地區(qū)少數(shù)民族體育文化是中華少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的一部分，在悠久歷史的創(chuàng)造下，積淀下來優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化，是各民族的智慧，乃至全人類的瑰寶[1]。這些傳統(tǒng)體育文化價(jià)值不僅擁有其自身的珍貴性以及豐富多彩性，也包含了我國(guó)各民族多元文化間共有的文化審美觀和價(jià)值觀。這些體育文化展現(xiàn)了各民族間共享的某些社會(huì)特征歷史文化、社會(huì)契約、宗教儀式和經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化生活。

1 我國(guó)少數(shù)民族體育的發(fā)展歷程

在歷史進(jìn)程中，各族人民通過自己的團(tuán)結(jié)協(xié)作和優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)造和發(fā)展了傳統(tǒng)體育文化，使其日漸完善，成為一個(gè)充實(shí)且豐富多彩的文化知識(shí)體系，從而成為我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它是一個(gè)民族文明的標(biāo)識(shí)，強(qiáng)有力地維護(hù)了各民族的生存和推動(dòng)了各民族文化的發(fā)展[2]。新中國(guó)成立以后，黨和國(guó)家高度重視傳統(tǒng)少數(shù)民族體育教育，給予其政策優(yōu)惠和國(guó)家鼓勵(lì)，加之各族人民的喜愛與支持,使得少數(shù)民族的體育可以在安定的環(huán)境下順利繼承和健康發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在整個(gè)發(fā)展歷程中集聚了豐富的文化內(nèi)涵，漫長(zhǎng)的發(fā)展讓它在培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)和促進(jìn)身心健康方面發(fā)揮著極為重要的作用。

2 少數(shù)民族體育的概念與背景

在56個(gè)民族不同的生產(chǎn)方式、生活實(shí)踐中形成各具特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式，這些活動(dòng)包括民族傳統(tǒng)娛樂體育項(xiàng)目、民族傳統(tǒng)健身體育項(xiàng)目、民族傳統(tǒng)競(jìng)技體育項(xiàng)目等。它們都展現(xiàn)出了民族體育特有的結(jié)構(gòu)和功能，發(fā)揮著不可替代的作用[3]。

少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育文化于各民族的自然環(huán)境、文化習(xí)俗、宗教信仰的土壤中孕育在我國(guó)特有的歷史傳統(tǒng)和文化及其心理背景下，在一定程度上可以展現(xiàn)本民族文化和民族本色，這也使得我國(guó)傳統(tǒng)體育文化，甚至是整個(gè)傳統(tǒng)文化體系具有了多元性和豐富性。同時(shí)也具有濃厚的與中華民族歷史發(fā)展一脈相承的民族文化特性，體現(xiàn)著中華民族的文化傳統(tǒng)習(xí)俗。

2.1 少數(shù)民族體育活動(dòng)項(xiàng)目

少數(shù)民族體育活動(dòng)項(xiàng)目在日常生活中扮演了越來越重要的角色，這些體育活動(dòng)在歷史的長(zhǎng)河中歷經(jīng)“洗禮”與“打磨”，以其獨(dú)特的姿態(tài)屹立于文化百花園中，成為中華文化體育殿堂中的璀璨明珠。我國(guó)開始致力于借助這樣的一個(gè)平臺(tái)，挖掘、弘揚(yáng)、傳承和創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。在各項(xiàng)賽事中注重提升與發(fā)揚(yáng)其競(jìng)技性，同時(shí)提倡不忽視其觀賞性，擴(kuò)大社會(huì)各界對(duì)于傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)注度與參與度。與此同時(shí)，逐漸形成與打造少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)這個(gè)體育品牌，推進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展，成為各族人民喜聞樂見和共同企盼的盛大活動(dòng)，也成為少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的絕佳展示平臺(tái)[4]。每次的比賽，不僅增強(qiáng)各民族之間的了解和民族之間的聯(lián)系，也成了民族文化的傳播，推動(dòng)各民族團(tuán)結(jié)奮斗，促進(jìn)了全國(guó)各族之間共同繁榮、共同富裕的機(jī)會(huì)。

2.2 少數(shù)民族體育文化多角度

從體育文化學(xué)的角度來看，我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化歷經(jīng)長(zhǎng)期的改革與發(fā)展，在不斷積累與創(chuàng)新中已經(jīng)形成了一定的文化體系，在很多方面具備特定的功能，并且在挖掘和整理項(xiàng)目上取得了顯著的成果。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的需求也在發(fā)生改變，少數(shù)民族體育實(shí)際上沒有更好地體現(xiàn)它自身的功能和價(jià)值，以致于更多的人對(duì)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育沒有形成認(rèn)識(shí)。從文化地理學(xué)角度來看，在我國(guó)不同的地區(qū)具有不同的民族體育文化。人們的體育觀念存在著明顯差異，很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目只在部分地區(qū)開展，傳承人較少，導(dǎo)致人們對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)缺乏興趣和參與。目前，越來越少的人投身于少數(shù)民族體育活動(dòng)，缺乏對(duì)賽事的繼承和發(fā)揚(yáng)。

傳統(tǒng)體育和游藝作為文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)重大組成部分，不僅具有民族文化的認(rèn)同感和歷史感，而且有利于各民族文化的大繁榮、大發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)是通過其外在的肢體語言動(dòng)作來與人交流溝通，這是人們聯(lián)絡(luò)感情和結(jié)交朋友的一種特殊性活動(dòng)，其蘊(yùn)含著少數(shù)民族生活的特點(diǎn)、情感、意識(shí)、精神理念和文化價(jià)值[5]。

3 民族體育文化的傳承發(fā)展

由于我國(guó)地理位置和文化因素，成為了一個(gè)兼容匯集型的特殊文化區(qū)。我國(guó)有56個(gè)民族，各個(gè)少數(shù)民族分布在我國(guó)的各個(gè)地區(qū)，有唯一的羌族聚居區(qū)、最大的彝族聚居區(qū)和藏區(qū)聚居區(qū)等民族聚居地，這些少數(shù)民族間的密集聚齊和交錯(cuò)雜居的分布狀態(tài)極大促進(jìn)了文化的交流[6]。此外，歷史上的幾次少數(shù)民族的移民高潮使不同文化習(xí)俗交匯碰撞，這讓民族體育文化不可避免地成為文化交流的產(chǎn)物。不過，相比于內(nèi)在型的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，民族體育活動(dòng)更傾向于一種外在的表現(xiàn)形式和一種性格外觀特征，具有多元化和富于生命氣息，同時(shí)更讓它具有了獨(dú)具一格的特色。近年來，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在慢慢的發(fā)生著改變，我國(guó)的少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)的挖掘與保護(hù)勢(shì)在必行[7]。

4 少數(shù)民族體育文化的挖掘

作為少數(shù)民族文化尤為發(fā)達(dá)的西南部地區(qū)，我國(guó)少數(shù)民族體育文化不僅幫助本地人民了解歷史、陶冶情操，更能夠提升當(dāng)?shù)厝嗣?，尤其是少?shù)民族人民的自豪感與榮譽(yù)感，在強(qiáng)身健體的同時(shí)也促進(jìn)了各民族大團(tuán)結(jié)大發(fā)展。

民族傳統(tǒng)體育被列入文化遺產(chǎn)之中，它與特定的民族文化相聯(lián)系，譬如民族的節(jié)日儀式，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰和儀式。此外，這些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有娛樂性強(qiáng)和群眾參與面廣的特點(diǎn)，越來越成為人們精神引領(lǐng)的一個(gè)重要風(fēng)向標(biāo)。比如少數(shù)民族主要項(xiàng)目射弩、民族式摔跤、蹴球、押加、珍珠球、高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速、陀螺等，是集參與性、休閑性、健身性、文化性為一身的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到廣大人民喜愛[8]。因此，以物質(zhì)文化的方式保護(hù)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化不僅僅是為過去，更重要的是為現(xiàn)在和將來。在強(qiáng)身健體、娛樂身心的基礎(chǔ)上傳承和豐富民族文化，增強(qiáng)我國(guó)少數(shù)民族的凝聚力、自豪感和增進(jìn)了民族間的交流和了解。

5 少數(shù)民族體育文化的保護(hù)措施

文化是民族的，各民族都有自己的文化和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩[9]。在保護(hù)少數(shù)民族體育文化的過程中，應(yīng)竭盡所能。

5.1 加強(qiáng)媒介響應(yīng)保護(hù)

發(fā)表更多相關(guān)性的學(xué)術(shù)性研究，即用各種社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)布號(hào)召，宣傳少數(shù)民族體育文化，讓人們多關(guān)注。知識(shí)學(xué)術(shù)性在現(xiàn)代社會(huì)中被人們重視，在保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)時(shí)也能發(fā)揮重大作用?？赏ㄟ^多發(fā)表學(xué)術(shù)性研究來使文化傳承。以學(xué)術(shù)作為途徑的好處是能夠深刻剖析該遺產(chǎn)的歷史根源、文化意義、社會(huì)功能等，從而使人們對(duì)該民族體育文化遺產(chǎn)產(chǎn)生深刻印象[10]。不僅如此，保護(hù)者可以制作更加簡(jiǎn)單易懂的圖畫來傳達(dá)該文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，增加它的可讀性，以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

5.2 組織社會(huì)力量保護(hù)

社會(huì)組織應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)伢w育文化的傳承保護(hù)做出貢獻(xiàn)，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和豐富多樣的宣傳方式，加大宣傳力度，利用各種社交網(wǎng)絡(luò)或大眾傳媒發(fā)布號(hào)召，宣傳少數(shù)民族體育文化，讓人們多關(guān)注少數(shù)民族體育文化?？梢栽诰€上開設(shè)相關(guān)的課程，讓更多人了解該少數(shù)民族的體育文化。教育也是一種文化傳承的過程，可以采取多元化的文化教育形式，將少數(shù)民族體育文化納入正規(guī)教育，成為學(xué)校教育的一部分[11]。除此之外，可以提倡社會(huì)性組織對(duì)少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，即是以一種有形的形式加以保存、記錄、傳播。例如，少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)可以被直接轉(zhuǎn)換為該文化的相關(guān)商品、藝術(shù)品或是旅游產(chǎn)品，在市場(chǎng)上進(jìn)行流通買賣，加強(qiáng)人們對(duì)文化的印象。還可拍攝相關(guān)影片、紀(jì)錄片保存文化記憶，讓更多人了解和接受。

5.3 倡導(dǎo)制定相關(guān)法律法規(guī)

應(yīng)倡導(dǎo)制定相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)遵守法規(guī)者提供相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)破壞文化的不法分子采取抵制懲罰措施。相關(guān)性法規(guī)需要包括保護(hù)傳承人、保護(hù)文化相關(guān)器械、保護(hù)文化遺產(chǎn)本質(zhì)三個(gè)方面[12]。文化的產(chǎn)生都是人為或是某個(gè)自然環(huán)境產(chǎn)生的，想要達(dá)到保護(hù)發(fā)展少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)的目的實(shí)質(zhì)上就是保護(hù)好產(chǎn)生該文化的環(huán)境——人文和自然。首先，建立法規(guī)保護(hù)好傳承人是最為直接的方式。少數(shù)民族體育文化的內(nèi)容都是由傳承人口傳心授得以代代相傳的，在保護(hù)和發(fā)展他們的過程中，要保護(hù)好少數(shù)民族體育非遺文化的傳承者和傳遞者，為保護(hù)發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族體育文化遺產(chǎn)奠定基礎(chǔ)[13]。其次，建立法條用于保護(hù)該文化遺產(chǎn)的發(fā)生環(huán)境，營(yíng)造最原始的文化底蘊(yùn)。

5.4 帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

少數(shù)民族體育的發(fā)展應(yīng)和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)共生，在研究過程中要尤其注意傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)對(duì)民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)。同時(shí)，利用民族之間的交流往來、傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝、商貿(mào)交易等活動(dòng)開展一系列各具特色的體育比賽和表演，豐富民族地區(qū)的文化生活。通過開發(fā)利用民族傳統(tǒng)體育資源，推動(dòng)體育朝著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，加快體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展煥發(fā)新的光輝,切實(shí)發(fā)揮其在其經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用[14]。

6 結(jié)語

我國(guó)少數(shù)民族各具當(dāng)?shù)靥厣拿褡弩w育項(xiàng)目象征著不同的文化，并具有明顯的地緣融合性。目前，民族體育的發(fā)展還面臨著諸多困難，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，所以，對(duì)待文化，人們需把握好文化傳承和發(fā)展的關(guān)系，批判繼承傳統(tǒng)少數(shù)民族體育文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣人們就能做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者，即要根據(jù)民族體育發(fā)展的現(xiàn)狀以及發(fā)展過程中的困境，在前人研究的基礎(chǔ)上，保留我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化特色[15]。想要發(fā)展數(shù)民族體育文化，還需要文化創(chuàng)新，使文化與時(shí)俱進(jìn)，人們可以通過不同的手段促進(jìn)民族體育的傳承，緊跟時(shí)代步伐，對(duì)我國(guó)民族體育進(jìn)行改革與創(chuàng)新，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)各類少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展與文化的傳播。