關(guān)于均州滄浪文化產(chǎn)業(yè)化的思考

田運(yùn)科，李垣璋

(1.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，2.湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 學(xué)報編輯部；湖北 十堰，442000)

“滄浪”是中國文學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典意象，滄浪文化在中華文化史中占有比較重要的地位。均州滄浪文化和武當(dāng)?shù)澜涛幕黄?，?gòu)成了獨(dú)特的中國東方文化特色。

均州滄浪文化產(chǎn)業(yè)化，是貫徹中共中央在“十四五”規(guī)劃建議中提出的“推動文化和旅游融合發(fā)展，建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的世界級旅游景區(qū)和度假區(qū)，打造一批文化特色鮮明的國家級旅游休閑城市和街區(qū)”，和中共湖北省委在“十四五”規(guī)劃建議中提出的“打造‘一江兩山’旅游品牌，建設(shè)世界知名、全國一流的文化旅游目的地和長江國際黃金旅游帶核心區(qū)”的有力舉措。

“禹貢滄浪”、“孔子滄浪”、“屈原滄浪”是滄浪文化之“源”，“均州滄浪”、“蘇州滄浪”、“陽新滄浪”、“漢壽滄浪”等是滄浪文化之“流”。但是，“均州滄浪”既是滄浪文化的地理之源——“禹貢滄浪”的承載地(是否“孔子滄浪”、“屈原滄浪”的承載地，有爭議，待更深入研究)，即滄浪文化之“源”，也是滄浪文化的典型流傳地，即滄浪文化之“流”。而且“均州滄浪”源遠(yuǎn)流長，沒有中斷過，正如《蘭心詩鈔》均州滄浪詩作中有兩句寫到：“嶓冢流來東渡東，翼然亭峙漢江雄”“千古滄浪留勝景，濯纓濯足樂陶然”。

“滄浪”原型意象包含五個“元典”元素，即“嶓冢東流”、“孺子歌”(或“滄浪歌”)、“滄浪水”、“濯纓濯足”、“屈原漁父”，均州滄浪文化是唯一全部具有這五個元素文化。蘇州滄浪文化擁有除“嶓冢東流”外的其他4個“元典”元素。均州滄浪亭、蘇州滄浪亭建造的時間比較晚，在公元1000年左右，但現(xiàn)在也已成為滄浪文化的經(jīng)典意象之一。

一、均州滄浪文化的特點(diǎn)

均州滄浪文化雖然現(xiàn)在在影響力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如蘇州滄浪文化，甚至很多人只知道蘇州滄浪，以為滄浪文化就是蘇州滄浪文化，而不知道均州滄浪，但是均州滄浪文化也具有自己的特色：

一是起源最早?！疤K州滄浪”源自北宋詩人蘇舜欽于公元1045年購得唐末五代孫承右之池館后，傍水造亭而成。因感于“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，題名滄浪亭，自號滄浪翁，并作《滄浪亭記》。歐陽修應(yīng)邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。清代俞樾在《滄浪亭》中，也描寫了蘇州滄浪水的成因，即“稍稍修葺之，泉清山玲瓏?！髑逭樱B石成奇峰。”“均州滄浪”則源自《尚書·禹貢》所記載的夏禹時期。

二是自然天成?！疤K州滄浪”是江南私家園林，位于蘇州城內(nèi)，正如蘇舜欽在《滄浪亭》中所寫：“一徑抱幽山，居然城市間”?！熬轀胬恕笔菨h江風(fēng)光，正如清代鐘岳靈《題新成滄浪亭(其四)》：“逸興翩然江上行，清清秋水溯舟平?！薄熬轀胬恕币庀笾械摹皪筅|流”、“孺子歌(或滄浪歌)”、“滄浪水”這3個“元典”元素，擁有實景，如“嶓冢流來東渡東，翼然亭峙漢江雄”、“危亭高聳亂云巔，孺子歌曾石上鐫”、“披蓑欲渡滄浪水，釣得鯨鰲出碧潭”。

三是景色雄渾。又有沈吉庵在《九月十九日游滄浪亭》中寫到：“嶓冢流來東渡東，翼然亭峙漢江雄”，位于古均州城對面漢江峭壁之上。蘇州滄浪亭作為江南園林，也有命名為“滄浪水”的一池綠水，但整個蘇州滄浪亭園林面積僅16.5畝，規(guī)模和均州漢水滄浪遠(yuǎn)不能比，僅取其意而已。

四是文化融合。均州滄浪除了滄浪亭，后來還建有真武廟、文昌閣等建筑，儒、釋、道文化在此合流。均州城內(nèi)的靜樂宮早在明永樂年間敕置正六品提點(diǎn)道官管理各宮觀，鄰近的滄浪亭、禹王廟、觀音閣等都?xì)w其管理。包容性也是武當(dāng)?shù)澜涛幕?、十堰車城文化的重要特點(diǎn)，與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念完全一致。

另外，在古代均州滄浪詩文中，還描寫了許多在中國傳統(tǒng)文化中具有廣泛影響力的典型形象，如滄浪亭、漢水(滄浪)、初春滄浪、漢水漁舟、滄浪綠竹、漢江魚鳥、滄浪飲酒、滄浪釣翁、滄浪棹歌、滄浪古渡、滄浪振衣等，這都是弘揚(yáng)均州滄浪文化的特色資源。

二、關(guān)于建設(shè)漢水滄浪旅游度假區(qū)的設(shè)想

均州滄浪亭已被丹江口水庫蓄水淹沒，遺址所在地位于丹江口水庫中部，現(xiàn)屬習(xí)家店鎮(zhèn)，與南水北調(diào)中線工程移民搬遷重建的均縣鎮(zhèn)、龍山寶塔所在的龍山鎮(zhèn)分別位于漢江沿岸，三足鼎立。

2015年，國家旅游局發(fā)布首批國家級旅游度假區(qū)名單，武當(dāng)太極湖旅游度假區(qū)名列其中。2017年3月，丹江口水庫風(fēng)景名勝區(qū)被列入第九批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。2017年6月，十堰市在全市旅游發(fā)展大會上，提出把旅游業(yè)培植成為全市千億級戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)，把十堰打造成東方國際休閑養(yǎng)生旅游目的地。2018年3月，湖北省旅游委、省扶貧辦公布的《關(guān)于支持深度貧困地區(qū)旅游扶貧行動方案》，支持丹江口市培育水生態(tài)文化旅游品牌，支持南水北調(diào)中線源頭生態(tài)旅游區(qū)創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)。2019年1月，十堰市委五屆六次全體(擴(kuò)大)會提出要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè) “現(xiàn)代新車城、綠色生態(tài)市”。2020年12月，十堰市委在“十四五”規(guī)劃的建議中明確提出十堰要著力構(gòu)建以汽車產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，以大旅游、大健康、大生態(tài)產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)、新型材料、智能裝備、清潔能源、現(xiàn)代服務(wù)為支撐的“一主三大五新”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，把十堰建成文旅康養(yǎng)休閑勝地。

因此，以均州滄浪遺址為核心，建設(shè)漢水滄浪旅游度假區(qū)，符合十堰市和丹江口庫區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃，是建設(shè)南水北調(diào)中線源頭生態(tài)旅游區(qū)5A級景區(qū)建設(shè)的重要支撐，也是打造“一江兩山”旅游品牌的有力舉措。湖北省社科院丹江口經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究所副所長、丹江口市滄浪文化研究會副會長王永國先生也率先建議建設(shè)“滄浪金三角”景點(diǎn)[1]。

(一)漢水滄浪旅游度假區(qū)的建設(shè)主題

建設(shè)以楚文化、道文化為底色，以滄浪文化為核心，以休閑、度假、養(yǎng)生、娛樂為主要產(chǎn)業(yè)項目的均州漢水滄浪旅游度假區(qū)。

(二)建設(shè)漢水滄浪旅游度假區(qū)的優(yōu)勢和困難

1.優(yōu)勢

一是生態(tài)環(huán)境優(yōu)良。2018年12月，十堰市被生態(tài)環(huán)境部命名為全國第二批“綠水青山就是金山銀山”實踐創(chuàng)新基地，這是目前中西部唯一獲此榮譽(yù)的地級市。丹江口水庫水質(zhì)長期保持在Ⅱ類標(biāo)準(zhǔn)，被評為“中國好水”水源地。藍(lán)天白云也已成為丹江口庫區(qū)常態(tài)。

二是文化底蘊(yùn)深厚。漢水流域是中華民族的發(fā)源地之一，滄浪文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國的主流文化，歷史悠久，“禹貢滄浪”、“孔子滄浪”、“屈原滄浪”是滄浪文化之“源”?！扒濉笔菧胬俗畲筇厣?，為歷代頌揚(yáng)。滄浪文化還和道教文化血肉相連，正好滄浪遺址也位于武當(dāng)山腳下。

三是品牌影響巨大。除了滄浪文化的巨大影響力外，均州滄浪遺址所處的南水北調(diào)中線工程源頭——丹江口水庫，也知名海內(nèi)外。隨著2014年南水北調(diào)中線工程通水，清澈的滄浪之水直送北京，現(xiàn)在丹江口水庫的水，已成為北京居民生活用水的主要水源，更彰顯其魅力。

四是位置得天獨(dú)厚。滄浪遺址正好位于丹江口大壩、武當(dāng)山、鄖陽區(qū)三者的中央位置，是《丹江口庫區(qū)(十堰)生態(tài)文化旅游發(fā)展總體規(guī)劃(修編2012—2020)》規(guī)劃的“漢江生態(tài)文化旅游發(fā)展軸”的中部。滄浪遺址，還與因南水北調(diào)移民搬遷而重建的均縣鎮(zhèn)、至今聳立的龍山寶塔隔漢水相望。漢水滄浪旅游度假區(qū)的建設(shè)，是南水北調(diào)中線源頭生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)的重要支撐。

五是交通快捷便利。除了水運(yùn)之外，正在建設(shè)的南北走向的十堰至淅川高速公路，從龍山寶塔、滄浪遺址附近跨漢江而過，已經(jīng)建成的東西走向的丹江口庫區(qū)環(huán)庫公路、已經(jīng)規(guī)劃的東西走向的福銀高速改線北通道，也從滄浪遺址附近通過。已經(jīng)建成的武當(dāng)山西高鐵站，如果通過已經(jīng)規(guī)劃即將建設(shè)的六里坪至均縣鎮(zhèn)一級公路，不到半小時就可抵達(dá)滄浪遺址。

2.困難

一是環(huán)保要求很嚴(yán)。十堰市作為南水北調(diào)中線工程壩區(qū)庫首、核心水源區(qū)，肩負(fù)著確保一庫清水永續(xù)北送的重大歷史使命，庫區(qū)生態(tài)環(huán)保要求非常嚴(yán)格。《丹江口庫區(qū)及上游水污染防治和水土保持“十三五”規(guī)劃》要求，庫區(qū)海拔165米至172米的庫周消落區(qū)，大力開展人工造林；在庫區(qū)海拔172米以上的第一道山脊線以內(nèi)，建設(shè)生態(tài)隔離帶；以縣級行政區(qū)為單元，統(tǒng)一規(guī)劃農(nóng)村生活垃圾和污水處理設(shè)施。針對環(huán)丹江口庫區(qū)170米正常蓄水位外推1000米范圍內(nèi)的旅游項目規(guī)劃建設(shè)管理，十堰市還出臺了《十堰市環(huán)丹江口庫區(qū)旅游項目規(guī)范管理暫行規(guī)定》。2020年，十堰市制定了《丹江口庫區(qū)資源保護(hù)負(fù)面清單》。

二是遺存建筑很少。滄浪亭及其所在的真武殿、文昌閣等建筑群和建筑群遺址，“孺子歌處”等摩崖石刻，均州古城和古城北門外的滄浪洲，在1967年丹江口水庫蓄水時，已沒入水下，僅留下一個方山石門、一塊滄浪石碑。由于水位上升數(shù)十米，位于漢江之畔、峭壁之上滄浪亭的那種“嶓冢流來東渡東，翼然亭峙漢江雄”、“危亭高聳亂云巔，孺子歌曾石上鐫”的雄偉氣勢，大為減弱。

三是創(chuàng)意要求很高。雖然滄浪文化、丹江口水庫海內(nèi)外聞名，生態(tài)環(huán)境的優(yōu)勢很大，但歷史文化遺存太少，度假區(qū)基本上要全部重新設(shè)計、建設(shè)。全國類似“有說頭、少看頭、沒玩頭”的景區(qū)開發(fā)層出不窮，而中國旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從觀光旅游向休閑度假深度旅游轉(zhuǎn)型，對度假區(qū)的創(chuàng)意設(shè)計、資金投入、運(yùn)營管理的要求都很高。

(三)漢水滄浪旅游度假區(qū)的建設(shè)思路

整個度假區(qū)可規(guī)劃為三個區(qū)域，即生態(tài)區(qū)、度假區(qū)、娛樂區(qū)。

1.設(shè)計主題

以“滄浪濯心”為主題，把漢水滄浪旅游度假區(qū)打造成以楚文化、道文化為底色，滄浪文化為核心，融自然風(fēng)光、山水園林、秦巴鄉(xiāng)土、文化體驗、健康養(yǎng)生、休閑娛樂等于一體的休閑養(yǎng)生度假旅游目的地。

2.區(qū)域規(guī)劃

整個度假區(qū)可規(guī)劃為三個區(qū)域，即生態(tài)區(qū)、度假區(qū)、娛樂區(qū)。

生態(tài)區(qū)以漢江之畔的滄浪遺址、對面的龍山寶塔遺址以及丹江口庫區(qū)要求建設(shè)的生態(tài)隔離帶為主要區(qū)域，以生態(tài)林建設(shè)為主，輔以少量觀景區(qū)。關(guān)鍵是把生態(tài)林設(shè)計建成景觀林。滄浪亭遺址的水下石刻部分，探討在確保環(huán)境和遺址安全的前提下，修建水下觀光電梯進(jìn)行欣賞。

度假區(qū)位于生態(tài)隔離帶之外、地勢較高的漢江北岸，以山水園林、文化景觀、健康養(yǎng)生、民宿度假為主。蘇州滄浪亭園林位于城區(qū)，面積僅16畝左右，但歷經(jīng)千年，設(shè)計上匠心獨(dú)運(yùn)，精致巧妙，讓人流連忘返。新建的蘇州博物館，秉承“中而新、蘇而新”的理念，成為新的景點(diǎn)。度假區(qū)可以“楚而新、道而新”的理念，把楚文化、道文化融入鄉(xiāng)村山水園林設(shè)計，依山就勢，移步換景，精致唯美。

娛樂區(qū)則位于生態(tài)區(qū)、度假區(qū)之外，以民俗體驗、傳統(tǒng)技藝、休閑農(nóng)場、健身娛樂、客棧餐飲等為主。娛樂區(qū)主要分兩大區(qū)域，一塊是現(xiàn)在的均縣鎮(zhèn)及其附近，均縣鎮(zhèn)是水源區(qū)唯一一個整體搬遷重建的仿古集鎮(zhèn)，可以民俗體驗、餐飲娛樂等為主；一塊是漢江北岸度假區(qū)附近，可以休閑農(nóng)場、傳統(tǒng)技藝等為主。

3.文化融入

文化是旅游的靈魂。度假區(qū)要以文化為特色、以文化為紐帶，設(shè)計、打造出漢水滄浪旅游度假區(qū)的特色和魅力。

一是楚文化。專家認(rèn)為丹江口庫區(qū)是楚文化起源發(fā)展的核心地帶。古均州在歷史上屬于楚國區(qū)域，滄浪遺址附近的丹江口市庫區(qū)發(fā)掘了大量楚墓群，并且丹江口庫區(qū)也屬于多年來考古界尋覓的楚國早期都城丹陽所在地。丹江口庫區(qū)還是春秋戰(zhàn)國時期秦楚相爭的前沿區(qū)域。在丹江口庫區(qū)還保存了豐富的楚文化遺存，如崇日、鳳凰燈舞、商用數(shù)字等，還有楚國山寨、楚長城的遺址。而且滄浪文化的三大源頭“禹貢滄浪”“孔子滄浪”“屈原滄浪”，都與楚文化有密切聯(lián)系。所以度假區(qū)的建筑，應(yīng)突出楚文化特色。

二是道文化。滄浪遺址對面就是武當(dāng)山朝圣古神道的起點(diǎn)。而且在古代，楚人也崇拜玄武。滄浪亭曾屬位于古均州城內(nèi)的凈樂宮管轄，滄浪亭古建筑群也建有真武殿。道教文化在丹江口庫區(qū)源遠(yuǎn)流長，非常豐富。道文化“道法自然”的理念，與滄浪之水“清兮濯纓、濁兮濯足”的文化內(nèi)涵是一致的，也是當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)、丹江口庫區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)所需要大力發(fā)揚(yáng)的。

三是滄浪文化。均州滄浪文化的內(nèi)涵非常豐富。通過前面的分析，在流傳下來的古代均州滄浪詩文中，保留了大量均州滄浪文化的元素和形象。如滄浪文化的五大“元典”元素——“嶓冢東流”、“孺子歌”或“滄浪歌”、“滄浪水”、“濯纓濯足”、“屈原漁父”，均州滄浪都有。古代均州滄浪詩作中保留的在中國傳統(tǒng)文化中具有廣泛影響力的典型形象，如滄浪亭、漢水(滄浪)、初春滄浪、漢水漁舟、滄浪綠竹、漢江魚鳥、滄浪飲酒、滄浪釣翁、滄浪棹歌、滄浪古渡、滄浪振衣，也是度假區(qū)設(shè)計的很好素材。

4.產(chǎn)業(yè)發(fā)展

一是業(yè)態(tài)多元化。加強(qiáng)度假區(qū)旅游新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)開發(fā)，圍繞楚文化、道文化、滄浪文化、鄉(xiāng)土文化的研究發(fā)掘與創(chuàng)意設(shè)計，實現(xiàn)休閑度假旅游、康體養(yǎng)生旅游、休閑農(nóng)業(yè)觀光旅游、文化藝術(shù)旅游等專項旅游產(chǎn)品融合，推陳出新。

二是經(jīng)營專業(yè)化。在引入旅游企業(yè)的同時，強(qiáng)化專業(yè)經(jīng)營職能，注重產(chǎn)業(yè)鏈拓展，打造特色品牌。注重專門人才的引進(jìn)和培養(yǎng)。吸引具有一定國際化視野的投資人來開發(fā)營運(yùn)度假旅游項目，同時加大中高層次管理者、新興業(yè)態(tài)經(jīng)營者的培養(yǎng)、引進(jìn)，加強(qiáng)一線從業(yè)者的崗位培訓(xùn)。

三是服務(wù)現(xiàn)代化。圍繞自駕游、高鐵游，結(jié)合智慧旅游建設(shè)，為游客提供專業(yè)、便捷、高效的服務(wù)。順應(yīng)多元化、個性化、體驗化消費(fèi)需求變化趨勢，加強(qiáng)旅游產(chǎn)品和游客細(xì)分市場研究。學(xué)習(xí)和引進(jìn)國際化的旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，力爭在旅游品質(zhì)保障、旅游公共服務(wù)等體制機(jī)制建設(shè)方面走在全國前列。