孟美思

音樂(lè)是通過(guò)樂(lè)器和歌聲來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，作為一種藝術(shù)形式，音樂(lè)具有獨(dú)特的魅力。雖然人類分布區(qū)域、語(yǔ)言等方面存在不同，但在音樂(lè)方面卻十分相似。如我國(guó)的民族音樂(lè)與美國(guó)的鄉(xiāng)村音樂(lè)有許多契合之處。但對(duì)于中西方音樂(lè)藝術(shù)而言，在審美方面還是存在一定的差異，這與中西方受到的教育、世界觀和審美方式等不同具有直接的關(guān)系。文中分析了中西方音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，并進(jìn)一步對(duì)中西方音樂(lè)藝術(shù)的審美差異進(jìn)行了具體的闡述。

中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)作為世界音樂(lè)文化的重要組成部分，中國(guó)音樂(lè)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，西方音樂(lè)也歷經(jīng)了數(shù)千年的時(shí)間洗禮。兩者在藝術(shù)審美方面即存在相通性也存在各自的獨(dú)特性。特別是但于兩者在宗教信仰、文化背景、哲學(xué)基礎(chǔ)、審美追求等方面存在差異，這也使中西方音樂(lè)藝術(shù)在審美方面顯現(xiàn)出諸多的差異。

1 東西方音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，自古我國(guó)就講究琴棋書(shū)畫(huà)，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，當(dāng)前音樂(lè)發(fā)展到世界的先進(jìn)水平。音樂(lè)受本國(guó)文化影響較大，我國(guó)自古即接受儒家文化，十分重視孝道和善行?？鬃蛹刺岢龆Y樂(lè)治天下的思想，其是指通過(guò)禮儀和音樂(lè)來(lái)提高人們的品德，這也是最將將音樂(lè)與道德教育結(jié)合一體的設(shè)想。在儒家思想影響下，我國(guó)古代音樂(lè)中贊揚(yáng)孝道、忠君愛(ài)國(guó)和情感的音樂(lè)作品較多。而且隨著音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)前音樂(lè)體系已越來(lái)越完善，演奏樂(lè)器也向多元化的方向發(fā)展。

1.2 西方音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

西方音樂(lè)以古典音樂(lè)為基礎(chǔ)，并對(duì)其進(jìn)行了改良和發(fā)展，雖然在內(nèi)容上完全不同，但在具體的音樂(lè)藝術(shù)形式、歌曲表達(dá)方式上存在較多相似之處。當(dāng)前西方音樂(lè)更重視情感的表達(dá)，已經(jīng)完全從古典音樂(lè)完整結(jié)構(gòu)方面的束縛中掙脫出來(lái)，音樂(lè)表達(dá)具有較強(qiáng)的延伸性和自由性。而且我們熟悉的西方音樂(lè)多以單樂(lè)器演奏為主，同時(shí)在樂(lè)器獨(dú)奏過(guò)程中鋼琴使用最為頻繁。而且在不斷刀菜過(guò)程中，和聲、伴奏樂(lè)也開(kāi)始興起，在一首曲子經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)七和弦九和弦、半音法和轉(zhuǎn)調(diào)等，音樂(lè)表達(dá)技巧更為豐富，而且和聲比重增加，音樂(lè)表達(dá)方式更加多樣。

2 東西方音樂(lè)藝術(shù)的審美差異

2.1 主題內(nèi)涵方面的差異

由于中西方文化背景存在較大的不同之處，因此在審美觀念上也存在差異。東西方音樂(lè)藝術(shù)審美差異在主題內(nèi)涵方面上表現(xiàn)更為明顯。中國(guó)音樂(lè)更側(cè)重于對(duì)空靈的追求。通過(guò)將意義融入到整個(gè)音樂(lè)中來(lái)，主題表現(xiàn)上更趨于虛無(wú)，即使主題是實(shí)在的，也會(huì)通過(guò)旋律變化來(lái)使音樂(lè)呈現(xiàn)出特殊的韻味。這與中國(guó)一直以尊崇佛教和道教有關(guān)，同時(shí)與長(zhǎng)期接受儒家思想也有直接的關(guān)系，在“致虛”和“求同”文化的影響下，中國(guó)音樂(lè)表現(xiàn)出較強(qiáng)的空靈意境，其通過(guò)將人內(nèi)心與自然境相融合，從而達(dá)到“天人合一”的境界。但西方音樂(lè)主題上更趨向于“實(shí)有”，其對(duì)于自然觀察更為細(xì)微，并存在征服自然的理念，因此在音樂(lè)方面體現(xiàn)出明確的主題觀點(diǎn)，情感更加鮮明，并具有單一性，這也使西方音樂(lè)較少有中國(guó)音樂(lè)的空靈效果。同時(shí)西方音樂(lè)更重視實(shí)在性，其在縱橫交叉過(guò)程中主要是為了能夠突出音樂(lè)的實(shí)在性，強(qiáng)調(diào)真實(shí)，很少去追求真實(shí)以外的主題。

2.2 深度和力度方面的差異

對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀音樂(lè)作品而言，深度與力度作為其主要的特征，但對(duì)于深度與力度的表現(xiàn)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。中西方音樂(lè)在這方面的差異主要表現(xiàn)為深邃和深刻。中國(guó)音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的深邃主要是指音樂(lè)中蘊(yùn)含的情韻和感悟。西方音樂(lè)在深度方面表現(xiàn)為深刻，即音樂(lè)主題的深刻。在力度方面西方音樂(lè)以強(qiáng)度為主，音樂(lè)作品具有較強(qiáng)的震撼力，能夠使受眾身心受到較大的沖擊。而中國(guó)單位在力度方面主要以深度為主，即以獨(dú)特的意境來(lái)使人身心陶醉其中。在音響效果方面，西方音樂(lè)更強(qiáng)調(diào)音響效果的塊面感，而中中音樂(lè)則采用單線延伸的橫線性織體思維，更強(qiáng)調(diào)音響效果的韻律感。

2.3 審美境界上的差異

中國(guó)音樂(lè)追求“天人合一”的和諧審美意境，這點(diǎn)在民族音樂(lè)中表現(xiàn)更為明顯。這與中華民族幾千千來(lái)民族感悟和民族氣質(zhì)的沉淀有直接的關(guān)系。中國(guó)音樂(lè)自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)“尚和”，通過(guò)這樣的審美理念來(lái)帶給人愉悅和慰藉。最早的風(fēng)、雅、頌三種音樂(lè)類型中就充滿了“天人合一”的思想。特別是長(zhǎng)期以來(lái)在儒家中和之樂(lè)、道家自然之樂(lè)、佛家感悟之樂(lè)的影響下，中國(guó)音樂(lè)在內(nèi)容、感悟、主題和形式等都側(cè)重于追求“天人合一”的和諧意境。但西方再看重理智和思維，因此在音樂(lè)更強(qiáng)調(diào)對(duì)自然或是命運(yùn)的沖擊與搏斗，追求對(duì)立的和諧，這與西方長(zhǎng)期以來(lái)的斗爭(zhēng)背景具有直接的關(guān)系。西方一直以來(lái)對(duì)于個(gè)性和自由十分崇尚，更敢于冒險(xiǎn)和開(kāi)拓，這也文化特征對(duì)西方音樂(lè)審美意識(shí)帶來(lái)了較大的影響。在西方音樂(lè)中強(qiáng)調(diào)將不同單調(diào)雜揉在一起，形成對(duì)立的和諧之美。

3 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)中西方音樂(lè)藝術(shù)上的審美差異進(jìn)行分析，以便于更好的促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。中西方音樂(lè)藝術(shù)審計(jì)上的差異源于雙方在宗教、哲學(xué)、美學(xué)和文化等方面的獨(dú)特性，而這些獨(dú)特性在音樂(lè)發(fā)展中發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。雖然中西方音樂(lè)藝術(shù)審美方面存在差異，但其音樂(lè)各有所長(zhǎng)，自成體系。雖然我國(guó)音樂(lè)審美上具有自身的傳統(tǒng)習(xí)慣和思想，但在時(shí)代快速發(fā)展過(guò)程中，也需要積極吸收和借鑒現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)和西方音樂(lè)藝術(shù)，更好的體現(xiàn)出音樂(lè)藝術(shù)的真諦。特別是在當(dāng)前時(shí)代快速發(fā)展的新形勢(shì)下，音樂(lè)藝術(shù)也取得了較快的進(jìn)步，這更要求我們要深入的了解音樂(lè)藝術(shù)，并能夠欣賞音樂(lè)藝術(shù)美，樹(shù)立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，客觀對(duì)音樂(lè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，全面提升音樂(lè)藝術(shù)涵養(yǎng)。

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代藝術(shù)與差異文化的關(guān)系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018C007）最終成果。

（作者單位：哈爾濱音樂(lè)學(xué)院）