馬克思主義自然觀視域下的高中地理教學(xué)中生態(tài)文明觀教育

趙文棟，陳亞顰

（云南師范大學(xué) 旅游與地理科學(xué)學(xué)院，云南 昆明 650500）

1 馬克思主義自然觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義自然觀與傳統(tǒng)哲學(xué)探討人、自然有著實(shí)質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)哲學(xué)在探討人時(shí)看不到自然，將自然割裂開(kāi)來(lái)，而在討論自然時(shí)又將人拋開(kāi)，帶有強(qiáng)烈的局限性——在不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期會(huì)導(dǎo)致兩種極端情況的出現(xiàn)——在“野蠻時(shí)代”致使人類出于自身的無(wú)知而對(duì)自然產(chǎn)生嚴(yán)重的盲目崇拜，導(dǎo)致人類的潛能被桎梏，這體現(xiàn)出地理環(huán)境決定論認(rèn)為的各地區(qū)人類活動(dòng)特征取決于其地理環(huán)境性質(zhì)這一思想弊端；另一個(gè)極端即在科技時(shí)代，人類高估自身力量而忽視自然界，對(duì)自然進(jìn)行野蠻掠奪，這是地理學(xué)人地關(guān)系理論中文化決定論思想，主張人類在現(xiàn)代技術(shù)條件下，利用自然的同時(shí)可以按照人類愿望來(lái)改造和征服自然。馬克思主義自然觀從實(shí)踐出發(fā)將人和自然的關(guān)系作為探討的核心，這是馬克思主義自然觀在人與自然關(guān)系的闡述中的一大特點(diǎn)，與傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)于人與自然的探討相比，帶有強(qiáng)烈的人地協(xié)調(diào)共生、天人合一思想。

1.1 馬克思主義關(guān)于自然界具有客觀性的思想

馬克思指出：自然界是工人用來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的。人類在自然界中生產(chǎn)自己所需要的產(chǎn)品[1]。由此可見(jiàn)，自然界是在人類出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在了的，具備客觀性。而在人類出現(xiàn)以后，人類要想存活，就要依靠自然界、利用自然界進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，這就產(chǎn)生了人和自然界之間的一種實(shí)踐關(guān)系，人和自然界分別是實(shí)踐的主體、前提和條件。同時(shí)自然界在人類的實(shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)著自身的存在——自然界存在于人之中。所以馬克思主義自然觀主張人類要將自然界視為自身的機(jī)體一樣去愛(ài)護(hù)，如果損害了自然界，同時(shí)也就是在毀滅自己。

1.2 馬克思主義關(guān)于自然界具有對(duì)象性的思想

對(duì)象性指的是一物和多物之間的存在關(guān)系，一個(gè)事物有除了自身之外的其他事物來(lái)作為它的對(duì)象，它們之間的雙向互動(dòng)作用、互相影響的關(guān)系就被稱為對(duì)象性關(guān)系。馬克思主義的自然界的對(duì)象性，指的就是人類和自然界之間、自然界各事物之間相互聯(lián)系、相互影響和作用的關(guān)系。一方面，自然界中所有事物既彼此區(qū)別又彼此聯(lián)系，事物之間彼此制約，同時(shí)在一定程度上又能夠相互轉(zhuǎn)化，自然界以自身作為對(duì)象；另一方面，人又具有自然屬性、社會(huì)屬性，人和自然界互為對(duì)象。人類讓自然界為本身所用，在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中人類成為了這一對(duì)象性關(guān)系中的主動(dòng)方，成為了矛盾的主要方面。所以人類在進(jìn)行一系列實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中要對(duì)生態(tài)環(huán)境承擔(dān)主要責(zé)任，肩負(fù)起保護(hù)環(huán)境、建設(shè)美好生存環(huán)境的重?fù)?dān)。同時(shí)，人和自然界的對(duì)象性關(guān)系是以兩者的同時(shí)存在為前提條件的，要想讓人和自然的關(guān)系得到一個(gè)良性循環(huán)發(fā)展，就要求人類要保持生態(tài)平衡，因?yàn)橹挥羞@樣，自然才能以一個(gè)完整的人類實(shí)踐的對(duì)象而存在。

2 馬克思主義自然觀中國(guó)化發(fā)展

馬克思主義自然觀的中國(guó)化，是具有中國(guó)特色的歷史發(fā)展過(guò)程。從十一屆三中全會(huì)到1996年期間，我國(guó)在馬克思主義自然觀的框架下，制定了眾多重大戰(zhàn)略。黨的十六大以來(lái)，我黨進(jìn)一步提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，繼承了馬克思主義自然觀的主要觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展思想，將馬克思主義自然觀具體化、本土化[2]。黨的十七大會(huì)議中，“建設(shè)生態(tài)文明”被提出，標(biāo)志著馬克思主義自然觀的中國(guó)化邁進(jìn)了另一個(gè)新階段，至此生態(tài)文明觀走進(jìn)人們視線，被人們所接受、學(xué)習(xí)。黨的十八大布局了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，生態(tài)文明建設(shè)被納入到了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，放在治國(guó)理政的重要戰(zhàn)略地位[2]。黨的十九大提出了“積極參與全球環(huán)境治理，落實(shí)減排承諾”“為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”[3]。馬克思主義自然觀在中國(guó)的發(fā)展不僅使我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)在理論思考和實(shí)踐舉措上有了重大創(chuàng)新，同時(shí)還將眼光放遠(yuǎn)到世界。

3 高中地理學(xué)科在馬克思主義生態(tài)文明教育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

首先從課程性質(zhì)來(lái)說(shuō)，地理學(xué)的研究主要聚焦于人地關(guān)系。隨著近年中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，衍生出了很多資源、環(huán)境、生態(tài)問(wèn)題，以地理學(xué)研究的核心問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該著眼于國(guó)家重大需求，為政府做出重大環(huán)境決策提供科學(xué)的指導(dǎo)。而具體到中學(xué)，學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生從理論層面和實(shí)踐層面對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行學(xué)習(xí)和加深認(rèn)識(shí)。其次，從課程理念來(lái)看，高中地理課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明理念，讓學(xué)生懂得維持生態(tài)環(huán)境和人類發(fā)展之間平衡的重要性以及能夠提出相應(yīng)的舉措[4]，強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)地方情感。在《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）中明確提出將人地協(xié)調(diào)觀、區(qū)域認(rèn)知作為地理學(xué)科核心素養(yǎng)的重要部分[5]，由此可以看出國(guó)家政府和教育部門對(duì)于生態(tài)文明觀的重視并且試圖在中學(xué)地理課程中加以貫徹實(shí)施。再次，從課程目標(biāo)來(lái)看，要達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看待人地關(guān)系的目標(biāo)，認(rèn)同人地協(xié)調(diào)對(duì)人類和自然界的良性循環(huán)發(fā)展具有重要意義。最后，高中地理課程結(jié)構(gòu)中也可窺見(jiàn)國(guó)家對(duì)于生態(tài)文明觀培養(yǎng)的具體設(shè)計(jì)。高中地理課程包括必修、選修，必修課程教材有兩冊(cè)：自然地理、人文地理。選修1將區(qū)域發(fā)展、資源、環(huán)境與國(guó)家安全作為其重要的模塊，選修2將環(huán)境保護(hù)單獨(dú)設(shè)計(jì)為其中的一個(gè)模塊。

不管從課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)還是結(jié)構(gòu)，我們都可以看到高中地理學(xué)科其實(shí)都是在圍繞一系列地理事物的學(xué)習(xí)而逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于人地關(guān)系的態(tài)度，同時(shí)將目光也投注在了培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明觀念上，與馬克思主義自然觀的基本內(nèi)涵相呼應(yīng)，所以說(shuō)，地理課堂在馬克思主義生態(tài)文明教育中具有理論的和實(shí)踐的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

4 中學(xué)地理教學(xué)過(guò)程中貫徹生態(tài)文明觀的途徑

4.1 扎根教材，深掘教材生態(tài)文明教育內(nèi)容

高中地理教材魯教版第一冊(cè)為自然地理，從地球及其所在的宇宙環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，緊接著學(xué)習(xí)地球的巖石圈、大氣圈、水圈，進(jìn)而分析地球環(huán)境之間的內(nèi)在規(guī)律，最后再?gòu)娜撕偷厍虻年P(guān)系來(lái)談?wù)撡Y源與環(huán)境問(wèn)題，將前面學(xué)習(xí)的自然地理知識(shí)作為理解和學(xué)習(xí)人地關(guān)系的基礎(chǔ)。第二冊(cè)為人文地理，分為四個(gè)單元，分別從人口、城市、產(chǎn)業(yè)、人類活動(dòng)的地域聯(lián)系幾個(gè)方面的學(xué)習(xí)來(lái)理解人類實(shí)踐活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系。第三冊(cè)為區(qū)域地理，也就是地理課堂中對(duì)于生態(tài)文明觀教育最重要和關(guān)鍵的部分，其內(nèi)容分別為：區(qū)域地理環(huán)境與人類活動(dòng)、走可持續(xù)發(fā)展道路、區(qū)域資源環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展、區(qū)域綜合開(kāi)發(fā)與可持續(xù)發(fā)展，從各個(gè)單元的內(nèi)容可看出，整冊(cè)教材其實(shí)都是圍繞著資源、環(huán)境等自然界存在與人類關(guān)系來(lái)進(jìn)行展開(kāi)的，可見(jiàn)高中地理教材對(duì)于國(guó)家環(huán)境政策的貫徹度和契合度非常高，反映出國(guó)家對(duì)于青少年生態(tài)文明觀教育的足夠重視。

在實(shí)際的地理教學(xué)中，老師對(duì)于教材的敏感度和理解廣度，會(huì)深刻地影響著挖掘教材中生態(tài)文明觀教育資源的質(zhì)量。教師要在平時(shí)的授課中盡量地穿插生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容，在不經(jīng)意間提到的生態(tài)觀教育，會(huì)使學(xué)生對(duì)生態(tài)文明觀的理解產(chǎn)生從量變到質(zhì)變的結(jié)果。

例如魯教版高中地理教材中區(qū)域水土流失及其治理這節(jié)內(nèi)容介紹了水土流失及其危害、水土流失的成因、水土流失的治理。教師在教授這節(jié)內(nèi)容時(shí)，要扎根于教材，將教材內(nèi)容發(fā)揮最大限度的利用，比如針對(duì)這節(jié)內(nèi)容最后一個(gè)活動(dòng)，教師可以對(duì)其進(jìn)行豐富?；顒?dòng)中對(duì)黃土高源產(chǎn)生水土流失的原因和治理措施分別提出了三種不同的看法：（1）植被大量減少，通過(guò)恢復(fù)植被來(lái)治理；（2）人口過(guò)度增長(zhǎng)，通過(guò)實(shí)行計(jì)劃生育來(lái)治理；（3）地理環(huán)境決定其生態(tài)脆弱，通過(guò)工程措施治理。教材該部分的目的就是要讓同學(xué)們廣泛討論得出結(jié)果，教師此時(shí)可以將討論和實(shí)際操作相結(jié)合，使活動(dòng)更具生動(dòng)性和啟發(fā)性。

活動(dòng)設(shè)計(jì)如下：

活動(dòng)目的：探究黃土高原水土流失的原因及其治理措施

材料準(zhǔn)備：塑料瓶、泥土、墊板、草皮、量筒、水等。

活動(dòng)步驟：

（1）學(xué)生探討黃土高原為什么會(huì)產(chǎn)生水土流失？產(chǎn)生了以后會(huì)有什么不利影響？并且將其列舉出來(lái)填在記錄表（如表1所示）中；

（2）老師引導(dǎo)，將學(xué)生羅列出來(lái)的影響因素進(jìn)行歸納總結(jié)，大致可以分為自然因素：植被、土壤、降水、坡度；人為因素（本次活動(dòng)針對(duì)自然因素進(jìn)行，人為因素通過(guò)教師引導(dǎo)或觀看短視頻等方式來(lái)學(xué)習(xí)）。并且提問(wèn)：這些因素的影響機(jī)制是什么呢？

（3）將學(xué)生分為幾個(gè)小組，從植被、土壤、降水、坡度等要素思考其對(duì)水土流失的影響機(jī)制，領(lǐng)取材料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，探究過(guò)程要求教師引導(dǎo)，并且學(xué)生要在探究過(guò)程中對(duì)活動(dòng)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行記錄，填于記錄表中。

（4）活動(dòng)總結(jié)和提出相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)對(duì)策。

通過(guò)探究活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生不僅鞏固了學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，同時(shí)還在課堂實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中不自覺(jué)地學(xué)習(xí)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)，從思想觀念上加以重視。教師要在課堂結(jié)尾加以總結(jié)和提點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始于教材歸于教材。

表1 實(shí)驗(yàn)記錄表

4.2 立足鄉(xiāng)土，融匯鄉(xiāng)土地理培養(yǎng)家國(guó)生態(tài)意識(shí)

由于每個(gè)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、自然地理環(huán)境和國(guó)家政策等都存在差異，甚至地區(qū)與地區(qū)之間的差距很大而導(dǎo)致同樣的行為對(duì)生態(tài)環(huán)境的危害度相差也很大。所以教師在培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明觀過(guò)程中要有意識(shí)地、有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行觀察、調(diào)查和分析，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)搜集資料、調(diào)查取證等方式來(lái)自主發(fā)現(xiàn)身邊的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題及其危害，而且可以提出對(duì)相關(guān)問(wèn)題的處理對(duì)策，而教師則進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充說(shuō)明。

魯教版高中地理教材《工業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境》的章節(jié)中，介紹了影響工業(yè)區(qū)位的因素，工業(yè)地域的形成，教師在講授完成后可以有針對(duì)性地引入一個(gè)案例來(lái)進(jìn)行生態(tài)文明觀念教育。從工業(yè)生產(chǎn)所帶來(lái)的危害和利益兩方面來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行該案例的探討，并且提出該區(qū)域的生態(tài)治理措施。

筆者所在的地區(qū)是云南省昆明市，對(duì)于當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生來(lái)說(shuō)昆明市東川區(qū)并不陌生，教師可以依據(jù)這樣一則材料來(lái)引入生態(tài)文明觀教育：“云南昆明市東川區(qū)峽谷有一條小江水，2013年4月，它一夜之間變成了乳白色，因?yàn)楸蝗旧蟮乃此婆Ｄ蹋蠹曳Q它為‘牛奶河’，牛奶河的出現(xiàn)，使得沿河居民的生產(chǎn)生活受到了巨大的影響，一些原本依靠小江河水生活的村民沒(méi)有了干凈的水源，同時(shí)污染了的小及江水也使農(nóng)民的灌溉用水緊缺……據(jù)悉，此次小江水污染事件是因?yàn)橐恍┻x礦企業(yè)偷排污水……”教師在給學(xué)生閱讀了這則材料之后，讓學(xué)生課余自行搜集與小江河水污染有關(guān)的資料，可以包括污染情況、原因、國(guó)家和政府針對(duì)此次事件的處理措施，小江河的現(xiàn)狀等。掌握了相關(guān)資料后進(jìn)行廣泛討論，讓學(xué)生提出具有實(shí)施性的措施，同時(shí)交流從中吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

4.3 學(xué)理致用，巧創(chuàng)生活情境貫徹生態(tài)文明觀

當(dāng)前生態(tài)文明觀教育已經(jīng)上升為社會(huì)層面的問(wèn)題，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。雖然中學(xué)生大部份學(xué)習(xí)生活是在校園里完成的，但是他們學(xué)習(xí)之外的時(shí)間終究還是在家庭和社區(qū)生活中，因此我們的地理課堂生態(tài)文明觀教育應(yīng)該走出課堂、走出教室、走出學(xué)校，走進(jìn)家庭和社區(qū)，也就是說(shuō)我們要建設(shè)“學(xué)校——家庭——社區(qū)”三位一體的生態(tài)文明觀教育模式。應(yīng)該形成一種學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)到相關(guān)的生態(tài)文明知識(shí)，要帶到家庭和社區(qū)，以學(xué)校為核心，家庭和社區(qū)為輻射范圍而進(jìn)行生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，只有這樣，學(xué)生才不會(huì)覺(jué)得學(xué)無(wú)所用或者所用無(wú)地。同時(shí)社區(qū)可以和學(xué)校聯(lián)合設(shè)立實(shí)踐活動(dòng)中心，建立生態(tài)文明行為獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓學(xué)生在家庭和社會(huì)中實(shí)踐，并且享受自己“創(chuàng)造”的學(xué)校、家庭和社區(qū)環(huán)境，使生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)長(zhǎng)期執(zhí)行而不是流于表面。

馬克思主義自然觀以人和自然作為討論的對(duì)象，在中國(guó)不斷發(fā)展和進(jìn)步的現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中進(jìn)行著自身的理論創(chuàng)新和實(shí)踐意義的豐富，它的精髓思想和地理學(xué)研究的人地關(guān)系中心問(wèn)題不謀而合，可以說(shuō)地理學(xué)科是中國(guó)進(jìn)行生態(tài)文明觀教育的“天然”學(xué)科。同時(shí)，青少年作為祖國(guó)建設(shè)的后備力量，在中學(xué)實(shí)施生態(tài)文明觀教育是非常有必要的。中國(guó)的生態(tài)文明教育是今后培養(yǎng)具有國(guó)際視野和世界責(zé)任感的現(xiàn)代化公民的偉大壯舉，地理課程作為中國(guó)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的主要科目之一，以此為媒介來(lái)進(jìn)行生態(tài)文明教育的結(jié)合，是必然和明智的選擇。