對(duì)外漢語成語教學(xué)探究

白新杰

一、引言

漢語成語結(jié)構(gòu)凝固、意義凝練，蘊(yùn)含豐富的歷史文化知識(shí)，具有很高的歷史文化價(jià)值。同時(shí)，漢語成語中保存了古漢語的一些語義要素和語法特征。成語的這些特點(diǎn)為二語習(xí)得者學(xué)習(xí)成語設(shè)置了障礙。此外，漢語成語在口語和書面語中被廣泛使用，但在對(duì)外漢語教學(xué)中卻未被師生重視，這又構(gòu)成了一對(duì)矛盾?？梢哉f，雖然成語以其簡短精辟、生動(dòng)形象、寓意深刻等特點(diǎn)吸引著二語習(xí)得者，但成語鮮明的民族性、意義的雙層性等特征增加了成語學(xué)習(xí)的難度，讓二語習(xí)得者望而生畏。

二、成語的特征

成語最早的定義始見于《辭源》：“謂古語也，凡流行于社會(huì)，可證引以表示己意者皆足。”[1]卯集66這可被視為最早的成語定義。而關(guān)于成語最早的研究則始于宋代無名氏的《釋常談》，該書共收錄成語200多條，對(duì)成語的詞義和出處均有標(biāo)注?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“成語”一詞的注解為：“漢語中具有結(jié)構(gòu)的定型性、意義的特定性和完整性、在語言活動(dòng)中的長期習(xí)用性、存在形態(tài)的書面性等特點(diǎn)的固定詞組或短語?！盵2]160黃伯榮先生等在《現(xiàn)代漢語》中將成語定義為：“成語是一種相沿習(xí)用含義豐富具有書面語色彩的固定短語?！盵3]266雖然各位學(xué)者對(duì)成語的定義略有不同，但從上文的論述中可以看出成語具有以下特征：

(一)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性

漢語共有成語3萬多個(gè)，在幾本通用的成語詞典中，四字格式的成語約占98%，占成語總量的絕大部分。在成語詞典中也有三字、五字、六字、七字等格式的成語，比如“應(yīng)聲蟲”“莫須有”“一物降一物”“五十步笑百步”“醉翁之意不在酒”等，這些成語占極少部分。然而不管是四字格式的成語，還是三字、五字、六字、七字等非四字格式的成語，在言語交際中都不能隨意改變成語內(nèi)部語素的詞序或替換、增減成語的內(nèi)部語素。

(二)含義的曲折性

大部分成語的實(shí)際含義并不是成語內(nèi)部語素義的簡單相加，而是在其內(nèi)部語素義的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引申、歸納得出的。這些成語的實(shí)際含義是隱藏在表層意義之后的，是在表層意義的基礎(chǔ)上通過比喻、引申等方式得出的，表層意義是實(shí)際含義借以表現(xiàn)的方式。成語的這一特點(diǎn)與漢語含蓄委婉的表達(dá)方式有關(guān)。因此，大部分成語的實(shí)際語義不能單從字面意義判斷，要進(jìn)一步了解成語的實(shí)際意義，不可望文生義。

(三)民族定型性

漢語成語是在中國文化的歷史積淀中形成的，融合了中華文化中儒家、佛家、道家等多種文化，反映了我國古代的典章制度、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化信息，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化特征和心理表征，是中國語言和文化的瑰寶。

(四)附加意義豐富，感情色彩鮮明

很多成語具有豐富的附加含義，體現(xiàn)了說話人的感情、態(tài)度、觀點(diǎn)等主觀性因素。這些附著在成語理性意義上的感情色彩增強(qiáng)了成語的表現(xiàn)力，體現(xiàn)了說話人在言語交際過程中的個(gè)人主觀性。成語的這一特點(diǎn)與中華民族含蓄委婉的表達(dá)方式有關(guān)，與中國傳統(tǒng)典籍中“一字寓褒貶”的表現(xiàn)手法是一脈相承的。

(五)音樂性強(qiáng)

成語的音樂性包含節(jié)奏美和聲律美兩個(gè)方面。成語的節(jié)奏美通過漢字聲調(diào)的平仄變化來表現(xiàn)，具體表現(xiàn)方式有平仄交替、平仄對(duì)立、平仄相疊、平仄相間等多種類型；聲律美則通過漢字的聲母和韻母來表達(dá)，主要通過雙聲、疊韻、疊音、押韻等形式表現(xiàn)出來。此外，漢語中大部分成語是四字格式，四字格式成語的語音結(jié)構(gòu)大都是由兩個(gè)音步、四個(gè)音節(jié)組成的節(jié)奏群，格式整齊勻稱，音樂性強(qiáng)。

(六)歷史傳承性

成語是從古代漢語中沿襲下來的，保存了古代漢語的一些語法特征，如名詞活用作動(dòng)詞、成分倒置、名詞的使動(dòng)用法、形容詞意動(dòng)用法等。比如“未雨綢繆”中的“雨”便是“下雨”的意思，屬于名詞活用作動(dòng)詞的用法；“時(shí)不我待”實(shí)際上是“時(shí)不待我”，是賓語前置的用法；“問道于盲”是狀語后置的用法；“幕天席地”中的“幕”和“席”是“把……當(dāng)帷帳”“把……當(dāng)席子”的意動(dòng)用法。

三、成語學(xué)習(xí)難點(diǎn)

相比其他漢語詞匯，漢語成語具有自身的特點(diǎn)。因此，一般詞匯的教學(xué)方法不能滿足對(duì)外漢語成語教學(xué)的需要。而且，當(dāng)前的成語教學(xué)并沒有受到師生的重視，成語教學(xué)未得到有效展開?？傮w來說，影響二語習(xí)得者成語學(xué)習(xí)的因素有以下幾項(xiàng)。

(一)學(xué)習(xí)者自身因素

學(xué)生對(duì)成語學(xué)習(xí)存在畏難情緒。相比其他漢語詞匯，成語蘊(yùn)含豐富的文化信息和古漢語知識(shí)，具有鮮明的感情色彩，需要學(xué)生投入更多的時(shí)間和精力。而且，二語習(xí)得者在成語學(xué)習(xí)的初級(jí)階段易出現(xiàn)語義和語用偏誤。為減少這些偏誤，學(xué)生在用漢語進(jìn)行交際時(shí)往往采取回避策略，減少成語的使用。

學(xué)生缺乏古漢語知識(shí)。許多漢語成語是在文言文的基礎(chǔ)上形成的，保存了古漢語的一些語法特征，對(duì)古漢語中的音、義和歷史背景等方面都有諸多的繼承。比如：在字音方面，“暴虎馮河”中的“馮”讀古音“pínɡ”,“心寬體胖”中的“胖”讀古音“pán”；在字形方面，“上知下愚”中的“知”是“智”的古字；在歷史背景方面，“刻舟求劍”出自《呂氏春秋·察今》，“濫竽充數(shù)”出自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》，“輪扁斫輪”語出《莊子·天道》，“得隴望蜀”出自《后漢書·岑彭傳》，“高山流水”出自《列子·湯問》，“東施效顰”出自《莊子·天運(yùn)》，“酒池肉林”出自《史記·殷本紀(jì)》。可以說，在現(xiàn)代漢語的詞匯系統(tǒng)之中，成語是保存古代漢語內(nèi)容最多的語言形式，而對(duì)外漢語課堂主要講授現(xiàn)代漢語的相關(guān)知識(shí)，學(xué)生在日常交際中使用的也是現(xiàn)代漢語，這構(gòu)成了一對(duì)矛盾，增加了學(xué)生成語學(xué)習(xí)的難度。

學(xué)生缺乏文化背景知識(shí)。漢語中很多成語是從中國歷史的進(jìn)程中延續(xù)下來的，蘊(yùn)含了豐富的歷史文化信息，凝聚了漢民族中儒家、佛家、道家等傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中國古代的典章制度、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等文化要素，這主要是由成語的來源決定的。漢語中的成語有的源于神話傳說，如“夸父逐日”“精衛(wèi)填?！钡?；有的源于寓言故事，如“掩耳盜鈴”“揠苗助長”“愚公移山”等；有的源于歷史故事，如“四面楚歌”“完璧歸趙”“望梅止渴”等；有的源于詩文語句，如“外強(qiáng)中干”“學(xué)而不厭”“困獸猶斗”“物換星移”等；有的源于民間俗語，如“唇亡齒寒”“狼子野心”“囫圇吞棗”“水到渠成”等；有的源于外來文化，如“火中取栗”“以眼還眼，以牙還牙”等。成語來源的多樣性與成語本身的歷史傳承性讓成語擔(dān)負(fù)了更多的文化信息，而二語習(xí)得者又缺乏文化背景知識(shí)，這在一定程度上加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，為二語習(xí)得者的成語學(xué)習(xí)設(shè)置了障礙。

文化信息的不對(duì)等性。漢語成語承載了較多的歷史知識(shí)和文化知識(shí)，反映了中華民族獨(dú)特的思維模式與認(rèn)知方式。而二語習(xí)得者在母語文化環(huán)境中，無法深入了解漢民族的歷史背景、價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和生活經(jīng)驗(yàn)等文化信息，形成了“文化鴻溝”。此外，漢語成語中還有相當(dāng)一部分成語在其他語言中根本無法找到相對(duì)應(yīng)的詞語，比如“望梅止渴”“雞鳴狗盜”“掩耳盜鈴”等包含歷史典故的成語，就很難在二語習(xí)得者的母語文化中找到相對(duì)應(yīng)的詞語。文化信息的不對(duì)等性構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語成語的又一困難。

(二)成語自身的因素

生僻字的影響。漢語成語中包含大量的生僻字，如“揠苗助長”中的“揠”、“好高騖遠(yuǎn)”中的“騖”、“錙銖必較”中的“錙”等。成語中出現(xiàn)的這些生僻字在日常交際中較少使用，字形與筆畫都較為煩瑣，意義不易理解。有些學(xué)生碰到這些生僻字又不愿去査詞典，往往采取猜測的方法去理解成語，容易出現(xiàn)語用偏誤。另一些學(xué)生則采取回避策略，減少對(duì)漢語成語的使用。

成語豐富的附加含義增加了成語學(xué)習(xí)的難度。漢語中很大一部分成語感情色彩鮮明，并且其對(duì)適用范圍和使用環(huán)境有特定的要求。這些附著在成語理性意義上的感情色彩、語體色彩和形象色彩增強(qiáng)了成語的表現(xiàn)力，體現(xiàn)了說話者的主觀性。但二語習(xí)得者在使用成語進(jìn)行交際時(shí)，往往會(huì)因忽視成語的附加意義而產(chǎn)生偏誤。例如：“以‘合作共贏’為主題的經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)議在上海成功召開，與會(huì)雙方達(dá)成了友好合作互助協(xié)議，雙方領(lǐng)導(dǎo)人彈冠相慶?！薄皬椆谙鄳c”本義是彈盡帽子上的灰塵互相慶賀，又常指壞人得意的樣子，上文的例句就是因?yàn)椴涣私獬烧Z的附加含義而產(chǎn)生了語用偏誤。

成語含義的曲折性為成語學(xué)習(xí)設(shè)置了障礙。成語的含義具有曲折性的特征，大部分成語的真實(shí)含義往往是由字面意義引申出來的，卻與字面意義沒有直接關(guān)系，有的甚至與字面意思大相徑庭。因此，學(xué)生不能從成語的字面意義中得到有效線索，對(duì)成語的真實(shí)含義進(jìn)行有效預(yù)測，這無疑增加了學(xué)生學(xué)習(xí)成語的難度。

成語句法功能復(fù)雜。漢語成語包括體詞性成語和謂詞性成語兩大類別，體詞性成語在句中主要充當(dāng)主語和賓語，謂詞性成語在句中主要充當(dāng)定語、狀語、謂語和補(bǔ)語。謂詞性成語又可進(jìn)一步分為動(dòng)詞性成語和形容詞性成語，動(dòng)詞性成語包含動(dòng)詞并列式、述賓式、狀中式、連動(dòng)式、兼語式等幾種結(jié)構(gòu)形式，形容詞性成語主要包括形容詞并列式與主謂式兩種結(jié)構(gòu)形式。名詞性成語則以并列式和定中式為主要結(jié)構(gòu)方式。綜上所述，漢語成語幾乎可以充當(dāng)所有的句法成分，其內(nèi)部語素的結(jié)構(gòu)關(guān)系幾乎涵蓋了漢語所有的語法結(jié)構(gòu)關(guān)系，句法功能復(fù)雜，這也增加了二語學(xué)習(xí)者成語學(xué)習(xí)的難度。

(三)教材等其他因素

當(dāng)前的對(duì)外漢語教材存在許多問題，就成語教學(xué)來說，當(dāng)前的漢語教材普遍存在以下不足：

教材中的成語注釋缺乏科學(xué)性?，F(xiàn)在通行的漢語教材大都采用“成語—漢語拼音—英文釋義”這種方式來給成語注釋。這種成語注釋方式看似省時(shí)省力，卻容易誤導(dǎo)學(xué)生形成一種中外文詞匯完全對(duì)等的錯(cuò)誤觀念。而事實(shí)上，漢語成語中包含了豐富的歷史文化信息，反映了中華民族獨(dú)特的心理表征，我們很難在另一種語言中找到跟它完全對(duì)應(yīng)的詞匯。如果僅依靠將漢語成語翻譯成外文進(jìn)行成語注釋，學(xué)生不了解成語的附加意義和使用范圍，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的偏誤。此外，教材中成語的英文注釋只是針對(duì)字面意義的互譯，對(duì)成語的比喻義、引申義、附加義和適用范圍并未給予詳盡的闡釋。比如下面的成語譯文：

遠(yuǎn)走高飛：fly far and high[4]156;

大搖大擺：strutting, swaggering[5]15;

呆若木雞：dumb as a wooden chicken[6]32;

提心吊膽：have one’s heart in one’s mouth[7]13;

源遠(yuǎn)流長：of ancient origin and long development[8]16;

黃粱美夢：Pipe dream, Golden millet Dream[9]40。

上面的成語注釋就僅翻譯了成語的字面意思，未對(duì)成語的附加含義和使用語境進(jìn)行說明，產(chǎn)生了義項(xiàng)缺失、比喻義缺失、附加色彩缺失等問題。

漢語教材收錄成語缺乏系統(tǒng)性。當(dāng)前大部分漢語教材中收錄的成語數(shù)量較少，教材中成語呈現(xiàn)順序雜亂無章，完全依課文內(nèi)容而定，缺乏科學(xué)性。成語復(fù)現(xiàn)率低，尤其是在初級(jí)和中級(jí)漢語課本中，很多成語在教材中僅出現(xiàn)一次就消失了；在高級(jí)漢語課本中，雖然成語出現(xiàn)的數(shù)量多，但復(fù)現(xiàn)率較低。另外，漢語教材中的成語數(shù)量從初級(jí)、中級(jí)課本的數(shù)量少到高級(jí)課本的數(shù)量猛增，未呈階梯狀遞增式分布，缺乏層次性，這無疑會(huì)給二語學(xué)習(xí)者和漢語教師帶來困難。

成語教學(xué)定位不準(zhǔn)。洪波認(rèn)為：“成語在漢語書面語和口語中的常用性與教學(xué)中成語教學(xué)的地位未被重視、學(xué)習(xí)的成語數(shù)量少構(gòu)成了又一對(duì)矛盾。”[10]《中國成語大辭典》共收錄了17 934個(gè)漢語成語，《漢語水平詞匯與漢字等級(jí)大綱(修訂本)》(下文簡稱《等級(jí)大綱》)共收錄8 822個(gè)漢語詞語，選用的成語卻只有146個(gè)，僅占收錄詞匯量的1.7%，收錄的成語數(shù)量過少?！兜燃?jí)大綱》除了收錄成語數(shù)量較少的問題，還有收錄不同等級(jí)的成語分布不均衡的問題。《等級(jí)大綱》將收錄的詞語劃分為甲、乙、丙、丁四個(gè)等級(jí)，在其收錄的8 822個(gè)詞匯條目中，大部分成語屬于丁級(jí)詞匯(甲級(jí)詞匯∶乙級(jí)詞匯∶丙級(jí)詞匯∶丁級(jí)詞匯為0∶1∶20∶125)，《等級(jí)大綱》對(duì)不同等級(jí)的成語收錄不夠合理?！兜燃?jí)大綱》對(duì)漢語教材的編纂和漢語課堂的展開有重要的指導(dǎo)作用，其收錄的成語數(shù)量和對(duì)成語的重視程度在一定程度上影響了成語在漢語教學(xué)中的定位。由于《等級(jí)大綱》收錄的成語數(shù)量少且缺乏系統(tǒng)性，成語教學(xué)未受到師生的重視；定位不夠準(zhǔn)確，也使得成語教學(xué)得不到有效進(jìn)行。因此，雖然國際漢語教學(xué)事業(yè)正如火如荼地展開，但在當(dāng)前的對(duì)外漢語教學(xué)之中，漢語成語教學(xué)仍未被充分重視，這使得成語教學(xué)處于不利地位。

缺乏適合二語習(xí)得者的成語詞典。國內(nèi)現(xiàn)有的成語詞典大多是針對(duì)中國人編寫的，專門針對(duì)二語習(xí)得者編纂的成語詞典極少。在學(xué)生使用較多的《簡明漢西成語詞典》和《成語100》這兩部成語詞典中，《簡明漢西成語詞典》用西班牙文給成語注釋，受眾范圍較小，普適性較弱；《成語100》缺乏對(duì)成語語用和附加意義的闡釋。而且，不管是針對(duì)中國人還是二語習(xí)得者編寫的成語詞典，幾乎沒有任何一本成語詞典對(duì)成語的語義特征、使用條件、歷史背景等成語知識(shí)進(jìn)行全面講解，這些詞典對(duì)漢語作為第二語言的學(xué)習(xí)者未能起到有效的指導(dǎo)作用。

四、成語教學(xué)策略

成語具有自身的獨(dú)特性，對(duì)外漢語教學(xué)中現(xiàn)有的一般詞匯的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足對(duì)外漢語成語教學(xué)的需要，而科學(xué)有效地開展對(duì)外漢語成語教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生掌握成語知識(shí)和文化知識(shí)，提升他們的漢語水平。因此，探索行之有效的成語教學(xué)策略，意義重大?？茖W(xué)開展對(duì)外漢語成語教學(xué)，應(yīng)從以下四個(gè)方面著手。

(一)準(zhǔn)確定位對(duì)外漢語成語教學(xué)

成語在漢語詞匯系統(tǒng)中占有較大的比重，是詞匯系統(tǒng)的重要組成部分。在對(duì)外漢語課堂中開展詞匯教學(xué)同樣繞不開成語教學(xué)，其對(duì)提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，豐富學(xué)生的知識(shí)體系發(fā)揮著不可替代的作用。但由于《等級(jí)大綱》和HSK漢語測試對(duì)漢語成語的重視程度不夠，漢語成語在整個(gè)對(duì)外漢語教學(xué)中得不到應(yīng)有的重視。成語作為漢語詞匯系統(tǒng)的重要組成部分，應(yīng)獲得足夠的重視。因此，要適當(dāng)增加教材和《等級(jí)大綱》中收錄的甲、乙級(jí)成語的數(shù)量，并以成語的使用頻率為標(biāo)準(zhǔn)，確定成語等級(jí)，進(jìn)行成語篩選，定期更新收錄內(nèi)容。漢語教材要根據(jù)成語的使用頻率及學(xué)生的交際需求合理選錄成語，適當(dāng)增加成語數(shù)量，并根據(jù)不同教學(xué)階段的學(xué)生特點(diǎn)科學(xué)安排成語呈現(xiàn)次序。

(二)適當(dāng)增加文化導(dǎo)入

漢語成語是在中國文化的歷史進(jìn)程中形成的，凝聚了中華民族豐富的歷史信息與文化內(nèi)涵。因此，成語教學(xué)已不再是單純的詞匯教學(xué)，它還擔(dān)負(fù)著文化導(dǎo)入的任務(wù)。漢語教師在課堂教學(xué)中要充分考慮學(xué)生的文化背景與心理特征，適當(dāng)采用典故帶入的方法，加深學(xué)生對(duì)中國文化的了解，強(qiáng)化學(xué)生的漢語思維。比如“亡羊補(bǔ)牢”“狐假虎威”“黔驢技窮”“守株待兔”等成語，漢語教師就可以有選擇性地將其來源介紹給學(xué)生，幫助學(xué)生從源頭上掌握成語知識(shí)，豐富二語習(xí)得者的中國文化知識(shí)。

(三)提高教材的編寫質(zhì)量

漢語教材是漢語教師開展課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，對(duì)漢語教學(xué)起著重要作用。當(dāng)前的漢語教材在成語模塊缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性。因此，漢語教材在成語部分的編寫應(yīng)更加規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，在充分了解不同階段學(xué)生的學(xué)習(xí)情況下，按照教學(xué)大綱，由易到難、循序漸進(jìn)地呈現(xiàn)漢語成語。

教材在成語編排上要有良好的系統(tǒng)性，突出重點(diǎn)。同一套教材的上、下冊(cè)之間或中、高級(jí)之間要實(shí)現(xiàn)科學(xué)合理的過渡，提高成語復(fù)現(xiàn)率，讓學(xué)生更好地掌握學(xué)到的成語知識(shí)。

完善成語釋義模式。當(dāng)前大部分對(duì)外漢語教材都采用“成語—漢語拼音—英文釋義”這種成語釋義模式，但漢語成語具有自身獨(dú)特的語義特征及語法功能，與英文詞匯的詞義、適用范圍等并不是完全對(duì)應(yīng)的。因此，成語的注釋要注重對(duì)譯的科學(xué)性、有效性。在漢語學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，可以適當(dāng)采用中文拼音、英語釋義的方式，幫助學(xué)生理解成語，但教材必須避免簡單生硬的直譯，重視中英對(duì)譯的科學(xué)性，減少學(xué)生的困惑。在中、高級(jí)階段，學(xué)生的漢語水平有所提高，成語的釋義可以采用中文拼音與中文釋義的方式，輔之以恰當(dāng)?shù)某烧Z例句，幫助學(xué)生全面掌握漢語成語知識(shí)。此外，成語的注釋也應(yīng)更加詳盡，不僅要對(duì)成語的理性意義進(jìn)行闡釋，還要對(duì)成語的附加意義和適用范圍進(jìn)行講解。

教材在成語編排上要突出重點(diǎn)。漢語教材在成語編排上應(yīng)標(biāo)明成語的詞性，闡明成語的句法功能、搭配對(duì)象與使用范圍等，讓學(xué)生對(duì)成語有全面的把握。但成語的句法功能復(fù)雜，教材的釋義不可能做到將成語的每一個(gè)方面都說清楚。因此，成語的釋義要有側(cè)重點(diǎn)，著重闡明成語的適用范圍、實(shí)際含義和使用禁忌，對(duì)成語的語音、來源、性質(zhì)簡要講解，做到詳略得當(dāng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)成語減輕負(fù)擔(dān)。

適當(dāng)增加課后練習(xí)的數(shù)量及種類。對(duì)外漢語教材中涉及成語的練習(xí)數(shù)量少，題型單一，往往是兩、三種題型貫穿始終，這不利于學(xué)生鞏固學(xué)到的成語知識(shí)。因此，教材中要適當(dāng)增加成語練習(xí)題數(shù)量，課后練習(xí)適當(dāng)多樣化，幫助學(xué)生更好地鞏固所學(xué)成語。

編纂適合二語習(xí)得者的詞典和其他工具書。為有效緩解學(xué)生的畏難心理，幫助學(xué)生掌握成語知識(shí)，可以編纂帶有雙語釋義的詞典和其他工具書，減少學(xué)生理解成語語義的難度。同時(shí)，在現(xiàn)有的詞典和其他工具書中適當(dāng)增加例句展示，促進(jìn)學(xué)生掌握成語的適用范圍和常用搭配，幫助學(xué)生積累更多的成語知識(shí)。

(四)合理利用語素教學(xué)法

成語具有意義完整性的特點(diǎn)，其意義不是字與字的簡單相加，但在教學(xué)中我們也不應(yīng)忽視成語的字面含義。漢字集字形、字音、字義于一體，從一定程度上來說，每一個(gè)漢字都是一個(gè)獨(dú)立的部分。成語的實(shí)際含義雖然與字面意義沒有直接關(guān)系，但卻是由字面意義引申出來的，即使是語義透明度較低的綜合性和融合性成語，其比喻義或引申義也往往依附于字面意義，其意義也不能完全脫離字面含義。而語義透明度較高的成語，其實(shí)際含義就是成語內(nèi)部語素義的簡單相加。成語的字面意義與實(shí)際意義之間的聯(lián)系，為我們打開成語之門提供了一把鑰匙。因此，漢語教師要合理利用語素教學(xué)法，對(duì)成語的組成成分進(jìn)行合理分析，幫助學(xué)生理解成語含義。

五、結(jié)語

本文就對(duì)外漢語成語教學(xué)展開研究，重點(diǎn)關(guān)注成語教學(xué)的難點(diǎn)和教學(xué)策略。通過對(duì)成語特征和教學(xué)難點(diǎn)的探究，我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到：科學(xué)開展對(duì)外漢語成語教學(xué)，首先要找準(zhǔn)成語教學(xué)的定位，同時(shí)在教材、大綱和教學(xué)方法上多方面努力，科學(xué)開展對(duì)外漢語成語教學(xué)。但就對(duì)外漢語成語教學(xué)策略來看，仍有諸多理論問題需要深入思考和探究。