車紅梅

(魯東大學(xué) 文學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264025)

1931年“九一八”事變后,長(zhǎng)達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在東北打響，先后形成東北義勇軍、東北抗日聯(lián)軍兩支抗日武裝。在艱苦歲月里同敵人進(jìn)行英勇的戰(zhàn)斗。一批反映抗聯(lián)戰(zhàn)士在冰天雪地和崇山峻嶺間進(jìn)行艱苦卓絕斗爭(zhēng)的東北抗聯(lián)文學(xué)作品產(chǎn)生了。東北抗聯(lián)文學(xué)作品數(shù)量較多，最初題材主要有詩(shī)歌、小說、戲劇，后來發(fā)展到紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，包括口述史、傳記、回憶錄等。本文以1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗戰(zhàn)勝利后到20世紀(jì)末、新世紀(jì)以來三個(gè)階段，對(duì)抗聯(lián)文學(xué)作品進(jìn)行綜述。

一、抗戰(zhàn)時(shí)期的東北抗聯(lián)文學(xué)

(一)詩(shī)歌

從1933年開始，東北作家組成社團(tuán)發(fā)表作品，其中白光社是當(dāng)時(shí)的名社團(tuán)之一，此社的雜志就叫《白光》，作品以詩(shī)和散文為主[1]。面對(duì)遭日寇踐踏、人民流離失所的社會(huì)，當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的創(chuàng)作是較為豐富的。主要分為以下幾種：

1.家國(guó)破碎的痛心歌哭和抗戰(zhàn)到底的堅(jiān)強(qiáng)決心

這一時(shí)期的抗聯(lián)詩(shī)歌，包括舊體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)兩類，創(chuàng)作時(shí)間多集中在1931年九·一八事變發(fā)生后。愛國(guó)詩(shī)人姚伯麟于1931年9月20日創(chuàng)作了舊體詩(shī)《遼警有感》，此詩(shī)是九·一八事變之后較早的呼吁抗日的詩(shī)歌。這首詩(shī)表達(dá)了亡國(guó)滅種的危機(jī)意識(shí)以及對(duì)當(dāng)局不抵抗的諷刺。1931年9月23日，詩(shī)人、革命家李貫慈寫了感人肺腑的七律《哭遼東》。詩(shī)歌表達(dá)的是詩(shī)人聽聞外敵入侵、政府不抵抗以致遼寧失陷之后的痛心歌哭。劉永濟(jì)的《滿江紅·東北大學(xué)抗日義勇軍軍歌》也創(chuàng)作于1931年9月，正如題目和序中所寫，這是一支由民眾自發(fā)組成的東北抗日義勇軍所作的軍歌，此詞與岳飛的《滿江紅》共用一個(gè)詞牌名，以表對(duì)外敵侵華之憤慨、鼓舞兵民抗敵的決心，豪氣沖天，武穆遺風(fēng)貫穿始終。但這首詞創(chuàng)作之具體日期不可考，是否早于《遼警有感》不能妄下結(jié)論。

此外，舊體詩(shī)方面，希魯于1931年9月創(chuàng)作了《日本入寇東三省感賦》；石顏也、汪洽笙、房仙洲、星槎分別于1931年11月創(chuàng)作了《黑馬歌》《感時(shí)事》《詠馬占山》《慰馬占山將軍》，稱頌九·一八事變初期應(yīng)激抗敵的馬占山部；這個(gè)時(shí)期值得關(guān)注的詩(shī)歌還有抗聯(lián)英雄趙一曼創(chuàng)作的詩(shī)作《濱江述懷》：

誓志為人不為家，涉江渡海走天涯。

男兒豈是全都好，女子緣何分外差。

未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華。

白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。

此詩(shī)是趙一曼英雄就義前所寫的激情抗日之作。詩(shī)歌中洋溢著巾幗英雄慷慨的愛國(guó)豪情，視死如歸除日寇的決心，以及抗戰(zhàn)必勝的信心。總體來說，這一時(shí)期抗聯(lián)詩(shī)歌中的舊體詩(shī)適合表達(dá)抗日救國(guó)的感情，且相對(duì)新體詩(shī)來說，舊體詩(shī)在創(chuàng)作數(shù)量上不占優(yōu)勢(shì)。

2.展現(xiàn)國(guó)破家亡后的東北人民抗擊日寇的斗爭(zhēng)

詩(shī)人金劍嘯于1935年5月完成了代表作長(zhǎng)詩(shī)《興安嶺的風(fēng)雪》，這是我國(guó)文學(xué)史上歌頌東北抗日聯(lián)軍浴血奮戰(zhàn)的一部英雄史詩(shī)。全詩(shī)共分為八個(gè)部分，詩(shī)人以象征的手法、詩(shī)意化的筆調(diào)展現(xiàn)九·一八事變之后東北大地上人們悲慘的生活和反抗斗爭(zhēng)。詩(shī)中歌頌抗聯(lián)戰(zhàn)士在風(fēng)雪肆虐的興安嶺上,以樂觀的革命英雄主義精神,克服各種惡劣的自然條件,誓死殺敵保家衛(wèi)國(guó),表達(dá)了東北人民對(duì)抗聯(lián)隊(duì)伍的深情和戰(zhàn)勝日本侵略者的堅(jiān)定信心。

另外有揭示東北人民在日寇鐵蹄踐踏下自發(fā)的反抗斗爭(zhēng)，有代表性的是現(xiàn)代詩(shī)人物穆木天于1934年6月22日創(chuàng)作的長(zhǎng)詩(shī)《守堤者》，敘述了遭到日寇搶占土地的農(nóng)民被日軍無情槍殺，遭受重創(chuàng)的人民決心反抗侵略，保衛(wèi)家園。1937年10月和1938年8月，高蘭分別創(chuàng)作了《吊“天照應(yīng)”》和《我的家在黑龍江》，展現(xiàn)被日寇侵占下的黑龍江，滿目瘡痍，贊揚(yáng)奮起反抗的東北抗日軍民。這些詩(shī)歌創(chuàng)作飽含對(duì)敵寇侵占東北土地、欺凌東北人民的悲憤和反抗的激情，傾注了詩(shī)人的愛國(guó)情懷。

值得關(guān)注的是，這一時(shí)期出現(xiàn)了加入情節(jié)元素，表現(xiàn)義勇軍抗敵熱情的戲劇化詩(shī)歌。李曼霖的《高粱葉》創(chuàng)作于1935年。這是一首加入了情節(jié)元素的長(zhǎng)詩(shī)，像是詩(shī)歌體戲劇，又像是詩(shī)歌體小說。這首詩(shī)歌的主題是義勇軍的成長(zhǎng)，以及與日本侵略者的斗爭(zhēng)。高蘭的《我的家在黑龍江》創(chuàng)作于1938年8月，這首詩(shī)歌和《高粱葉》在創(chuàng)作手法上有著相似之處，但在內(nèi)容上，這首詩(shī)歌先是帶著高昂的熱情贊美九一八事變之前的黑龍江，接著用無限悲痛的調(diào)子描寫了日本侵略者的侵略帶給黑龍江人民的傷痛。七七事變之后，師田手于1939年9月創(chuàng)作了《“九一八”之歌》，不僅暴露了日軍侵略的罪惡，還熱情地為全面抗戰(zhàn)的展開拍手稱快，鼓勵(lì)人們抗戰(zhàn)。這些戲劇化詩(shī)歌擴(kuò)大抗聯(lián)詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容和思想深度。

總體來說，東北抗聯(lián)詩(shī)歌，不管是新體詩(shī)還是舊體詩(shī)，其表達(dá)的主題是抗日救國(guó)。由于詩(shī)人強(qiáng)烈情感的注入，從某種程度上削弱了詩(shī)歌的藝術(shù)性。由于東北戰(zhàn)場(chǎng)在關(guān)外，又被“偽滿洲國(guó)”統(tǒng)治，因此，相對(duì)于關(guān)內(nèi)的抗日軍隊(duì)，東北抗日聯(lián)軍的抗戰(zhàn)生活也格外艱苦。作家冒著生命危險(xiǎn)創(chuàng)作的抗聯(lián)作品，其精神價(jià)值與歷史意義應(yīng)該是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其審美價(jià)值的，這些抗聯(lián)詩(shī)歌體現(xiàn)的自然野性與生命活力是關(guān)外抗日作品所不具備的[2]。

在抗戰(zhàn)勝利前，抗聯(lián)文學(xué)主要是以抗日詩(shī)詞為主,在東北抗戰(zhàn)過程中，一大批鼓勵(lì)軍民抵抗侵略的歌曲應(yīng)運(yùn)而生。因?yàn)槎绦【芬子趥鞑?，所以抗?lián)詩(shī)詞譜成的歌曲影響最大。這些歌曲作為文學(xué)大眾化的一種樣式,首先在抗聯(lián)隊(duì)伍中口口相傳。后來抗聯(lián)將士又油印散發(fā)傳單，逐漸擴(kuò)大了宣傳,于是歌曲普及到東北廣大人民中。這些歌曲大部分是抗聯(lián)將士利用舊調(diào)填寫新的歌詞而成。一些著名的抗聯(lián)將領(lǐng)不僅領(lǐng)導(dǎo)抗日聯(lián)軍在白山黑水間同日寇進(jìn)行英勇的斗爭(zhēng)，還創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞，并譜成抗聯(lián)歌曲宣傳抗聯(lián)精神，鼓舞抗聯(lián)戰(zhàn)士痛擊敵人。其中，楊靖宇將軍為宣傳抗日，鼓勵(lì)抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗寫了眾多的軍歌，最具代表性的有1938年第一路軍成立之初，為鼓舞士氣創(chuàng)作了著名的《東北抗聯(lián)第一路軍軍歌》，楊靖宇還親自教唱此歌。在抗聯(lián)將士中廣泛傳唱，振奮了軍威士氣，傳播了黨的抗日政策。這首軍歌中“一切的抗日民眾快奮起，中韓人民團(tuán)結(jié)緊；奪回來丟失的我國(guó)土，結(jié)束牛馬亡國(guó)奴的生活”等詩(shī)句，在當(dāng)時(shí)起到了不可估量的引領(lǐng)作用。另外，《中朝民族聯(lián)合抗日歌》以豪邁的氣勢(shì)，鼓舞了抗聯(lián)戰(zhàn)士英勇抗擊日寇。東北抗聯(lián)第三路軍總指揮李兆麟將軍與戰(zhàn)友合寫了壯烈的《露營(yíng)之歌》《義勇軍誓詞歌》《血盟救國(guó)軍歌》《義勇軍歌》等軍歌，都成為鼓舞人心的歌曲，并成為田漢于1935年創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》的濫觴[2]。其中，《第三路軍成立紀(jì)念歌》和《露營(yíng)之歌》反映了抗聯(lián)將士們的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活，前一首中“民族自救抗日軍，鐵血壯志堅(jiān)，殺敵救國(guó)復(fù)河山”，寫于1938年率部西征途中的《露營(yíng)之歌》中“煙火沖空起，蚊吮血透衫”“火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒”，當(dāng)時(shí)就成為將士們廣泛傳誦，至今仍膾炙人口的佳句。“1940年6月，抗聯(lián)第三路軍總指揮部機(jī)要秘書崔清沫把在部隊(duì)中傳唱的49首革命歌曲匯集起來，親手刻鋼板蠟紙，油印、裝訂成冊(cè)，為后人留下一份寶貴的精神財(cái)富。”在這些歌謠中，揭露日本侵略罪行和反映人民群眾奮起抗戰(zhàn)的內(nèi)容占很大份量。

(二)戲劇(以話劇為主)

以抗聯(lián)為題材的話劇在抗戰(zhàn)勝利前后皆有充分的發(fā)展，而且話劇以其在創(chuàng)作和演出過程中的宣傳性而廣為流傳,受到廣大觀眾的喜愛。話劇以其深刻的思想內(nèi)容、激烈的沖突、感人的情節(jié)，凸顯了其價(jià)值和意義。抗戰(zhàn)勝利之前的話劇作品，按主題大概可分為以下三類：

1.以抨擊國(guó)民黨的不抵抗政策，宣傳抗戰(zhàn)為主題

九一八事變后，國(guó)民黨即刻下達(dá)了不抵抗的命令，任憑日寇踐踏東北土地和人民。對(duì)此，話劇界出現(xiàn)諸多抨擊當(dāng)局的作品。楊錫齡于1931年九一八事變發(fā)生不久，即創(chuàng)作了話劇《從軍樂》，對(duì)當(dāng)局不抵抗卻只去國(guó)聯(lián)訴苦的行為表達(dá)了憤慨之情；1932年歐陽(yáng)予倩創(chuàng)作19幕劇《不要忘了》，真切地表現(xiàn)了九一八事變之時(shí)，人們聽到日軍占領(lǐng)沈陽(yáng)的炮聲時(shí)的不敢置信，以及中國(guó)軍隊(duì)的不抵抗情景；1932年，樓適夷創(chuàng)作了《SOS》，借無線電報(bào)員之口，大罵不抵抗政策，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱忱。另外，《日軍侵占東三省》《沈陽(yáng)血》等話劇作品的演出，還起到了宣傳抗日的作用。

2.揭示了日寇入侵帶給中國(guó)百姓的災(zāi)難

這類話劇影響較大、最具代表性的莫過于楊靖宇將軍于行軍中創(chuàng)作的話劇《王小二放牛》。此話劇以抗聯(lián)第一路軍所經(jīng)歷的真實(shí)抗戰(zhàn)生活為背景，寫了日寇對(duì)村民的殘害和抗聯(lián)部隊(duì)聞?dòng)嵑髮?duì)日寇作戰(zhàn)，并取得勝利，王小二因此參加抗聯(lián)的故事。九一八事變之后，各地成立眾多話劇社團(tuán)。僅1933—1935年間，抗聯(lián)英雄金劍嘯創(chuàng)作了多部抗聯(lián)題材的話劇，以《窮教員》《黃昏》《母與子》為代表。另外，表現(xiàn)日寇入侵給東北老百姓帶來深重災(zāi)難的作品，還有1932年由田漢創(chuàng)作的獨(dú)幕劇《掃射》《亂鐘》，以及1933年曾經(jīng)廣泛演出過的抗聯(lián)話劇作品《山海關(guān)失守》《東北女生宿舍之一夜》等。

3.展現(xiàn)抗擊日寇的斗爭(zhēng)，激勵(lì)全民族共同抗戰(zhàn)

1932—1933年，話劇作品的創(chuàng)作頗為豐富。趙光濤1932年創(chuàng)作的獨(dú)幕劇 《戰(zhàn)壕中》寫了馬占山軍和日軍激戰(zhàn)，并在戰(zhàn)壕中過年的故事。1932年，趙光濤創(chuàng)作的《敵人之吻》；陳豫源創(chuàng)作的《鄰患——紀(jì)念“九·一八”》，激勵(lì)軍民抗戰(zhàn)。朝鮮族抗聯(lián)戰(zhàn)士于1937年創(chuàng)作多幕話劇《血海之歌》，正面描寫了抗聯(lián)戰(zhàn)士在長(zhǎng)白山地帶與日寇開展的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露了日本侵略者的罪行,同時(shí)謳歌了漢族與朝鮮族間用鮮血凝成的革命友誼。此劇由小處著手，既表現(xiàn)了日偽與民眾的血海深仇又描寫了以布谷鳥為代表的抗日游擊隊(duì)員的勇敢與正義。這類作品感情真摯，不管是從藝術(shù)手法，還是思想內(nèi)容來看，皆具有極強(qiáng)的感染力。

雖然抗聯(lián)話劇題材多樣，但無外乎反映日寇侵略下的東北人民苦難和東北抗聯(lián)和人民的頑強(qiáng)抵抗這兩方面的主題。在藝術(shù)上，抗聯(lián)話劇風(fēng)格沉郁、內(nèi)斂，以現(xiàn)實(shí)主義手法為主，對(duì)于苦難的描寫呈現(xiàn)多角度、多側(cè)面的特點(diǎn)[3]?？孤?lián)話劇的作者大多親身經(jīng)歷過“九一八”事變及其整個(gè)東北的淪陷過程，因此，要表達(dá)的感情格外真摯激烈，噴薄欲出。

抗聯(lián)文學(xué)是伴隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而產(chǎn)生的,是在冰天雪地的艱苦環(huán)境中發(fā)展起來的，又在日寇的血雨腥風(fēng)中不斷形成聲勢(shì)的。由于殘酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)和宣傳抗日的緊迫性等因素，可以說，在抗戰(zhàn)勝利前，抗聯(lián)文學(xué)中沒有出現(xiàn)鴻篇巨制。但作為真實(shí)反映東北抗日軍民斗爭(zhēng)生活的文學(xué)樣式,抗聯(lián)文學(xué)不但起到了宣傳抗日、鼓舞軍民士氣，爭(zhēng)取抗日斗爭(zhēng)勝利的作用，而且成為承載民族精神的強(qiáng)大力量。從這個(gè)意義上說，抗聯(lián)文學(xué)不但具有文學(xué)價(jià)值，而且作為民族記憶的載體之一，還具有極其寶貴的史料價(jià)值,更為重要的是，抗聯(lián)文學(xué)具有永恒的教育意義。

(三)小說

1933年，中共中央下發(fā)組織東北游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的指示，原先的東北義勇軍抗日武裝斗爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)入低潮，后經(jīng)改造整頓，抗日義勇軍余部被編入黨直接領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊隊(duì)伍[4]。此后，抗日小說中的游擊隊(duì)逐漸代替了義勇軍成為東北淪陷區(qū)抗戰(zhàn)新力量。林玨于1937年2月10日發(fā)表于《中流》第一卷第10期上的《某城紀(jì)事》則寫到了在日寇黑暗統(tǒng)治下的暴動(dòng)。這類小說有一個(gè)共同的寫作路子，先寫東北老百姓在日寇鐵蹄下的生活，再寫部分年輕的農(nóng)民不堪忍受屈辱開始覺醒，最后寫民眾自發(fā)去參加義勇軍或游擊隊(duì)，走上抗敵的道路。

以前線戰(zhàn)事為題材的抗聯(lián)小說的蓬勃發(fā)展。以與日軍在前線的交戰(zhàn)為題材的抗聯(lián)小說，在七七事變之后，呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的趨勢(shì)。根據(jù)資料，筆者將這類小說分為三類：第一類，直接描寫抗日聯(lián)軍在前線和日軍的殊死搏斗，如端木蕻良于1938年11月5日發(fā)表于《抗戰(zhàn)文藝》第2卷第9期上的《螺螄谷》，描寫了一場(chǎng)和日軍在螺螄谷的戰(zhàn)斗，作家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)有很細(xì)致的描寫。蕭軍于1934年完成的長(zhǎng)篇小說《八月的鄉(xiāng)村》，直接而具體地描寫了東北抗日軍民的斗爭(zhēng)場(chǎng)面，描寫了一支抗日游擊隊(duì)的成長(zhǎng)過程。而駱賓基的《邊陲線上》不僅描寫了和日軍的戰(zhàn)斗，民族矛盾之中還交織了階級(jí)矛盾。第二類，描寫戰(zhàn)事過后被俘戰(zhàn)士或不愿給日寇當(dāng)炮灰的滿洲士兵的悲慘境遇。如石光1934年9月20日至10日2日發(fā)表于《東方快報(bào)》小說副刊上的《逃出以后》，描寫了經(jīng)過一場(chǎng)激戰(zhàn)之后被俘虜?shù)臇|北抗日士兵被殘忍的日寇捉走喂狼狗的故事。而林玨發(fā)表于1937年10月《光明》戰(zhàn)時(shí)號(hào)外第七號(hào)上的《血斑》則講述了滿洲士兵不堪當(dāng)日軍侵略自己同胞的炮灰而逃跑時(shí)被無情截殺的故事。第三類，可稱之為大后方的戰(zhàn)爭(zhēng)小說，專門描寫日寇在后方掃蕩、捕殺抗日愛國(guó)者的小說。林玨寫于1937年的《鍘頭》和1938年的《女犯》均以日寇捕殺抗日人員為主題進(jìn)行創(chuàng)作，雖然故事不是發(fā)生在前線，但是那恐怖的氣氛卻不亞于戰(zhàn)場(chǎng)。此外，在1933年，蕭紅、蕭軍合著的小說散文集《跋涉》在哈爾濱出版，這部作品傾注了二蕭的心血，是他們抗日情愫在文學(xué)作品中的反映。

抗戰(zhàn)勝利之前，東北作家創(chuàng)作的抗聯(lián)小說為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史留下了重要的一筆，豐富了中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)乃至于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的書寫。這些抗聯(lián)小說以悲愴之筆描寫了東北人民在日寇鐵蹄踐踏下的苦難和亡國(guó)之恨，再現(xiàn)了不堪忍受外族凌辱的東北抗聯(lián)和人民覺醒及殊死抗?fàn)?。值得一提的是，作家們秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，將東北人民內(nèi)部的階級(jí)矛盾展現(xiàn)并化解在共同抵御日寇的民族矛盾之中，表達(dá)愛國(guó)和民族大義。這批抗聯(lián)小說有三個(gè)共同之處：第一，揭示了苦難的東北大地上抗?fàn)帍?fù)仇的普遍性與廣泛性；第二，抗聯(lián)作家賦予他們筆下為民族獨(dú)立而斗爭(zhēng)的抗日行為以神圣性，對(duì)每一個(gè)被卷進(jìn)這一歷史熔爐中的人進(jìn)行鍛造與升華，甚至淘汰[5]；抗聯(lián)小說家在創(chuàng)作中自然流露出浪漫主義情懷。

二、抗戰(zhàn)勝利后至世紀(jì)末的抗聯(lián)文學(xué)

整體上看，抗戰(zhàn)勝利之后，相比較抗聯(lián)小說、詩(shī)歌、戲劇作品的創(chuàng)作，傳記、報(bào)告文學(xué)、回憶錄和影視作品呈現(xiàn)后來者居上之勢(shì)?？梢钥闯觯S著時(shí)間的流逝和記憶的沉潛，傳記、報(bào)告文學(xué)、回憶錄等作品就顯示出其搶救歷史，還原真實(shí)的優(yōu)勢(shì)。這也是其蓬勃發(fā)展的原因之一，而時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步又給了影視文學(xué)更多的發(fā)展空間。上文在論及小說、詩(shī)歌與戲劇作品時(shí)已經(jīng)對(duì)抗戰(zhàn)勝利之后的作品有所概括。另外，抗戰(zhàn)勝利之后，有關(guān)抗聯(lián)的小說、話劇等作品的創(chuàng)作依然保持著旺盛的活力。滿族作家關(guān)沫南在建國(guó)后寫過很多抗聯(lián)小說，其中1980年出版的短篇小說集《霧暗霞明》中的《一面坡》《劉桂蘭》《肇源烽火》都是直接描寫東北抗日戰(zhàn)場(chǎng)與日軍直接對(duì)戰(zhàn)的小說。還有一批以抗聯(lián)英雄的英勇事跡為主題的小說，這些小說抗戰(zhàn)勝利前比較少，抗戰(zhàn)勝利后的創(chuàng)作數(shù)量比較可觀。

抗戰(zhàn)勝利后的抗聯(lián)文學(xué)中的戲劇創(chuàng)作較為突出，僅以一些文學(xué)刊物為例就可觀其狀況：《戲劇創(chuàng)作》1981年第5期發(fā)表趙羽翔、李文華、董英合作的話劇《楊靖宇》；《戲劇文學(xué)》1994年第7期發(fā)表柴泚沐的《白山篝火紅》；《戲劇文學(xué)》2013年第1期發(fā)表馮延飛的《楊靖宇一九三七》，時(shí)隔一年，又發(fā)表李雪艷的《楊靖宇》，2014年第11期發(fā)表鄭寶春的《中國(guó)東北抗日聯(lián)軍》。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)勝利后的話劇作品，以楊靖宇等抗聯(lián)英雄及東北抗日聯(lián)軍為創(chuàng)作主題的作品，在數(shù)量上占抗聯(lián)話劇作品的1/4左右。

本文重點(diǎn)觀照抗戰(zhàn)勝利之后的傳記、報(bào)告文學(xué)、回憶錄等。

抗戰(zhàn)勝利后，抗聯(lián)將領(lǐng)與抗聯(lián)英雄人物的傳記在全國(guó)各地大量涌現(xiàn)。這類傳記作品在所有傳記中所占比重較大，以楊靖宇、趙一曼、趙尚志、李兆麟、周保中等抗聯(lián)領(lǐng)袖人物的傳記為主。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到目前為止僅就楊靖宇傳記類作品達(dá)上百部。楊靖宇將軍的傳記中，其中較早出現(xiàn)的是1957年11月由黑龍江人民出版社出版，郭肇慶著、張崇林繪圖的《楊靖宇將軍》；1994年，黑龍江人民出版社出版了作家趙俊清創(chuàng)作的《楊靖宇傳》《趙尚志傳》《周保中傳》《李兆麟傳》四部叢書，此叢書將楊靖宇、趙尚志、周保中、李兆麟四位抗聯(lián)將領(lǐng)的傳奇一生記錄了下來。此外，趙一曼等人的傳記文學(xué)如雨后春筍般出現(xiàn)，較早的要屬?gòu)堶搿⑹鎿P(yáng)寫的《趙一曼》，1957年9月由中國(guó)工人出版社出版，后經(jīng)多次再版。1958年4月，黑龍江人民出版社出版了溫野、臧秀編著的《抗日英雄趙一曼》，1959年8月，由遼寧人民出版社再版。1980年5月，湖南人民出版社出版了張麟、何家棟編的《趙一曼》，1994年，團(tuán)結(jié)出版社出版了朱宏啟主編的《東北抗日聯(lián)軍將領(lǐng)傳》。此后，一系列抗日將領(lǐng)的傳記先后出版。新中國(guó)建立后，記載東北抗日過程中出現(xiàn)的其他抗聯(lián)將領(lǐng)與平民英雄的傳記也頗為豐富。如1960年，北方文藝出版了周保中口述，南新宙記錄的《抗日小英雄姜墨林》；1981年，黑龍江人民出版社出版了由黑龍江省社會(huì)科學(xué)院地方黨史研究所和東北烈士紀(jì)念館編的《東北抗日烈士傳》等傳記作品都助推了抗聯(lián)紀(jì)實(shí)文學(xué)的繁榮發(fā)展。

以抗聯(lián)為題材的回憶錄大部分出現(xiàn)于抗戰(zhàn)勝利之后，最早出現(xiàn)的是1960年吉林人民出版社出版的《抗聯(lián)剿匪革命回憶錄》。1979年6月黑龍江人民出版社出版《過去的年代：關(guān)于東北抗聯(lián)四軍的回憶》，從1960年開始由李延祿口述、駱賓基整理，1973年完成后，在文革中無法出版，只是作為歷史資料保存著。這部回憶錄的出版標(biāo)志著抗聯(lián)回憶錄迎來了出版的興盛期。本書印行過20萬冊(cè)，當(dāng)時(shí)征訂數(shù)為40萬冊(cè)。而駱賓基的《李延祿將軍的回憶：關(guān)于東北抗日聯(lián)軍第四軍的報(bào)告》(湖南人民出版社，1988年版)則是對(duì)上一回憶的基礎(chǔ)上，根據(jù)李延祿的記憶又作了微小的修訂，作者六次采訪李將軍本人，還先后走訪過東北抗日聯(lián)軍第四軍各個(gè)重點(diǎn)戰(zhàn)斗遺址。如綏芬河，東寧地區(qū)及司令部所在地,寧安地區(qū),鏡泊湖,方正、大羅勒密，依蘭等處，并都由當(dāng)?shù)乜h委宣傳部派人協(xié)助作過調(diào)查與群訪，以確保回憶的真實(shí)性。東北抗聯(lián)第二路軍總指揮周保中將軍在抗戰(zhàn)的艱苦環(huán)境中有堅(jiān)持記日記的習(xí)慣，因此，他保存下大量珍貴的抗戰(zhàn)史料，為回憶錄的編寫提供了素材。1983年6月，周保中的《戰(zhàn)斗在白山黑水》由遼寧人民出版社出版。

有些先后再版多次的回憶錄證明了抗聯(lián)紀(jì)實(shí)文學(xué)的深遠(yuǎn)影響。具有代表性的回憶錄有：徐云卿的《英雄的姐妹(抗聯(lián)回憶錄)》記錄了在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在異常艱苦的環(huán)境中，團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、英勇不屈、壯烈犧牲的英雄姐妹：冷云、楊貴珍、陳玉華等的英雄事跡，特別翔實(shí)地記錄了冷云等八位抗聯(lián)女英雄掩護(hù)大部隊(duì)撤離，彈盡援絕后，面對(duì)強(qiáng)敵寧死不屈投入洶涌的烏斯渾河的殉國(guó)壯舉。此書1960年第一次出版時(shí)，東北抗日聯(lián)軍總指揮周保中將軍親自作序,對(duì)作者、老抗聯(lián)戰(zhàn)士和這本書給予較高評(píng)價(jià)。初版有兩種版本——精裝本和平裝本,精裝本還參加了國(guó)際圖書展覽,進(jìn)行了國(guó)際文化交流。1962年根據(jù)需要再次印刷。1978年《英雄的姐妹》再版。此外，抗聯(lián)伉儷的陳雷和李敏的回憶錄，作為抗聯(lián)英雄幸存者的回憶錄具有代表性：1991年，黑龍江人民出版社出版了東北抗聯(lián)國(guó)際旅成員、原黑龍江省省長(zhǎng)陳雷的《征途歲月 陳雷回憶錄》；2017 年，黑龍江人民出版社出版了陳雷夫人李敏的《風(fēng)雪征程——東北抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士李敏回憶(1924—1949) 》兩本回憶錄具有共同的特點(diǎn)，真實(shí)地再現(xiàn)了抗戰(zhàn)到新中國(guó)建立這段時(shí)間的抗聯(lián)集體英雄主義精神，敘述了一個(gè)熱血青年是怎樣成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義英雄戰(zhàn)士的歷程。

20世紀(jì)60年代以后，抗聯(lián)影視劇才大量出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代之前，活躍在抗聯(lián)影視界的只有抗聯(lián)電影。初期，不少抗聯(lián)電影改編自抗聯(lián)小說或人物傳記。例如，抗聯(lián)作家關(guān)沫南反映朝鮮族婦女抗敵斗爭(zhēng)的小說《冰上》，改編成了電影文學(xué)劇本《冰雪金達(dá)萊》，并由朱文順導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，于1963年由長(zhǎng)春電影制片廠拍攝制作播出。以楊靖宇、趙尚志、趙一曼等抗聯(lián)英雄為題材的影視劇不斷出現(xiàn)?？孤?lián)電視劇出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代：《趙尚志》于1991年上映播出；高峰執(zhí)導(dǎo)的《趙尚志智取五常堡》于1999年上映。

三、新世紀(jì)以來的抗聯(lián)文學(xué)

新世紀(jì)以來抗聯(lián)紀(jì)實(shí)文學(xué)大量出現(xiàn)，這里有抗聯(lián)幸存的將士的回憶錄等作品，較為典型的是2005年，徐云卿的《英雄的姐妹——抗聯(lián)回憶錄》由吉林人民出版社出版，這是第三次出版。2005年吉林文史出版社出版了卓昕的《楊靖宇全傳》，隨著時(shí)代的變遷，檔案的解密等原因，這些人物傳記逐漸加入新發(fā)掘的史料，也增強(qiáng)了傳記的傳奇性與戲劇性，大大增強(qiáng)了作品的可讀性，但仍是尊重史實(shí)的客觀性較強(qiáng)的創(chuàng)作。作為著名的抗聯(lián)將領(lǐng)王明貴(于2005年去世)的《忠骨：抗聯(lián)名將王明貴將軍回憶錄》(白山出版社，2012年版)以自述的形式，介紹自己曾在大小興安嶺一帶與日軍頑強(qiáng)作戰(zhàn)的經(jīng)歷，在這本回憶錄中,王明貴同志以深厚的感情回顧了曾經(jīng)支援過抗聯(lián)的人民群眾，如果沒有群眾的支援,抗聯(lián)就不會(huì)堅(jiān)持到最后勝利；以大量的文字和深厚的感情表達(dá)了對(duì)烈士的悼念。他們以一顆愛國(guó)的赤誠(chéng)之心，在中華民族危急之時(shí)挺身而出，殺向戰(zhàn)場(chǎng)與日本侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)的搏斗,為國(guó)家、為民族毫不猶豫地獻(xiàn)出自己的鮮血和生命。這部回憶錄對(duì)于犧牲的戰(zhàn)友將是極大的安慰。2016年8月，南京出版社出版韓文寧著的《抗聯(lián)名將楊靖宇》。這些傳記都是全景式的作品，不僅僅是講述抗聯(lián)將領(lǐng)，更是再現(xiàn)了東北抗聯(lián)斗爭(zhēng)的背景。這些抗聯(lián)將領(lǐng)的事跡間接給讀者了解抗聯(lián)斗爭(zhēng)打開了一扇窗。

新世紀(jì)以來，抗聯(lián)影視劇繁榮：《谷穗黃了》于2003年播出；由孫鐵執(zhí)導(dǎo)的《我的母親趙一曼》于2005年上映；2007年，由李文岐、孫波、單聯(lián)全、孫文才聯(lián)合導(dǎo)演的抗戰(zhàn)劇《東北抗聯(lián)》上映播出。同年，由楊樹梁執(zhí)導(dǎo)的《抗聯(lián)敢死隊(duì)之紅雪》播出。2009年，由雷獻(xiàn)禾、鄭軍執(zhí)導(dǎo)的《十三省》播出；《楊靖宇將軍》于2012年上映播出；史詩(shī)巨制《東北抗日聯(lián)軍》于2015年7月4日在中央電視臺(tái)一套播出。重大革命軍事題材電影《鐵血英魂——楊靖宇》于2017年下半年上映。這些抗聯(lián)影視劇制作更加精良，多以英雄人物與英勇事跡為背景講述“九一八”事變以來，東北抗日聯(lián)軍和東北人民奮起抵抗外來侵略的不屈歷史。成為抗聯(lián)文學(xué)發(fā)展的重要一翼。

抗聯(lián)報(bào)告文學(xué)是在新世紀(jì)后逐漸成熟的。報(bào)告文學(xué)作家張正隆歷經(jīng) 20 年采訪寫作，完成了不少有關(guān)抗聯(lián)的報(bào)告文學(xué)作品。2011 年，張正隆推出一部百萬字的報(bào)告文學(xué)《雪冷血熱》，由長(zhǎng)江文藝出版社出版。這部作品分上下兩部，真實(shí)再現(xiàn)了東北14年殘酷的抗戰(zhàn)生活。2015年，中國(guó)青年出版社出版張正隆《無上光榮 東北1931》。2014年8月，秦忻怡的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《堅(jiān)不可摧》于重慶出版社出版，本書還原了抗戰(zhàn)時(shí)期，日本侵略者在沈陽(yáng)和遼源關(guān)押二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘的歷史，批判了日本侵略者的侵略暴行。報(bào)告文學(xué)和人物傳記的不同之處在于，前者具有新聞作品的特色，更注重作品的真實(shí)性與時(shí)效性。但作為特殊時(shí)代的產(chǎn)物，報(bào)告文學(xué)的發(fā)展道路可能有所受限。

抗聯(lián)文學(xué)源于民間的史料發(fā)掘，較為典型的是作家姜寶才(東北抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，趙尚志烈士頭顱的發(fā)現(xiàn)者)將手中一部分資料以博客的形式公之于眾，這給研究者搜集與整理相關(guān)抗聯(lián)作品提供了很大幫助。一鴻的《冰封的記憶：東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅揭秘》是第一部記錄八十八旅歷史史實(shí)的文學(xué)作品，姜雅君的《紅旗 熱血 黑土:100位抗聯(lián)英雄的故事》也代表了新世紀(jì)以來紀(jì)實(shí)文學(xué)的寫作趨向。另外，以抗聯(lián)將士后代為代表的抗聯(lián)紀(jì)實(shí)文學(xué)的出現(xiàn)也為還原歷史，尤其是家族抗戰(zhàn)史做出了積極的努力。有代表性的一部是東北抗聯(lián)歷史文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、東北抗聯(lián)女英雄李桂蘭的女兒劉穎寫的《忠誠(chéng)》；另一部是抗聯(lián)戰(zhàn)士劉樹林的兒子劉曉明寫的《族魂》，兩部作品記錄了三個(gè)殷實(shí)的家族毀家紓難的抗戰(zhàn)史，這是民間的記憶的再現(xiàn)。

抗聯(lián)文學(xué)的搜集、整理與研究是一個(gè)大工程，本文從題材論劃分出發(fā)，對(duì)抗聯(lián)作品進(jìn)行了歸納總結(jié)?？孤?lián)文學(xué)在抗戰(zhàn)勝利之前，詩(shī)歌、戲劇的創(chuàng)作較為豐富，這與這兩種體裁的特征有關(guān)，一是短小精悍便于譜成歌曲傳唱，鼓舞抗聯(lián)將士的斗志；二是變成街頭劇演出便于宣傳抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)勝利之后，抗聯(lián)小說、報(bào)告文學(xué)、傳記、回憶錄、影視作品發(fā)展起來。隨著抗聯(lián)文學(xué)與文化逐漸受到重視，抗聯(lián)文學(xué)逐漸成為一種還原抗戰(zhàn)歷史，搶救歷史的一種文學(xué)樣式，而受到越來越多的關(guān)注。隨著對(duì)抗聯(lián)史料的挖掘和對(duì)抗聯(lián)精神的弘揚(yáng)，今后還會(huì)產(chǎn)生一大批抗聯(lián)文學(xué)作品。