姜樹華

所有事物的發(fā)展都會(huì)遵循特有的節(jié)奏。誠如花開有期一樣，人的學(xué)習(xí)也應(yīng)有自身的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。懷特海在《教育的目的》中說：“孩子的心智是一個(gè)不斷發(fā)展的有機(jī)體。一方面，它并不是一個(gè)可以被無情地塞滿各種陌生概念的匣子;另一方面，有序地獲取知識(shí)，對(duì)孩子們正在發(fā)育的心智來說，則是天然的食品?！薄秾W(xué)記》中的“學(xué)不躐等也”“不陵節(jié)而施之謂孫”等表述都在強(qiáng)調(diào)：教學(xué)要遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，既不能超越學(xué)習(xí)次第與規(guī)律，又要抓住兒童的年齡特征，開展適合的教學(xué)。由此，我們也就可以更好地理解《論語》開篇“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的“時(shí)”了，當(dāng)其可之謂“時(shí)”，概為“適時(shí)”之意。古語有云：“幼學(xué)如漆。”這是對(duì)教學(xué)節(jié)點(diǎn)的生動(dòng)詮釋。以經(jīng)典記誦為例，13歲以前為記憶和語言發(fā)展的最佳時(shí)期，抓住這一“黃金時(shí)段”發(fā)展語言，加強(qiáng)有指導(dǎo)的記誦訓(xùn)練，是非常必要和有意義的。筆者不贊成死記硬背，但認(rèn)同講究學(xué)習(xí)策略和方法，同時(shí)兼顧兒童學(xué)習(xí)狀態(tài)的記誦。筆者支持“吃下的是什么，就成了什么”的觀念。我們可以這樣判斷：當(dāng)我們每天都生活在撲面而來的快餐語言中，我們的思維必然會(huì)變得膚淺、遲鈍、依賴與盲從;當(dāng)?shù)退孜幕笮衅涞罆r(shí)，我們免不了會(huì)成為格調(diào)不高的人。兒童時(shí)期的經(jīng)典積累，需要我們經(jīng)常創(chuàng)設(shè)情境，讓它與兒童的生活狀態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)接，實(shí)現(xiàn)“學(xué)以致用”。這樣，哪怕是當(dāng)時(shí)不甚了了的記背也會(huì)被激活“新生”。

古語又云：“過猶不及?！边@是對(duì)教育必須遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的警語。對(duì)學(xué)生經(jīng)典誦讀的引導(dǎo)，應(yīng)堅(jiān)持適度原則。超過一定的界限，就會(huì)過猶不及：急功近利，盲目加大記誦任務(wù)，造成學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重;瞄準(zhǔn)考試，挫傷學(xué)生課外閱讀的積極性，使閱讀失去其本應(yīng)有的魅力;偏執(zhí)“復(fù)古”，忽視文化傳承的本質(zhì)，導(dǎo)致國學(xué)課流于形式......筆者曾就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的相關(guān)要求略作探索：早在2014年，教育部就在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確提出：“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，小學(xué)低年段應(yīng)培育學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的親切感，小學(xué)高年段應(yīng)提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感受力，初中階段應(yīng)提升學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解力和認(rèn)同度，高中階段則應(yīng)提高學(xué)生的理性認(rèn)知。因此，兒童時(shí)期的傳統(tǒng)文化積累，不是片面追求量的激增，而是要以培育和提高學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的親切感、感受力為重點(diǎn)，開展啟蒙和認(rèn)知教育。

一言以蔽之，所謂遵循教學(xué)節(jié)點(diǎn)，也就是教師要學(xué)會(huì)審視教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，確保教學(xué)精準(zhǔn)發(fā)力。

（作者系江蘇省南通市紫瑯第一小學(xué)書記、校長，江蘇省語文特級(jí)教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象）