夏友奎，蔣小麗，楊 萍

(1.重慶師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，重慶 401331；2.重慶市巫溪縣上磺中學(xué)，重慶 405801)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語文課程定性為一門“工具性和人文性高度統(tǒng)一”的基礎(chǔ)學(xué)科。所謂工具性，就是強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的實(shí)用性功能，是學(xué)生理解其他學(xué)科知識(shí)的“橋梁”；所謂人文性，就是強(qiáng)調(diào)語文作為一門人文學(xué)科，對(duì)學(xué)生思想情感熏陶感染的文化功能，同時(shí)也是國家“以人文本”教學(xué)思想的具體表現(xiàn)形式。語文學(xué)科既是基礎(chǔ)性質(zhì)的學(xué)科，又是高質(zhì)量要求的重要學(xué)科，語文學(xué)科的學(xué)習(xí)對(duì)其他學(xué)科的理解以及學(xué)生素養(yǎng)的提升具有重要的作用[1]。美國教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，教學(xué)就是教育者引導(dǎo)受教育者對(duì)問題或知識(shí)體系進(jìn)行循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的理解、轉(zhuǎn)換和遷移能力的活動(dòng)[2]。李秉德認(rèn)為，教育就是指教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動(dòng)[3],教學(xué)是適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與良好個(gè)性形成的重要途徑[4]。簡(jiǎn)單來說，教學(xué)就是教師的教和學(xué)生的學(xué)相結(jié)合的一種簡(jiǎn)單又困難的活動(dòng)。新課改實(shí)施以來，巫溪縣上磺中學(xué)嚴(yán)格按照新課改要求進(jìn)行語文教學(xué)，取得了顯著成效，中學(xué)語文課堂教學(xué)有了較大的改觀，但學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況卻不盡如人意，教育整體水平?jīng)]有得到顯著的提高，中學(xué)語文教學(xué)依然存在諸多問題，亟待解決。通過與上磺中學(xué)多名語文老師共同探討，咨詢相關(guān)語文專家，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)語文的教學(xué)實(shí)踐歸納出以下幾個(gè)方面的問題，并嘗試提出相關(guān)的解決策略。

一、中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐存在的保守性問題

(一)過度強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生的主體性

接受式學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在課堂教學(xué)中，教師通過固定的形式講授教材，傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的一種學(xué)習(xí)方式[5]，我國中小學(xué)教學(xué)長(zhǎng)期以來采用的一種基本教學(xué)模式是“傳遞—接受”教學(xué)模式，該模式源于赫爾巴特及其弟子戚勒提出的“五段教學(xué)”，經(jīng)過凱洛夫重新改造后傳入中國，中國又在此基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際國情做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與修改[6]，現(xiàn)已成為中國教學(xué)普遍采用的、廣為人知的一種教學(xué)模式。但是我國中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐過度強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)是師生互動(dòng)的過程，尤其是在新課改下的課堂，學(xué)生才是真正的主體，教師只是配角，為什么在實(shí)際操作過程中會(huì)依然出現(xiàn)這種教師教授、學(xué)生不配合的局面呢？通過探討研究發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)這種狀況的原因在于以下幾個(gè)方面：

1.教師教學(xué)缺乏藝術(shù)氣息。語文教師的任務(wù)在于教好學(xué)生，為學(xué)生當(dāng)好指路燈，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生各方面的能力，所以上好每一節(jié)課尤為重要[7]。但多數(shù)教師認(rèn)為上好課就是學(xué)生能考好，會(huì)做題，忽略了教學(xué)藝術(shù)的重要性，尤其是教師語言教學(xué)藝術(shù)。在師與生、教與學(xué)之間，信息的相互傳遞，多數(shù)是通過語言這一橋梁進(jìn)行的。當(dāng)代教師教學(xué)過分注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性和科學(xué)性，忽視了教學(xué)的靈活性、實(shí)效性以及學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教師教學(xué)風(fēng)格過于書面化、模板化，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)枯燥且低效。所以，教師應(yīng)從自身入手，加大力度全方位提高自我，這樣課堂才會(huì)重新煥發(fā)活力，我們的課堂才不會(huì)枯燥，了無生趣。提高教師的教學(xué)藝術(shù)，需要從多方面著手：一是注重課堂的語言藝術(shù)。教師教學(xué)語言盡量通俗化、生活化，不能過于文學(xué)化，讓學(xué)生難以理解；教師教學(xué)課堂要體現(xiàn)尊重學(xué)生，幽默有度；教師教學(xué)課堂要注重照顧學(xué)生的感受。二是注重自己的師表形象。教師為人師表不僅體現(xiàn)在言行上，外在的形象也很重要。三是注重培養(yǎng)自身的人格魅力。教師的教學(xué)藝術(shù)關(guān)鍵在于教師做人的藝術(shù)，同時(shí)注重教師內(nèi)在修養(yǎng)和教學(xué)技巧的掌握。

2.教師教學(xué)缺乏創(chuàng)新意識(shí)。在交流的過程中，某語文教師說道，現(xiàn)在的學(xué)生知道的東西比老師知道的都多，我們老師該如何是好？面對(duì)這個(gè)問題，多數(shù)教師表示我們應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展語文教學(xué)，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，學(xué)高為師?？墒侨匀挥猩贁?shù)教師以“術(shù)業(yè)有專攻”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”來麻痹自己，在他們看來，語文教師只需要把教材內(nèi)容教授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠應(yīng)付考試，所以他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，他們不學(xué)習(xí)現(xiàn)代教學(xué)工具、不參加語文研討會(huì)，不參加語文教學(xué)比賽、甚至不看書籍，枯燥地講授教材知識(shí)，對(duì)于學(xué)生提出的問題也是一問三不知。第二，部分教師存在不顧班級(jí)實(shí)情盲目復(fù)制、模仿的問題。例如，某教師在一次教學(xué)中取得良好的效果，其他教師也紛紛效仿；某專家分享了某一位教師的成功經(jīng)驗(yàn)，許多教師也在自己的教學(xué)班級(jí)快速借鑒等。語文教育必須走自己的路，形成自己的特色[8]。作為一名語文老師，不應(yīng)該局限于教材內(nèi)容教學(xué)，也不應(yīng)該隨波逐流，要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，給語文課堂換上一件新衣裳。

3.教師教學(xué)重講授輕啟發(fā)?？鬃雍吞K格拉底時(shí)代都能采用啟發(fā)式教學(xué)去教導(dǎo)學(xué)生，現(xiàn)代語文學(xué)科教師卻仍然停留在知識(shí)的講授上。本校教師在教學(xué)過程中重講授知識(shí)，輕引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。例如，教師在教授《蜀道難》一文時(shí)，只是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生如何翻譯文段，需要記住并背誦哪幾個(gè)段落，不管學(xué)生有沒有學(xué)懂文章內(nèi)容，都是幾句帶過；教師在講授古詩時(shí)，根據(jù)自己的理解和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)直接把詩句的意義、表達(dá)的內(nèi)容、蘊(yùn)含的作者思想等教給學(xué)生，要求學(xué)生背誦古詩等。傳授知識(shí)固然重要，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位同樣不可忽視。在校很多學(xué)生反映，語文課堂過于乏味、枯燥、無聊，語文教師只顧講授課本，在上課的過程中，教師無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能很好地發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力，造成的結(jié)果就是：部分學(xué)生缺乏自我思考能力，只會(huì)死記硬背，效率低下。且許多教師只注重輸入知識(shí)，沒有做到幫助學(xué)生進(jìn)行理解性記憶，在學(xué)生做題時(shí)只會(huì)生搬硬套，有時(shí)候回答問題也是牛頭不對(duì)馬嘴。我們不禁反思，現(xiàn)代語文學(xué)科教師到底還該不該只顧講授知識(shí)，如此培養(yǎng)出來的書呆子到底還能不能順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，答案顯而易見?！段锓N起源》倡導(dǎo)物競(jìng)天擇、適者生存，采用這種傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)方式，將會(huì)使得學(xué)生逐漸喪失自主生存的能力。

(二)師生之間關(guān)系不夠親近，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性

師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中最基本的人際關(guān)系[9]，只有建立和諧的師生關(guān)系，語文教學(xué)才能順利有效開展。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中不僅受教師教學(xué)方式的影響，還受到與教師之間關(guān)系的影響，所謂“親其師，信其道”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教學(xué)會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象：很多時(shí)候，學(xué)生不是不喜歡語文，而是不喜歡教授他們的語文老師，即便語文成績(jī)?cè)俸?，因?yàn)橛憛捓蠋熯M(jìn)而討厭學(xué)語文；很多學(xué)生即便語文水平不高，但是因?yàn)橄矚g教學(xué)的語文老師，成績(jī)會(huì)得到快速的提升。所以，與學(xué)生們建立良好的師生關(guān)系，最好是親近些的關(guān)系會(huì)更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們更好地發(fā)展。關(guān)心他們，平等對(duì)待他們，積極影響他們，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子都那么優(yōu)秀。

(三)教師教學(xué)過程設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性、可操作性

教學(xué)設(shè)計(jì)包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思、教學(xué)小結(jié)等，教學(xué)過程作為教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要一環(huán)，教學(xué)過程設(shè)計(jì)的好壞，對(duì)學(xué)生的學(xué)以及教師的教都起到至關(guān)重要的作用。在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，多數(shù)教師不注重教學(xué)過程設(shè)計(jì)，教師教學(xué)過程設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性，課前導(dǎo)入是教師在講授新的教學(xué)內(nèi)容或開展新的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。課堂導(dǎo)入既有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也有助于教師教學(xué)工作的順利開展。但在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，多數(shù)教師忽略課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，直奔教學(xué)主題，缺少新舊知識(shí)的銜接。同時(shí)，多數(shù)教師教學(xué)過程設(shè)計(jì)不僅缺少課前導(dǎo)入，還缺少課堂評(píng)價(jià)和課后總結(jié)。另外，部分教師在進(jìn)行教學(xué)過程設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的了解，教學(xué)過程設(shè)計(jì)無法與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力相匹配，缺乏可操作性。在本校語文教學(xué)實(shí)踐中，部分教師效仿巫溪中學(xué)語文教師教學(xué)過程設(shè)計(jì)，沒有考慮本校學(xué)生與縣城中學(xué)的學(xué)習(xí)能力差距，在課程開展的過程中舉步維艱，效果不佳。

二、中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐問題的適應(yīng)性應(yīng)對(duì)策略

(一)提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，組建高質(zhì)量教師隊(duì)伍

教師的專業(yè)素養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量起重要的作用，教師專業(yè)素養(yǎng)并不是一蹴而就的，它是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)化過程，是教師在先天條件的基礎(chǔ)上反復(fù)教育、實(shí)踐逐步形成的[10]。教師的專業(yè)素養(yǎng)具有復(fù)合、開放的品質(zhì)，它是學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng)的復(fù)合，當(dāng)前多數(shù)語文教師看不到教育專業(yè)素養(yǎng)的重要性，“提高教師的專業(yè)水平，就是要高學(xué)歷、綜合性大學(xué)的畢業(yè)生來當(dāng)教師，有沒有專業(yè)教育素養(yǎng)不重要”“不學(xué)教育學(xué)，又不影響上課”“教師的專業(yè)素養(yǎng)是年輕人的事情，我們這些人都教了幾十年了，有沒有專業(yè)素養(yǎng)無所謂”等說法，都是教師隊(duì)伍中缺乏專業(yè)性、進(jìn)步性的典型表現(xiàn)。許多老教師認(rèn)為自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)新課改倡導(dǎo)下的教師要求不屑一顧，甚至覺得專家的分析沒有立足教學(xué)實(shí)踐，根本不值得采納學(xué)習(xí)。要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，首先要改變教師的落后思想，幫助教師樹立正確的學(xué)習(xí)觀、教師觀、教育觀。而要做到這一點(diǎn)，需要教師、學(xué)校、教育行政部門等各方共同努力。

1.對(duì)于教師自身而言。鄧小平同志指出：“百年大計(jì)，教育為本。”[11]2018年3月7日，習(xí)近平總書記在兩會(huì)期間參加廣東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，人才是第一資源，強(qiáng)起來要靠創(chuàng)新，創(chuàng)新要靠人才。教師作為人類文明的傳播者，承擔(dān)著培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的重任，應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，積極適應(yīng)新的教育觀念；嚴(yán)格規(guī)范自身言行，提高師德修養(yǎng)，增強(qiáng)教師的人格魅力；完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，鉆研專業(yè)知識(shí)，積極參加語文教學(xué)研討會(huì)，咨詢相關(guān)領(lǐng)域的專家提高自己的教育教學(xué)能力；順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，學(xué)習(xí)新型教學(xué)工具和教學(xué)方法，提高自身的學(xué)習(xí)技能；嚴(yán)格按照新課改要求進(jìn)行規(guī)范化教學(xué)，公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，處理好師生關(guān)系，為構(gòu)建和諧社會(huì)而努力。

2.對(duì)學(xué)校而言。學(xué)校作為學(xué)生接受教育的主陣地，自學(xué)校誕生以來，就承擔(dān)著培養(yǎng)人才的重任，學(xué)校機(jī)制的完善程度直接影響到學(xué)校的教育質(zhì)量。時(shí)至今日，依然存在教師靠走后門、拉關(guān)系進(jìn)入學(xué)校的現(xiàn)象，學(xué)校大量招聘這種只有人脈卻沒有真才實(shí)學(xué)的教師，嚴(yán)重影響到學(xué)校教育質(zhì)量的提高和學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。因此，學(xué)校首先應(yīng)該建立健全教師招聘機(jī)制，嚴(yán)格把控教師的專業(yè)素養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)該盡可能地給在職教師創(chuàng)造學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會(huì)，適時(shí)地邀請(qǐng)專家型教師指導(dǎo)教育教學(xué)工作、組織學(xué)校教師專業(yè)技能培訓(xùn)、舉辦教師交流互助學(xué)習(xí)活動(dòng)[12]。最后，學(xué)校應(yīng)該制定一套行之有效的獎(jiǎng)懲制度，一方面提高教師上課和自我發(fā)展的積極性，另一方面對(duì)那些持有落后思想的教師起到督促、監(jiān)督的作用。

3.對(duì)教育行政部門而言。教育行政部門是指一個(gè)國家的各級(jí)政府對(duì)教育事業(yè)進(jìn)行組織領(lǐng)導(dǎo)和管理的機(jī)構(gòu)或部門，在國家教育的發(fā)展過程中起重要作用。教育行政部門通過一些遵循教育規(guī)律的方法和措施，對(duì)國家教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行設(shè)計(jì)和引領(lǐng)，教育行政部門能否履行好其重要職能，對(duì)學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展乃至國家教育事業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生重大的影響。所以教育行政部門應(yīng)當(dāng)制訂出行之有效的教育發(fā)展計(jì)劃，做好對(duì)學(xué)校及學(xué)校教師的有效監(jiān)督，在學(xué)校的教育發(fā)展方面起到一個(gè)良好的引領(lǐng)作用。

(二)找準(zhǔn)師生關(guān)系問題點(diǎn)，構(gòu)建文明和諧師生關(guān)系

著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說過：“常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許多沖突，其根源都在于教師不善于與學(xué)生交往。”多年來的語文教學(xué)實(shí)踐證明，良好關(guān)系對(duì)課堂教學(xué)實(shí)踐的重要性。毫不夸張地說，師生關(guān)系不和諧，教學(xué)工作就無法正常開展。因此，為了師生之間能夠和平共處，我們教師必須找準(zhǔn)師生關(guān)系的問題點(diǎn)，如何做呢？提出以下建議：

1.教師應(yīng)該時(shí)刻反思自己的言行。很多時(shí)候，師生沖突的產(chǎn)生就是源于教師不當(dāng)?shù)难孕校诮虒W(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)有些語文教師因?yàn)閷W(xué)生無法流利背出一篇課文或者寫好一篇作文就對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲批評(píng)，教育懲戒權(quán)入法已在各界達(dá)成共識(shí)[13]，但是并不代表教師就可以無所畏懼地對(duì)學(xué)生進(jìn)行言語攻擊或言語上侮辱學(xué)生的人格。我們都應(yīng)該知道，教師肩負(fù)著育人的重任，教師的一言一行不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，還會(huì)影響學(xué)生的人格和心理健康的發(fā)展[14]。因此，教師在教育教學(xué)的過程中，應(yīng)該時(shí)刻進(jìn)行自我反思，規(guī)范自己的言行。

2.教師應(yīng)該努力增強(qiáng)教學(xué)幽默感。教學(xué)幽默是幽默的一種方式，是西方教學(xué)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)[15]。教師不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)該掌握教學(xué)幽默，這與教師的情商密切相關(guān)。一個(gè)優(yōu)秀的教師，在課堂教學(xué)時(shí)遇到突發(fā)情況，一定會(huì)懂得采用一種幽默的方式進(jìn)行處理，對(duì)學(xué)生課堂上犯的錯(cuò)誤，也一定懂得以幽默的方式化解尷尬。所以，對(duì)教師而言，應(yīng)該多注重開發(fā)自己的情商，不要一遇到緊急情況就以對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣的方式來緩解尷尬，這樣的方式不僅不會(huì)增強(qiáng)教師的權(quán)威性，反而會(huì)成為學(xué)生眼中的“母老虎”。

3.學(xué)生應(yīng)該理解體諒教師的不易。俗話說：一個(gè)巴掌拍不響。課堂教學(xué)中出現(xiàn)的師生沖突，并不全是教師的責(zé)任，學(xué)生在這一過程中，同樣應(yīng)該負(fù)責(zé)任，師生之間應(yīng)該相互尊重，相互理解。筆者在教學(xué)實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生看到自己的老師性格溫柔，就無所畏懼地欺負(fù)老師，他們把老師當(dāng)作自己情緒的出氣筒，絲毫不顧及教師的感受，他們一旦受到家長(zhǎng)的責(zé)備或者與同學(xué)發(fā)生矛盾，就會(huì)想著如何去讓老師在學(xué)生面前出丑，以此來達(dá)到心理的平衡。想讓學(xué)生理解教師，是一件既容易又困難的事情。我們首先要做的就是了解學(xué)生，尤其是差生的思想狀態(tài)和心理特點(diǎn)，做好學(xué)生的思想工作[16]。其次，我們要與學(xué)生建立信任關(guān)系，讓學(xué)生感覺到安全感。最后，我們要明白學(xué)生對(duì)老師的理解總是處于被動(dòng)的狀態(tài)，我們不能強(qiáng)制性要求學(xué)生主動(dòng)理解老師，要做好師生互動(dòng)、溝通。

(三)改變教師、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)語文學(xué)習(xí)的固有觀念

語文，是國人學(xué)習(xí)中外文化的重要途徑之一，是學(xué)生學(xué)習(xí)的一門基礎(chǔ)課程。中國的教育從學(xué)前教育開始就涉及到語文學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，語文的教學(xué)也一直是教育部門關(guān)心的話題。正因?yàn)橹袊恼Z言文字，尤其是語言，中國人生來就會(huì)，所以中國教育中的語文教學(xué)工作一直以來就缺乏重視，反倒是外國對(duì)中國語文教學(xué)研究很透徹。要想改變國人對(duì)語文教學(xué)的固有觀念，首先應(yīng)該樹立文化自信，讓我們的學(xué)生從小就感受到中華五千年的燦爛文明，讓我們的家長(zhǎng)體會(huì)到兒童學(xué)習(xí)漢語言文化知識(shí)的重要性，讓我們的教師體會(huì)到教育學(xué)生中國文明的意義所在。其次，認(rèn)清學(xué)好語文很困難的客觀現(xiàn)實(shí)，注重語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，中國文化博大精深、蘊(yùn)意無窮，一本《紅樓夢(mèng)》經(jīng)過幾代人鉆研，卻還沒能夠完全讀透，這就是中華文明的精彩所在。最后，國家要制定出臺(tái)相關(guān)教育法律法規(guī)，對(duì)那些不重視語文學(xué)習(xí)的行為采取強(qiáng)制性的手段進(jìn)行糾正。

(四)打破傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)單一模式，結(jié)合“走出去”教學(xué)

1.走出教室。傳統(tǒng)語文教學(xué)模式局限在小小的教室里，所有的學(xué)生每天都是坐在固定的位子上等待教師上課講解，這樣的教學(xué)方式收效甚微。語文教學(xué)也需要注入活力，教師在教授語文知識(shí)的時(shí)候，也可以采用一種寓教于樂的方式，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。我們可以針對(duì)某一個(gè)語文專題組織辯論賽，可以籌辦唐詩宋詞朗誦大賽活動(dòng)，可以舉行語文文化知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，可以采用編話劇的形式學(xué)習(xí)一篇語文課文等，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的趣味性和有效性。

2.走出校園。我們除了在自己的課堂上、學(xué)校內(nèi)部舉行比賽以外，也可以與當(dāng)?shù)仄渌麑W(xué)校聯(lián)合舉辦相關(guān)活動(dòng)，這樣不僅可以營(yíng)造一個(gè)語文學(xué)習(xí)的氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生們對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，提升他們的語文文化素養(yǎng)，還可以拉近學(xué)校之間的距離，培養(yǎng)學(xué)校間的友誼。為了提升語文素養(yǎng)，只學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多去看看外面的世界，有條件的學(xué)?；蛘呒彝?，應(yīng)該多為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，做一個(gè)語文學(xué)習(xí)的有心人。

3.走出課本。學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，需要以語文等教科書作為媒介、工具或者手段，但是學(xué)習(xí)教科書并不是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一途徑，我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候，不能僅僅局限于教材，要走出課本，關(guān)注生活，讓學(xué)生從生活實(shí)踐中領(lǐng)悟知識(shí)、鉆研學(xué)問、培養(yǎng)思維。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)以后，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)才能被真正地消化、運(yùn)用。反之，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)如果不能很好地指導(dǎo)實(shí)踐，那只能停留在一個(gè)理論的層面，并不能起到實(shí)質(zhì)性的作用。我們學(xué)習(xí)知識(shí)的目的就是為了更好地順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、更好地生活，所以學(xué)校在教學(xué)過程中，不能僅僅以教科書為導(dǎo)向，要更多地提高學(xué)生的生活實(shí)踐能力，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為自己的創(chuàng)客。

三、結(jié)束語

語文是最重要的交際工具。語文學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言是一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)好語文是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識(shí)的前提。作為語文教師，應(yīng)該正視當(dāng)前我國中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)狀，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)語文教學(xué)實(shí)踐中的保守性，做到不斷學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)地開展語文課堂教學(xué)。社會(huì)的進(jìn)步、科技的創(chuàng)新、教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，對(duì)我們語文教師而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。我們要堅(jiān)持自我發(fā)展、自我創(chuàng)新，跟緊時(shí)代發(fā)展的步伐，做一個(gè)能夠擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人重任的教育工作者。