論雪萊《西風(fēng)頌》中對(duì)象征手法的運(yùn)用

孫婷婷

(齊齊哈爾工程學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161005)

引言

雪萊的全名為瑯西·比希·雪萊，被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上最出眾、有才華的浪漫派詩(shī)人，他曾經(jīng)就讀于牛津大學(xué)，他崇尚民主和自由，其在創(chuàng)作中運(yùn)用的象征手法深受讀者喜愛。《西風(fēng)頌》作為雪萊象征手法運(yùn)用的代表性作品，作者將革命精神、激情以及對(duì)美好世界的期盼，均寄托于西風(fēng)中，充分展現(xiàn)出了詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力，使其現(xiàn)如今仍然具有深遠(yuǎn)的影響。

一、雪萊的《西風(fēng)頌》及創(chuàng)作背景

(一)《西風(fēng)頌》簡(jiǎn)析

《西風(fēng)頌》是由英國(guó)著名詩(shī)人雪萊創(chuàng)作的，雪萊在牛津大學(xué)就讀過，是接受高等教育的知識(shí)分子，同時(shí)擁有民主自由的思想。雪萊一生創(chuàng)作了諸多具有代表性的詩(shī)歌作品，《西風(fēng)頌》是其中之一，由于具有十分深遠(yuǎn)的影響，我國(guó)許多文學(xué)家均對(duì)其展開翻譯，我國(guó)當(dāng)前有多種譯本，如江楓版本、查良錚版本、徐翰林版本等，這些譯本運(yùn)用巧妙地技術(shù)手段和優(yōu)美的呈現(xiàn)形式，讓中國(guó)讀者有機(jī)會(huì)閱讀和理解《西風(fēng)頌》這部詩(shī)歌?！段黠L(fēng)頌》是詩(shī)歌體系，整體共分為五節(jié)，每節(jié)均由十四行構(gòu)成，這些單獨(dú)小節(jié)既具有獨(dú)立性，同時(shí)能夠完美構(gòu)成一個(gè)整體?！段黠L(fēng)頌》的前三節(jié)均是用來(lái)描繪西風(fēng)對(duì)海洋、陸地與天空帶來(lái)的變化，描寫十分細(xì)致，這里的西風(fēng)是狂烈、兇猛的吹去，是帶來(lái)新的生命，能夠在西風(fēng)的吹拂下，將所有腐朽變質(zhì)的東西均帶走，重新散播希望的種子，迎來(lái)新的春天。在《西風(fēng)頌》的第五節(jié)詩(shī)中，采用aba，bcb，cdc，ee的韻律進(jìn)行韻腳的應(yīng)用，這一韻律在讀者閱讀過程中，不僅朗朗上口，同時(shí)也充滿著趣味性。《西風(fēng)頌》中主要的內(nèi)容則是西風(fēng)的形象，雪萊在描述西風(fēng)的過程中，采用了象征、擬人、比喻等多種手法，來(lái)體現(xiàn)西風(fēng)的力量、頑強(qiáng)、無(wú)所畏懼，呈現(xiàn)出西風(fēng)勇敢、果毅的形象，讓讀者在閱讀中深有體會(huì)[1]?！段黠L(fēng)頌》整部詩(shī)歌的語(yǔ)句均體現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴之感，雪萊在創(chuàng)作詩(shī)歌《西風(fēng)頌》時(shí)，將西風(fēng)比喻成為革命先驅(qū)的英勇形象，運(yùn)用西風(fēng)來(lái)象征開拓新世界的決心。雪萊之所以運(yùn)用這樣的創(chuàng)作手法，事實(shí)上與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著極大的關(guān)系。

(二)《西風(fēng)頌》的創(chuàng)作背景

《西風(fēng)頌》創(chuàng)作于1819年，這一時(shí)期的歐洲革命風(fēng)暴盛行，是工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的時(shí)期。英國(guó)也涵蓋其中，英國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)，為了能夠更好地維護(hù)自己權(quán)益不被侵犯，同時(shí)為了爭(zhēng)取更多的自由，紛紛開始參與資產(chǎn)階級(jí)的抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)，同時(shí)也出現(xiàn)了諸多罷工事件。但是，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治者對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的打壓以及殘暴的控制，在同年8月，曼徹斯特真正爆發(fā)了大事件，彼得盧大屠殺震驚世界，成為歷史上最殘忍、殘暴的暴動(dòng)事件?！段黠L(fēng)頌》的作者雪萊，正是這起事件的親身經(jīng)歷者，他無(wú)法將自己內(nèi)心的諸多悲痛加以掩飾，于是創(chuàng)作了著名的長(zhǎng)詩(shī)作品《暴政的假面游行》，通過這首長(zhǎng)詩(shī)，他表達(dá)出自己對(duì)暴行的強(qiáng)烈不滿和抗?fàn)帲\(yùn)用批判性語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。之后，西班牙、意大利以及希臘等國(guó)家，逐漸開始興起了革命運(yùn)動(dòng)、解放運(yùn)動(dòng)等，這些對(duì)資產(chǎn)階級(jí)暴政的反抗，讓雪萊逐漸感受到革命的力量勢(shì)不可擋。在同年的秋天，雪萊來(lái)到一個(gè)名為佛羅倫薩的小鎮(zhèn)，在午后的樹林中散步，這時(shí)天空突然變了顏色，開始烏云密布，狂風(fēng)也席卷而來(lái)，這場(chǎng)暴風(fēng)久久不曾散去，直至傍晚一場(chǎng)傾盆大雨來(lái)臨。雪萊被這一景象所震撼，同時(shí)也徹底激發(fā)了他內(nèi)心中熊熊燃燒的革命之火，創(chuàng)作了詩(shī)歌作品《西風(fēng)頌》，直至今日仍然影響著一批又一批的人。

二、雪萊《西風(fēng)頌》的浪漫主義風(fēng)格及象征意義

(一)《西風(fēng)頌》浪漫主義風(fēng)格

浪漫主義創(chuàng)作手法是詩(shī)歌創(chuàng)作中較為常見的，浪漫主義詩(shī)人在描繪客觀事實(shí)的過程中，通常會(huì)從自己內(nèi)心的主觀世界出發(fā)，來(lái)表達(dá)自己對(duì)理想世界的憧憬和訴求。雪萊則是浪漫派詩(shī)人，他在創(chuàng)作《西風(fēng)頌》的過程中，運(yùn)用了象征的創(chuàng)作手法，將自己內(nèi)心的思想、情感均寄托在詩(shī)歌中，并表現(xiàn)得淋漓盡致，讀者在閱讀過程時(shí)心中會(huì)泛起漣漪，情感追求也得到滿足[2]。在傳統(tǒng)對(duì)風(fēng)的描繪中，通常是一種具象的景象，然而在浪漫派詩(shī)人雪萊的詩(shī)歌中，并沒有直接運(yùn)用描繪景象的創(chuàng)作手法進(jìn)行風(fēng)的描述，而是借助象征手法，建立起情感空間，借助這種意象的表達(dá)方式，將浪漫主義詩(shī)人的主觀思想完全傳達(dá)出來(lái)，這種創(chuàng)作方法不僅突出了想象力的作用，同時(shí)豐富了讀者的情感和詩(shī)歌的表現(xiàn)力。在《西風(fēng)頌》中，在風(fēng)的描繪中所運(yùn)用的意象手法，充分體現(xiàn)出浪漫派詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格。

(二)《西風(fēng)頌》的象征意義

從表層含義來(lái)講，《西風(fēng)頌》似乎是在描繪自然景象的“風(fēng)”，但事實(shí)上，作者雪萊是通過描繪西風(fēng)的來(lái)臨，暗示歐洲即將迎來(lái)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和風(fēng)暴，作者運(yùn)用的象征手法不僅僅是主觀思想和情感的抒發(fā)，更具有重要的象征意義，使讀者閱讀到的西風(fēng)更加形象化[3]。因此，此西風(fēng)非彼西風(fēng)，在《西風(fēng)頌》的第一小節(jié)中，西風(fēng)將秋后的樹葉吹落一地，這樹葉則代表著封建腐朽思想，在樹葉飄落的過程中，帶走傳統(tǒng)封建社會(huì)的舊思想、事物等。然而西風(fēng)吹落的種子，則孕育出新的生命、新的思想和事物，代表著嶄新的世界。在進(jìn)入第二小節(jié)后，殘年挽歌逐漸響起，西風(fēng)伴隨著電閃雷鳴，在這樣的暴風(fēng)雨即將來(lái)臨的環(huán)境中，通過對(duì)舊事物的徹底洗禮，迎來(lái)嶄新的生活和環(huán)境。第三小節(jié)中，作者雪萊這樣描繪，地中海在美麗舒適的城堡中安然入睡，不愿意醒來(lái)，作者所描繪的城堡正像是封建時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的英國(guó)，被傳統(tǒng)封建腐朽思想所迷惑的人類，已經(jīng)形成了對(duì)舊事物和思想的沉淪，不愿意打破常規(guī)，正在享受這份“安逸”。人類需要清醒才能反抗，西風(fēng)在此時(shí)是警醒人們，激發(fā)人類內(nèi)心對(duì)自由和權(quán)力的向往，進(jìn)而煥發(fā)出革命斗爭(zhēng)的精神和毅力?！段黠L(fēng)頌》的最后兩小節(jié)，雪萊在西風(fēng)的感染之下，想要成為暴風(fēng)雨前的西風(fēng)，并通過西風(fēng)的力量喚醒被欺壓和暴政的人類，在這人世間傳遞播撒新的希望的種子。冬天來(lái)臨，西風(fēng)啊，春天是否還會(huì)遙遠(yuǎn)？作者雪萊描繪的從來(lái)不是單純的季節(jié)變換，而是飽含著作者對(duì)新世界的期盼和憧憬。對(duì)西風(fēng)的刻畫為讀者呈現(xiàn)出了秋日的憂傷與魅力，這也恰恰說(shuō)明，盡管革命斗爭(zhēng)的過程會(huì)十分艱苦，但西風(fēng)不僅奏響了革命的樂章，同時(shí)也帶來(lái)了新的希望。

三、雪萊《西風(fēng)頌》中對(duì)象征手法的運(yùn)用研究

(一)將思想情感融于格式

《西風(fēng)頌》這首詩(shī)歌的整體形式相對(duì)復(fù)雜，作者運(yùn)用了精巧的手法對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了處理，其中詩(shī)歌的音韻具有十分鮮明的特色，讀者能夠透過激昂的情調(diào)，感受到作者展示出最真實(shí)的內(nèi)心情感。作者雪萊在詩(shī)歌格式上所運(yùn)用的巧妙處理，進(jìn)一步升華了詩(shī)歌的內(nèi)質(zhì)，讀者在閱讀過程中，不僅能夠體會(huì)到這種本身的意義和價(jià)值，同時(shí)能夠感受到意義與格式完美融合的巧妙，帶給讀者無(wú)盡的感悟和回味。首先，如上文所述，這首詩(shī)歌共分為五節(jié)，每節(jié)均由具有獨(dú)立性的十四行詩(shī)構(gòu)成。十四行詩(shī)的格式通常是用來(lái)呈現(xiàn)完整的思想或情感的，所以，從格式上而言，十四行詩(shī)的獨(dú)立性相對(duì)較強(qiáng)，盡管在《西風(fēng)頌》中通過詩(shī)組的方式將其構(gòu)成一首詩(shī)歌，各部分之間相對(duì)獨(dú)立，但卻整體緊密融合，構(gòu)成了不可分割的整體部分。雪萊在創(chuàng)作過程中，最初運(yùn)用的是素體詩(shī)，沒有任何的音韻，在不斷地修改后成為當(dāng)前的形式。作者之所以經(jīng)過多重修改，其中也伴隨著些許的猶豫，主要原因則是素體詩(shī)能夠?qū)⒆髡叩恼鎸?shí)情感更加渾然有力地體現(xiàn)出來(lái)，但由于無(wú)韻導(dǎo)致結(jié)構(gòu)相對(duì)松散化，所以難以契合十四行詩(shī)的要求。作者通過將五個(gè)十四行詩(shī)相互銜接起來(lái)，讓讀者深刻體會(huì)詩(shī)歌意義與格式之間構(gòu)成的密切關(guān)聯(lián)。其次，在韻腳上作者雪萊所運(yùn)用的是aba，bcb，cdc，ee，作者運(yùn)用的格律十分類似三行體，三行體來(lái)源于但丁，是將民間詩(shī)歌的格律進(jìn)行匯總和整合并加以創(chuàng)新獲得的成果，這種連韻鎖并押韻的形式，真正將詩(shī)歌用整條線貫連起來(lái)，讓人在閱讀過程中感到綿延不絕?！段黠L(fēng)頌》運(yùn)用這樣的格式進(jìn)行創(chuàng)作，讓人感受到西風(fēng)席卷的磅礴氣勢(shì)。同時(shí)，這種三行體的音韻應(yīng)用其中后，作者選擇雙行偶句結(jié)束詩(shī)歌的小節(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)化了《西風(fēng)頌》的韻律感和節(jié)奏感，讓人感受到作者傳遞的堅(jiān)定不移的信念，西風(fēng)的鏗鏘有力、氣勢(shì)磅礴也充分體現(xiàn)出來(lái)。

(二)將政治現(xiàn)實(shí)融于創(chuàng)作

《西風(fēng)頌》是作者雪萊在佛羅倫薩所創(chuàng)作的詩(shī)歌作品，創(chuàng)作期間，歐洲各國(guó)的人民不愿再繼續(xù)受到資產(chǎn)階級(jí)壓迫，逐漸開始爆發(fā)了工人運(yùn)動(dòng)、革命運(yùn)動(dòng)等，面對(duì)這種雨未到而風(fēng)滿樓的龐大氣勢(shì)，雪萊發(fā)自內(nèi)心為之雀躍和振奮，他內(nèi)心斗志昂揚(yáng)，心中流淌著熾熱的革命血液，慢慢升騰的革命激情為雪萊的創(chuàng)作帶來(lái)新的高度，在意大利佛羅倫薩期間，雪萊有極高的創(chuàng)作熱情和思想理念，在后續(xù)的三年中，除了詩(shī)歌作品《西風(fēng)頌》以外，1819年還創(chuàng)作了《欽契》《解放了的普羅米修斯》《給英格蘭人的歌》，在1820年創(chuàng)作了《致云雀》《云》，1821年創(chuàng)作了《希臘》《自由頌》《阿多尼》[4]。由此可見，雪萊對(duì)于工人運(yùn)動(dòng)、革命運(yùn)動(dòng)的支持從未間斷，他始終通過文學(xué)創(chuàng)作的方式反對(duì)歐洲暴政，表達(dá)出對(duì)自由、權(quán)利的向往和期盼，在政治斗爭(zhēng)中積極參與，共享屬于自己的力量。然而，在針對(duì)如何對(duì)待暴力的觀念上，雪萊的思想始終均具有一定的矛盾性。在客觀角度上，他認(rèn)為用暴力手段對(duì)邪惡勢(shì)力的反抗是合理的，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)仁愛，用包容之心對(duì)待他人，用愛化解矛盾、感悟世人。他認(rèn)為，是因?yàn)槿说乃枷肱で⑿皭?，政府才成為依托的?chǎng)所，如果人類聰明、善良，那么政府必將會(huì)自己走向滅亡。相比馬克思、恩格斯，雪萊是提早20年的革命家，但雪萊的思想并沒有達(dá)到社會(huì)主義的境界，但是他的思想理念中，對(duì)下層階級(jí)被暴政和壓迫人的同情，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者的惡性之痛恨，使他的社會(huì)觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)中有借鑒學(xué)習(xí)之處。雪萊通過對(duì)西風(fēng)藝術(shù)形象的構(gòu)建和描繪，充分體現(xiàn)出他內(nèi)心中的糾結(jié)與復(fù)雜，作者運(yùn)用的象征手法，促使西風(fēng)具備了更加鮮活而飽滿的意向。創(chuàng)作中，西風(fēng)吹落的葉子代表著革命精神和力量的勢(shì)不可擋，會(huì)運(yùn)用清掃落葉的力量來(lái)清除資產(chǎn)階級(jí)政府，運(yùn)用西風(fēng)吹落的種子，來(lái)比喻革命運(yùn)動(dòng)將帶來(lái)新的生活，西風(fēng)象征著破壞者也象征著保護(hù)者，讓人們?yōu)榱嗣篮枚啦煌Ｖ箍範(fàn)嶽5]。雪萊是一個(gè)有學(xué)識(shí)、有政治觀點(diǎn)、政治實(shí)踐的文學(xué)家，運(yùn)用巧妙地象征手法將政治現(xiàn)實(shí)融入了創(chuàng)作中，將詩(shī)歌的主題充分凸顯了出來(lái)。

(三)將詩(shī)歌意義融于外景

《西風(fēng)頌》的整首詩(shī)歌均在描繪秋天的西風(fēng)，西風(fēng)在作者雪萊筆下成為特定的對(duì)象，將自己對(duì)詩(shī)歌的理解和意義均融入于外景的描繪中。自然景象表達(dá)的更多的是革命思想，雪萊并沒有直接在詩(shī)歌中闡明自己的政治理想、觀點(diǎn)和信仰，而是通過西風(fēng)的氣勢(shì)來(lái)形容和描繪。《西風(fēng)頌》整個(gè)詩(shī)歌中不僅出現(xiàn)了西風(fēng)，同時(shí)還包括諸多其他的自然景象，如流云、種子、殘葉、海底花樹、大海波濤洶涌、電閃雷鳴、暴雨等，均運(yùn)用了象征手法，看似描繪自然界中的景象，實(shí)際上是表達(dá)自己內(nèi)心中真實(shí)的情感，傳遞出的思想更加具有深層意蘊(yùn)。事實(shí)上，西風(fēng)也代表著雪萊自己，運(yùn)用西風(fēng)的磅礴氣勢(shì)，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的昂揚(yáng)斗志。《西風(fēng)頌》的每個(gè)章節(jié)均有象征手法的運(yùn)用，特別是在詩(shī)歌的最后兩個(gè)小節(jié)中，對(duì)大自然中景觀的深入刻畫，徹底迸發(fā)出內(nèi)心中波濤洶涌的情感。其中，“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”正是詩(shī)歌的點(diǎn)睛之筆，運(yùn)用自然界的交替，來(lái)傳達(dá)新的世界即將到來(lái)，象征手法充分體現(xiàn)出作者雪萊對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的痛恨和抗?fàn)?，他期盼著工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)，期盼著朝陽(yáng)和明天，對(duì)美好希望抱有憧憬和希冀。在借助西風(fēng)表達(dá)自己的思想后，作者早已與西風(fēng)成為一個(gè)整體，是詩(shī)歌中的重點(diǎn)?！段黠L(fēng)頌》中共有三個(gè)段落均用來(lái)描繪西風(fēng)對(duì)殘枝落葉的清理。云霧吹亂電閃雷鳴、波濤翻滾將樹木摧毀，表達(dá)的正是革命運(yùn)動(dòng)和工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)對(duì)摧毀腐朽思想、暴政勢(shì)力時(shí)不可抵擋的力量[6]。雪萊不僅是在贊揚(yáng)西風(fēng)，同時(shí)也是對(duì)自己的鞭策，雪萊一生中參加多次革命運(yùn)動(dòng)，他始終對(duì)工人階級(jí)抱有同情，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和封建社會(huì)充滿厭惡和不滿，他愿意為革命斗爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己的一切，這種象征手法的運(yùn)用恰到好處。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，雪萊的《西風(fēng)頌》是浪漫主義詩(shī)歌的代表，其中運(yùn)用的象征手法，更是體現(xiàn)出極為深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。同時(shí)，具有節(jié)奏感的音韻，升華了詩(shī)歌的高度和表現(xiàn)力，作者通過將思想情感融于格式、將政治現(xiàn)實(shí)融于創(chuàng)作、將詩(shī)歌意義融于外景的象征手法運(yùn)用，淋漓盡致地體現(xiàn)出革命運(yùn)動(dòng)的力量，以及封建腐朽社會(huì)必然被摧毀的結(jié)局，昭示著美好明天終究會(huì)到來(lái)。