周時(shí)娥 宋德偉 方 杰

一、引言

電影《誤殺》(并行英文名是SheepWithoutaShepherd)是由陳思誠(chéng)監(jiān)制、柯汶利執(zhí)導(dǎo)的犯罪題材電影。該電影翻拍自印度電影《誤殺瞞天記》，自2019年12月中旬上映以來(lái)，票房和口碑取得了雙豐收。導(dǎo)演行云流水的縝密敘事，隱喻在電影中的成功應(yīng)用以及演員們的精湛演技使得這部電影獲得了極大的成功。

二、電影與隱喻

電影隱喻研究，作為一項(xiàng)跨學(xué)科的工程，是人文學(xué)科和電影理論研究相互交融的結(jié)果。最早關(guān)注電影隱喻的是意大利電影導(dǎo)演、符號(hào)學(xué)理論家皮保·帕索里尼，他曾明確指出：“電影靠隱喻而生存?！盵1]408法國(guó)符號(hào)學(xué)家克里斯蒂安·麥茨認(rèn)為，電影隱喻就是電影符號(hào)參與象征界完成表意的一種“修辭格”，它通過(guò)凝練和移植的方法獲得隱喻的基本功能。[1]42820世紀(jì)70年代以后，電影隱喻研究超越了文學(xué)修辭手段的范疇，上升到哲學(xué)本體和思維本體的層面。在這些研究中，特雷弗·惠特克的研究十分突出。他在《隱喻與電影》一書中，通過(guò)對(duì)電影中隱喻手法的分析研究，重新思考了隱喻本身的性質(zhì)，以及通過(guò)隱喻來(lái)理解、接受、解釋電影中的視覺(jué)形象的各種不同方式，對(duì)推進(jìn)電影隱喻手法的理解和發(fā)展起著重要作用。[2]

電影中的隱喻，是一個(gè)從具體到抽象的表意過(guò)程，它通過(guò)對(duì)影像符號(hào)超越具體含義的闡釋，探尋由具體意象到抽象意蘊(yùn)的深層內(nèi)涵。借助隱喻，電影將所要表達(dá)的情感和深層意涵隱藏在視覺(jué)畫面、聽覺(jué)及故事講述之中，讓觀眾在欣賞畫面、融入故事的過(guò)程中，根據(jù)自身經(jīng)歷、社會(huì)認(rèn)知及價(jià)值觀念來(lái)理解影片的主題和意旨，領(lǐng)悟?qū)а莸挠靡饧扒楦械淖呦?，展現(xiàn)對(duì)人性和生命的思考。通過(guò)觀眾的領(lǐng)悟，電影直接作用于人們的心理、思想和價(jià)值觀，影響著人們對(duì)社會(huì)、生活及人生的看法。隨著知識(shí)水平與文化素養(yǎng)的不斷提高，現(xiàn)代觀眾更加注重影片背后的人文關(guān)懷和生命體悟。這對(duì)電影的創(chuàng)作提出了更高的要求。

在現(xiàn)代電影界，沒(méi)有思想內(nèi)涵的影片是沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值和票房市場(chǎng)的。作為一種高級(jí)修辭手法，隱喻是現(xiàn)代電影不可或缺的要素，是電影文本與意義場(chǎng)之間轉(zhuǎn)化的催化劑。它主宰著影像意義的生成，滲透在電影文本的各個(gè)方面，是電影表意的有效方法。[3]2越來(lái)越多的導(dǎo)演和制作人基于對(duì)電影詩(shī)意化和深度的探索與追求，在電影創(chuàng)作中都有意或無(wú)意地在淡化“敘述因素”，而鐘情于“隱喻與象征”這種間接表達(dá)思想的藝術(shù)手段。西方的愛(ài)森斯坦、普多夫金，中國(guó)的李安、姜文，都是使用隱喻的高手。

不同的是，有的導(dǎo)演喜歡通過(guò)鏡頭或場(chǎng)面的對(duì)比來(lái)完成鏡頭隱喻意義的生成與延伸，含蓄而形象地傳達(dá)某種寓意，使畫面產(chǎn)生巨大的概括力、簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)力和強(qiáng)大的情緒感染力；有的導(dǎo)演則喜歡用鏡頭內(nèi)部的單一影像作為隱喻的符號(hào)，含蓄地表達(dá)獨(dú)特的人生感悟與哲學(xué)思考。電影《肖申克的救贖》就兼容了這兩種手段，屬于隱喻藝術(shù)的典型經(jīng)典范例。[4]電影《誤殺》主要使用了第二種隱喻手段——單一影像符號(hào)的不同隱喻。

三、電影《誤殺》中“羊”的隱喻

電影《誤殺》講述一位底層社會(huì)父親隱瞞女兒誤殺官二代的事實(shí)，維護(hù)女兒、捍衛(wèi)家人的故事。整部影片跌宕起伏，層層鋪墊，其中最令人印象深刻的是貫穿于影片始終的“羊”?！把颉弊鳛閱蝹€(gè)的象征符號(hào)和整體的象征表述，在電影中具有極強(qiáng)的隱喻含義。

(一)羊的出現(xiàn)——電影時(shí)間線

羊在電影《誤殺》中是一條非常重要的隱線。劇情一到關(guān)鍵點(diǎn)、聚焦點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)羊的形象。影片中提到或者出現(xiàn)“羊”的意象共有九次，每次都有不同的隱喻意象。第一次出現(xiàn)：在影片開頭，“誤殺”兩個(gè)字出現(xiàn)時(shí)伴隨著一聲羊叫。這表明這部影片的主題是與“羊”的寓意有關(guān)聯(lián)的。第二次出現(xiàn)：在主人公李維杰去寺廟祈福布施時(shí)，僧人的背后出現(xiàn)了一只羊。這里的“羊”代表著李維杰的人性本善，李維杰信佛，在自己的能力范圍內(nèi)樂(lè)善好施。第三次出現(xiàn)：李維杰把被其女兒誤殺的“官二代”素察的車推入湖中，整個(gè)過(guò)程被一只離群的羊凝視。這里的“羊”代表目擊者。李維杰恐懼地躲避，象征著他本性的抽離。第四次羊出現(xiàn)：李維杰因?yàn)榇虮Р黄胶途焐＠ぐl(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，桑坤氣急敗壞地開槍打死了一只路過(guò)的無(wú)辜的羊，這只羊替他死了。這是徹徹底底的“替罪羊”(scapegoat)。第五次出現(xiàn)：警察去學(xué)校找他的大女兒、“受害人”平平的時(shí)候。平平的老師正在講“羊視力不好，很容易離群，被大型動(dòng)物吃掉”。這里的“羊”具有蒙昧、弱小和群居的特點(diǎn)，暗指那些蒙在鼓里為他作證的民眾其實(shí)并沒(méi)有看清事情的真相；同時(shí)，也特指李維杰這個(gè)弱勢(shì)百姓，和當(dāng)?shù)鼐炀珠L(zhǎng)的勢(shì)力做斗爭(zhēng)就像雞蛋碰石頭，要想取得優(yōu)勢(shì)就得依靠群體的力量。第六次出現(xiàn)：李維杰用被警察桑坤打死的那只羊的尸體調(diào)包了素察的尸體以后，去寺廟布施卻遭到僧人拒絕的場(chǎng)景，此刻僧人背后沒(méi)有出現(xiàn)羊的身影。這其實(shí)是一只消失的羊，即第一次布施時(shí)出現(xiàn)在僧人身后代表著“善”的羊消失了。第七次出現(xiàn)：在大雨中開棺驗(yàn)尸時(shí)，素察的尸體被換成了那只被桑坤打死的羊。這只羊既是替罪羊也是犧牲品，表示替罪。影片結(jié)尾，李維杰自首之前去寺廟認(rèn)罪悔過(guò)，這時(shí)候僧人后面又出現(xiàn)了羊。這是羊的第八次出現(xiàn)，喻指“善”又回來(lái)了。在這里，“羊”代表“救贖”(redemption)。第九次出現(xiàn)：影片結(jié)尾。當(dāng)?shù)卮迕裨诮邮苡浾卟稍L時(shí)說(shuō)，“羊只要能好好吃草，才不會(huì)管是誰(shuí)在薅它們身上的毛呢”。這里的羊代指普通人，他們大都“事不關(guān)己高高掛起”，目光短淺，容易忽視風(fēng)險(xiǎn)和向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

(二)“羊”的寓意

在電影中，羊往往帶有濃厚的宗教色彩，《誤殺》中的“羊”也不例外。無(wú)論是借《圣經(jīng)》中的故事，還是從佛經(jīng)中的描述出發(fā)，都有助于我們解讀“羊”的隱喻，從而更好地理解這部電影。影片中九次出現(xiàn)的羊，實(shí)際只有兩次是真實(shí)的動(dòng)物——那只目擊男主人公把車沉入湖底的離群的羊和那只被警察打死的羊，其他幾次出現(xiàn)的羊都是一種符號(hào)化的隱喻象征。

縱觀整部影片，“羊”總共有五層寓意。

第一，代表著善。無(wú)論是西方、印度還是中國(guó)文化中的羊，都具有善良、順從和與世無(wú)爭(zhēng)的品質(zhì)。漢字 “善”的上半部分是個(gè)“羊”字，暗示著羊的性格非常善良。[5]布施在佛教中是指將金錢、善意和佛法等(財(cái)布施和法布施)布散分享給別人，是大乘佛法六度之中的第一項(xiàng)。主人公李維杰第一次在寺廟祈福布施時(shí)，他是小鎮(zhèn)上羊群里的一只，面相干凈，無(wú)欲無(wú)求。跟在僧人身后也寓意著他的善良和順從。

第二，代表替罪與犧牲?！妒ソ?jīng)》中，上帝為考驗(yàn)亞伯拉罕，讓他將獨(dú)生子祭獻(xiàn)給上帝，正當(dāng)他準(zhǔn)備殺死以撒的時(shí)候，上帝卻制止了他，命令他以羊代替以撒，“替罪羊”一詞由此而來(lái)。[5]“替罪羊”指替人承擔(dān)過(guò)錯(cuò)或代人受過(guò)，具有“犧牲”之意，此詞并無(wú)貶義，是個(gè)中性詞。在該片中，那只被警察打死的羊和棺材里的羊尸是徹徹底底的替罪羊，它救了李維杰和李維杰一家。

第三，代表救贖。救贖是電影文學(xué)中一個(gè)很重要的主題，很多電影都表現(xiàn)過(guò)這個(gè)主題。電影《誤殺》結(jié)尾，李維杰發(fā)現(xiàn)自己的小女兒安安從全家人作偽證對(duì)抗警察這個(gè)事件中學(xué)會(huì)了撒謊和欺騙，意識(shí)到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的暴亂是由他們一家的事件而引發(fā)的，目睹失去獨(dú)生子的警察局長(zhǎng)夫婦的悲慟，他心中十分內(nèi)疚，最終選擇了自首。自首的李維杰，其實(shí)是在完成他作為羊的最后的儀式——自我犧牲。唯有犧牲，才能受到靈魂的洗禮，才能自我救贖。影片中的金塔典故也印證了男主人公必須為犯錯(cuò)贖罪。

第四，代表見(jiàn)證者。影片中，李維杰在河邊拋車毀滅證據(jù)時(shí)，有一個(gè)牧羊人帶著一群羊經(jīng)過(guò)，一只離群的山羊凝視著他掩埋真相的過(guò)程。這暗示沒(méi)有天衣無(wú)縫的完美犯罪。要想人不知除非己莫為，羊見(jiàn)證了男主人公的犯罪過(guò)程。此處的山羊是見(jiàn)證者，指代真理，也暗示著真相最終會(huì)浮出水面。

第五，代表亦愚亦善的普通人。影片中的“羊”也代表著愚昧從眾的普通人。那些被蒙在鼓里為李維杰作證的當(dāng)?shù)鼐用衿鋵?shí)并沒(méi)有看清事情的真相，只是在不經(jīng)意間幫助李維杰做了偽證。羊是弱者，它只有在“羊群”中依靠群體的力量才能生存，才能逆轉(zhuǎn)局面。

(三)電影英文名中“羊”的解讀

這部影片并行的英文名為SheepWithoutaShepherd，直譯意思是“沒(méi)有牧羊人的羊群”。這句英文出自《圣經(jīng)》，先知米該雅說(shuō)：“我看見(jiàn)以色列眾民散在山上，如同沒(méi)有牧人的羊群一般?！焙髞?lái)這句話就被意譯為“烏合之眾”或者“群龍無(wú)首”。沒(méi)有牧羊人，羊會(huì)怎樣呢？羊會(huì)迷路、誤入狼口、被人捕捉和任人宰割。所以，“沒(méi)有牧羊人的羊群”深層次的意思是“我們成了迷途的羔羊”。這也正如電影主題曲《亡羊》中的歌詞：“很迷茫，也很慌張，迷途的歧路亡羊，我要不一樣，我渴望有擔(dān)當(dāng)，有雙翅膀自由如鳥飛翔?！边@句歌詞是對(duì)主人公李維杰最好的詮釋：對(duì)家人有擔(dān)當(dāng)，對(duì)壓迫有反抗，對(duì)正義有向往，對(duì)選擇有彷徨。他的矛盾心理和行為沖突在影片中一一呈現(xiàn)?！墩`殺》的英文片名有助于我們理解這部電影的內(nèi)涵。

四、對(duì)“羊”的隱喻的深層次思考

影片《誤殺》中，“羊”是導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖與影片效果之間的重要橋梁。從內(nèi)在思想方面，“羊”的隱喻增強(qiáng)了電影《誤殺》的故事情節(jié)的深度和飽滿度，充分調(diào)動(dòng)了觀眾的情感和對(duì)影片的深層次思考，升華了電影的主題意旨。從外在視覺(jué)的角度，“羊”的隱喻以直觀的視覺(jué)方式極大地增強(qiáng)了電影的可觀賞性和藝術(shù)性。從影片呈現(xiàn)形式和效果上看，“羊”的隱喻使用兼顧了東西方文化的精髓，并用其魅力打動(dòng)觀眾的內(nèi)心、觸動(dòng)觀眾的靈魂，引發(fā)人們的思考和回味，獲得市場(chǎng)與藝術(shù)的雙贏?？v觀整部影片，故事情節(jié)跌宕起伏、隱喻深遠(yuǎn)、伏筆豐富、耐人尋味，以“羊”的意象串聯(lián)了整部影片，生動(dòng)形象地展示了主人公李維杰深陷迷途世界的痛苦與掙扎、矛盾與斗爭(zhēng)。影片的結(jié)尾，男主人公選擇承擔(dān)自己的罪孽完成救贖，再次來(lái)到寺廟。此時(shí)，一只羔羊走在溫暖的陽(yáng)光下，白色的絨毛與金黃色陽(yáng)光融為一體，代表著主人公向真向善的價(jià)值回歸！

五、結(jié)語(yǔ)

隱喻會(huì)豐富電影的內(nèi)涵和畫面語(yǔ)言。本文通過(guò)對(duì)影片中“羊”符號(hào)的隱喻分析，認(rèn)為電影《誤殺》中“羊”符號(hào)具有鮮明的隱喻特征和不同的隱喻含義，既代表善意、救贖、犧牲、替罪，又代表見(jiàn)證和愚昧。

電影可以用多個(gè)符號(hào)同時(shí)指代一個(gè)主題。如，影片《肖申克的救贖》里面不少隱含的宗教背景和來(lái)自《圣經(jīng)》的語(yǔ)匯等都間接地表達(dá)了影片罪惡與救贖的主題。[6]也可以用一個(gè)單一符號(hào)象征復(fù)雜的內(nèi)容。電影《誤殺》中同一符號(hào)“羊”具有不同的隱喻含義。也許有人會(huì)覺(jué)得這么多寓意有點(diǎn)晦澀難懂，但本文認(rèn)為這恰恰是該影片的成功之處。留白讓觀眾探索正是好電影的魅力之一。