本刊編輯部

人物簡介

趙人偉，1933年（癸酉年）3月出生于浙江金華。浙江金華市婺城區(qū)人。1957年畢業(yè)于北京大學經(jīng)濟系。1957—1985年，歷任中國社會科學院經(jīng)濟研究所實習研究員、助理研究員、副研究員。1990年被評為博士生導師。趙人偉研究員還曾擔任過經(jīng)濟研究所副所長、所長、所學術委員會主任、《經(jīng)濟研究》雜志主編等職務。他長期從事政治經(jīng)濟學的研究，并且因為計劃和市場問題的研究而獲得1984年孫冶方經(jīng)濟學獎；因為收入分配問題的研究而分別獲得1986年和1994年孫冶方經(jīng)濟學獎。自1995年以來，曾被列入美國的世界名人錄（MarquisWhosWhointheWorld）。

趙人偉出生在一個普通的知識分子家庭。在童年時期恰逢抗日戰(zhàn)爭，只能隨父母一邊逃難一邊求學?？箲?zhàn)結束以后，他于1946年考入金華中學讀書，由此接受了比較系統(tǒng)的教育。1953年經(jīng)全國統(tǒng)一招生考入北京大學經(jīng)濟系。從此開始了一生的經(jīng)濟學學習和研究的生涯。

在大學的學習階段，正值第一個五年計劃時期。當年的大學教育在“一邊倒”的背景下，照搬前蘇聯(lián)的一套，特別是在社會科學領域，完全是灌輸式的，而不是啟發(fā)式的。1952年高等院校院系調整以后，許多名校的經(jīng)濟學名教授都集中到北大來，這些名教授許多是哈佛、劍橋、哥倫比亞等大學的博士，但他們都只能按蘇聯(lián)的教科書和蘇聯(lián)專家擬定的教學大綱來講課。不過，“五四”以來北京大學的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是兼容并包精神、獨立思考精神，仍然對自己的治學理念具有無形的和深刻的影響?？偟膩碚f，他在北大期間所受的教育，既有死記死背教條的一面，又有獨立思考的一面。

1957年大學畢業(yè)以后，他被分配到中國科學院經(jīng)濟研究所工作。1977年中國社會科學院成立以后，經(jīng)濟研究所歸屬于中國社會科學院。他在經(jīng)濟研究所工作了一生，直至退休。

實證之路

“文革”結束后，經(jīng)濟學界的“撥亂反正”，以于光遠發(fā)起的四次按勞分配會議為標志，會議討論了要不要按勞分配，按勞分配是資產(chǎn)階級法權還是無產(chǎn)階級法權，它是不是產(chǎn)生資產(chǎn)階級分子的基礎等。事實上，改革實踐也是從調動人的積極性、改善收入分配關系入手的。

由此可見，收入分配問題，是關乎社會主義制度的本質問題。人們陷在既有的理論框架和思維模式中，以經(jīng)典著作為依據(jù)循環(huán)論戰(zhàn)，耗費了很多精力。其間，有一個人，獨辟蹊徑，按照現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論框架，進行實證研究，他所領導的收入分配課題組的研究成果一經(jīng)問世，就在國內外產(chǎn)生巨大反響，在中國和英美分別出版中英文版。課題的數(shù)據(jù)以CHIPS（Chin aHouseholdIncomeProjects）著稱。他就是曾任社科院經(jīng)濟所所長的趙人偉。

趙人偉回顧說：“從理論實證到經(jīng)驗實證，我走了二十多年。而第一步，是在英國走的?！?/p>

1982年1月，49歲的趙人偉去牛津大學圣·安東尼學院做訪問學者，緣于兩年前孫冶方和布魯斯的一個口頭約定。那次，他陪布魯斯去北京協(xié)和醫(yī)院看望孫冶方。孫冶方和布魯斯在病房中談起改革的話題，他們發(fā)現(xiàn)，彼此的理念相近。興奮之余，孫冶方指著趙人偉對布魯斯說：“讓他跟你去學吧”，布魯斯一口答應。恰巧，后來英國學術院和中國社科院有一個交流項目，成全了趙人偉。

到了英國，他們發(fā)現(xiàn)，原定1年的訪問太短。布魯斯給社科院寫信請求延長1年；院長雷蒙·卡爾幫他籌措到第二年經(jīng)費，也給社科院外事局局長寫信請求。然而，有人提出要審查經(jīng)費來源，大費周折。趙人偉感慨：“一方面改革開放，一方面卡得還很緊。不要說搞研究了，連創(chuàng)造條件都很難。”

上午聽課，下午研討，晚上參加學術派對或自學。布魯斯給趙人偉開了一個大書單。對于英文尚不過關的趙人偉來說，應付起來實在吃力。趙人偉說：“這把年紀學英語事倍功半?！闭f起學英語，顧準曾是趙人偉的老師。那是1972-1974年干校后期和返京初期的逍遙歲月，一同向顧準請教的還有吳敬璉、周叔蓮、張純音、林青松、張曙光等。顧準從美國《經(jīng)濟評論》上選文章，讓他們讀譯。這使趙人偉得以走近顧準，感知一個有偉大思想和情懷的人。有一次，顧準拿了一篇鮑爾丁所寫的《作為道德學的經(jīng)濟學》對趙人偉說：“這篇文章寫得太好了，你要學英文和經(jīng)濟學，可以試著翻譯?！壁w人偉啃了幾個星期也沒翻出來。還有一次，趙人偉讀英文版的《茵夢湖》，向顧準請救。顧準借過去看，在把書還給趙人偉時說，自己是流著眼淚看完這本書的。“真是哀而不怨，哀而不怨啊！”直到老年，趙人偉才體諒出顧準當時的心境。1974年批林批孔，軍宣隊組織經(jīng)濟所一些人審查加爾布雷斯的《中國之行》一書。趙人偉很樂意受邀參加，也是想趁機學點英語。直到出國前，他才正兒八經(jīng)地在語言學院上了一個一周兩次的業(yè)余英語培訓班。

東西方教育體系之截然不同，給趙人偉印象極深：“我們的大學是記筆記、補筆記、背筆記、丟筆記。牛津是自由的教育，特別提倡思想碰撞，不僅同學科的碰撞，還有不同學科的碰撞。”接觸各種思潮、觀點，趙人偉的思想眼界大開。他的研究方向之一是比較經(jīng)濟學，思考的是中國經(jīng)濟體制改革的理論基礎。通過研究左中右三派，莫里斯·道布、蘭格、哈耶克、米塞斯等人，從而有了國際眼光。反觀國內正在進行的“計劃與市場”的討論，就感覺到還停留在口號經(jīng)濟學的層次。

觸發(fā)趙人偉感想的新鮮事很多。比如車和人的關系。走在路上，每個汽車都避讓他；而在中國，是人讓車。當初接待布魯斯，社科院安排了專車，每天在北京飯店樓下接送。布魯斯覺得待遇太高了，自己就是一名教授。在英國，連爵士也不配車，只有勛爵才有。牛津大學圣彼特學院院長凱恩克勞斯爵士，曾擔任英國政府經(jīng)濟事務部長，是名副其實的“大官”。有一次他代表英國學術院在倫敦請大家吃飯，趙人偉也在座。到了晚上，已年過70的凱恩克勞斯說：“對不起，我8點要走，不然搭不上晚上從倫敦回牛津的公共汽車了?！壁w人偉說，在用車方面，更見我們的官僚作風。到學校上班，布魯斯步行，他的學生林至人開寶馬，趙人偉騎自行車。給教授打掃衛(wèi)生的服務員也開車而來?！捌嚥皇巧矸莸南笳?。大家分工合作，互相尊重，”趙人偉由此引申，“在一個成熟的社會，中產(chǎn)階級的壯大，市民社會的形成，是民主政治的物質基礎?！?/p>

進入第二年，趙人偉的研究興趣轉移到收入分配問題。自大學畢業(yè)的20年里，趙人偉的工資基本未變，直到1977年，才漲了7塊錢。1981年，趙人偉跟許滌新、宋則行、劉國光到英國訪問，駐英大使柯華介紹情況說，英國的階級結構和馬克思寫《資本論》時不一樣了，是菱型結構，中間大，兩頭小。趙人偉感到很新鮮。到了英國，布魯斯也對他說：“馬克思講，‘無產(chǎn)階級在革命中失去的是鎖鏈，得到的卻是全世界，不過，現(xiàn)在英國的情況已經(jīng)改變了。今天，英國的工人階級搞革命失去的不見得是鎖鏈，得到的也不見得是全世界?！壁w人偉開始思考，這種情況的改變是不是馬克思以來社會主義運動的積極成果呢？他看到很多留學生住在英國失業(yè)工人家里。他們雖然沒有工資收入，靠房子出租和失業(yè)救濟金也能活下去。而據(jù)1981年世行第一次考察中國的報告，中國居民幾乎沒有財產(chǎn)收入：掙少量工資，有少量存款，得少量利息。趙人偉還考察過蘇聯(lián)紅色無產(chǎn)者機床廠，工人磨洋工的情形與國內“大鍋飯“十分相似。總之，這一幅幅社會圖景在趙人偉的腦海中遠遠近近地疊映，他渴望獲得一個清晰的以世界為背景的中國圖景。

學術探索之路

趙人偉在經(jīng)濟研究所工作的一生中可以分為兩個大的階段：一是改革開放前的參與、堅持和打基礎。從參加工作到文革以前的這一階段政治運動很多，但他仍然不忘在夾縫中從事經(jīng)濟學的學習和研究，例如，積極參加了薛暮橋、孫冶方、于光遠等主持的一些重大經(jīng)濟問題的討論。文革十年總的來說是丟失的。不過，他的內心并沒有放棄學術研究，在運動的間歇中仍然堅持學習和研究。這一段對于經(jīng)濟學和英語的學習為以后的研究開啟了新的起點。二是改革開放后的怒放、深入和拓展。他認為，改革開放以來自己多年來的學術成果都體現(xiàn)在學術探索之中。概括起來，他的學術探索可以分為以下幾個互相聯(lián)系的方面：

（一）計劃和市場問題（以及與此相關的經(jīng)濟體制轉型問題）的探索

在20世紀70年代末和80年代，他主要研究經(jīng)濟體制轉型中的計劃和市場的關系問題以及經(jīng)濟體制模式比較、目標模式的選擇、雙重體制的過渡等問題。這些研究成果按當時國內的標準來看是屬于前沿的，起的是推動改革的作用，在國內外產(chǎn)生了廣泛的影響，并因這一問題的研究在1984年獲得了第一屆孫冶方經(jīng)濟科學論文獎。當然，從發(fā)展的眼光來看，當時的研究仍然具有較大的局限性，只是在計劃經(jīng)濟的大框架內盡可能地發(fā)揮市場機制的作用。此后，他一直沿著這一方向繼續(xù)進行探索，并順理成章地在90年代實現(xiàn)了向市場經(jīng)濟的根本轉變。

（二）收入分配和財產(chǎn)分布問題的探索

收入分配領域是他的研究工作持續(xù)時間最長、耗費精力最多的領域。這一領域的研究從20世紀80年代中后期開始，一直持續(xù)了大約二十年的時間。在收入分配課題組調查的基礎上所進行的研究及其成果，在國內外產(chǎn)生了廣泛的影響。他在收入分配領域以及在進一步引申的財產(chǎn)分布領域所作的研究及其成果，可以歸納為以下幾個方面：首先是研究方法的轉變，從撥亂反正轉向理論實證，進而轉向經(jīng)驗實證。其次關于收入分配的研究循序漸進逐步展開，涉及收入分配狀況、收入差距擴大及原因、財產(chǎn)分布變化、收入與財產(chǎn)的關系及分配結構等多個方面。

（三）社會保障問題的探索

21世紀初，他把研究適度地拓展到社會保障領域。收入分配和財產(chǎn)分布的研究必然要涉及到再分配問題，這就在很大程度上涉及社會保障的問題；而且，社會保障體制的改革或轉型本來就是整個經(jīng)濟體制轉型的一個部分。他在這一領域的研究及其成果包括三個方面，一是分析中國社會保障體制改革的復雜性；二是強調社會保障一般原則的中國化，并把經(jīng)濟考量和道德考量結合起來；三是研究如何借鑒其他國家的經(jīng)驗教訓問題。同上述社會保障、收入分配、財產(chǎn)分布相聯(lián)系，他還探討了克服逆向再分配、實現(xiàn)適度再分配等。

經(jīng)過了五十多年的風風雨雨，他在治學的人生旅途中也有點點滴滴的感悟。

20世紀80年代，在擔任經(jīng)濟研究所所長期間，他曾經(jīng)對發(fā)揚優(yōu)良的學風和所風提出過以下見解：兼容并包、多元共存的風氣和精神；團結、和諧的氣氛；平等競爭和文明競爭的精神；嚴謹、踏實和坐冷板凳的精神；探索、創(chuàng)新和開拓的精神。在20世紀90年代，就如何繁榮經(jīng)濟科學的問題，他提出過以下見解：要正確處理經(jīng)濟熱點和冷點的關系；要有對研究成果的科學評價機制；經(jīng)濟學研究中應該把民族性和國際化結合起來；要區(qū)分學術部門和政府部門的功能。

改革開放三十多年來，他逐漸地形成了這樣的看法：經(jīng)濟在轉型，經(jīng)濟學在轉型，經(jīng)濟學家也在轉型。經(jīng)濟研究工作者要同經(jīng)濟的轉型、經(jīng)濟學的轉型相適應，使自己的研究工作跟上時代的步伐。經(jīng)過多年的實踐，他深深地體會到，要對經(jīng)濟問題的一個領域進行比較深入的研究，往往要求研究人員具有較高的和較全面的素養(yǎng)。這樣的素養(yǎng)很難在某一個研究人員身上得到全面的體現(xiàn)。因此，當今的許多研究課題往往要組織一個團隊來進行合作研究。這種合作研究從原則上來說應該采取老中青相結合的形式。根據(jù)他自身的經(jīng)驗，這種合作不僅是靜態(tài)的，而應該是動態(tài)的。在認識到自身的局限性以后，他認為自己應該自覺地實行快速折舊，著力培養(yǎng)青年一代人的快速成長，才能使他們的經(jīng)濟學研究較快地趕上國際先進水平，較好地為經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展服務。