王夢娜

摘 要：明人豐坊《筆決》云：“書有筋骨血肉，筋生于腕，腕能懸，則筋骨相連而有勢，骨生于指，指能實(shí)，則骨體堅(jiān)定而不弱。”簡單概括就是對于書來說，點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。文章從“骨之韻味”“骨法之道”以及“骨法之筆墨”等方面對“骨法用筆”之“筆墨意趣”進(jìn)行闡述，提高人們對“骨法用筆”的認(rèn)知，從而推動中國繪畫的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“骨法用筆”;筆墨;意趣

一、“骨”之韻味

一個(gè)能站立、能行走的生命體首先是由骨架支撐的，然后有血有肉有魂魄，從而成為一個(gè)有靈魂的生命體。好比書法中，每一筆靈魂聚集在一起就是一個(gè)鮮活的生命體，有了靈魂這個(gè)字也就站穩(wěn)了腳步。正如線條對于工筆畫的意義，線條是工筆畫的基礎(chǔ)，是工筆畫的骨架，在傳統(tǒng)工筆畫中具有獨(dú)特的美學(xué)意義。線所傳達(dá)的藝術(shù)美，不是一般的形式美，而是“有意味的形式”美。一般的形式美通常是靜止、沒有生命力的，與攝影有些相似，拍出的照片往往只是記錄當(dāng)時(shí)的一個(gè)瞬間，是程式化的、機(jī)械化的、失去生命力的東西，而“有意味的形式”則是運(yùn)動的、靈活的、富有生命力的。藝術(shù)作品則恰恰相反，它有美的價(jià)值，有生命力。自然每時(shí)每刻都處在運(yùn)動中，而藝術(shù)家可以通過手中的筆表現(xiàn)生命，描繪精神。羅丹曾說：“照片說謊，而藝術(shù)真實(shí)?！焙椭T多藝術(shù)家的觀念一致，他們都認(rèn)為照片所表現(xiàn)出來的景物不是真的自然景物，而藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的才是真實(shí)的自然。因此我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：“動”是自然的真相，而“骨”則是動的根本。

中國繪畫以書法為基礎(chǔ)，如同西畫與雕刻建筑相關(guān)聯(lián)。中國繪畫沒有光影渲染，也沒有立體透視，講究意在筆先，有氣韻，有格調(diào)。書境通于畫境，并且通于音境。公孫大娘舞劍聲譽(yù)極高，身法輕盈敏捷，充滿情趣與魅力，張旭觀之，興奮不已，提筆而下，字字神采飛揚(yáng)，變幻莫測;裴將軍舞劍似游龍，吳道子觀之靈感迸發(fā)，妙筆一揮佛光盡現(xiàn)?？梢?，書畫都通于舞，而舞又和音密不可分。中國畫除了筆下的激情，還運(yùn)用筆法墨氣以外的“骨態(tài)”書寫人格心靈。不以顏色覆之，神韻氣質(zhì)便躍然紙上?！肮欠ㄓ霉P”從繪畫工具的角度來看是筆與墨的相互作用，筆有干筆、濕筆和輕重虛實(shí)、巧拙繁簡之分，宇宙萬物皆可現(xiàn)于筆底。南齊謝赫在《古畫品錄》中提出的“骨法用筆”不僅是各時(shí)代畫家作畫的重要依據(jù)，也是歷代品評繪畫優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)，主要針對人物畫的用筆，是一種用來表現(xiàn)人物身份特征的語言，因而有“骨氣”“風(fēng)骨”等褒揚(yáng)人物特征的詞語出現(xiàn)。然而，謝赫提出的“骨法用筆”更偏向用筆本身，強(qiáng)調(diào)作畫像寫書法一樣，運(yùn)筆要精準(zhǔn)而有力度。書法以極其抽象的筆墨來表現(xiàn)作者的個(gè)人風(fēng)度及個(gè)人情感;中國繪畫則以筆墨描繪出物之神態(tài)意境，身臨其境，事物仿佛就在眼前，而其美又如音樂，充滿節(jié)律感。字節(jié)的跳動、音韻的協(xié)奏讓人在觀察的同時(shí)油然而生一種特殊的情感?？傊?，中國書畫藝術(shù)是線條運(yùn)動的造型藝術(shù)，不僅強(qiáng)調(diào)“骨法用筆”，還強(qiáng)調(diào)用線來塑造物的形象。書法和繪畫本身帶有線條的美、力量的美，是比較容易發(fā)揮個(gè)性的一種藝術(shù)形式?？梢哉f中國書法帶動了中國畫的發(fā)展，從而影響了繪畫藝術(shù)。那些書法功底深的畫家，會把他們自帶的書法功底運(yùn)用到繪畫中，從而放大繪畫表現(xiàn)的空間，就像發(fā)現(xiàn)了新的靈感一樣，繪畫和書法可以相互借鑒、相互學(xué)習(xí)，共同運(yùn)用于創(chuàng)作。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，擅長書法的畫家，能由心而發(fā)、靈巧美妙地將書法運(yùn)用于繪畫創(chuàng)作中，展現(xiàn)書法線條在繪畫中的美。

二、“骨”法之道

“骨法用筆”是中國繪畫技法之一，在中國繪畫藝術(shù)中占據(jù)重要地位。線是中國繪畫的造型方式之一，也是中國繪畫的表現(xiàn)語言之一。要知道，線條的變化是通過力度以及轉(zhuǎn)折變化來表現(xiàn)的，力度代表線條的“骨”，不僅是書法的重要表現(xiàn)形式之一，也是一幅作品的核心和精神寄托。

所謂“骨法”，在繪畫中，有以下兩方面含義：

第一，“骨”的外在表現(xiàn)是由形象和色彩決定的。比如畫一只小鳥，要體現(xiàn)它不僅是有“骨”的，也是生動活潑、靈氣十足的生命，就應(yīng)該注重鳥類的整體形象和色彩特征。由此可以看出“骨”在一個(gè)生物體中的重要地位?！肮恰笔且粋€(gè)生命體的支撐點(diǎn)，是支撐生命體的內(nèi)部組織，也代表一種堅(jiān)定的信念與力量。畫一只小鳥不是簡簡單單展現(xiàn)其外在形象，而是反映這一類生命體的整體精神狀態(tài)和精神氣質(zhì)，從而將藝術(shù)家的情感表現(xiàn)出來。

第二，“骨”的內(nèi)在表現(xiàn)主要依賴于用筆，有兩方面含義。其一，“骨”即“骨氣”“氣韻”，“骨法”即能夠傳達(dá)氣韻的用筆方法。張彥遠(yuǎn)曾說：“古之畫或能移其形似而尚其骨氣，以形似之，外求其畫，此難可與俗人道也?！薄耙詺忭嵡笃洚嫞瑒t形似在其間矣?！薄胺蛳笪锉卦谟谛嗡?，形似須全其骨氣，骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆。”因此，所謂“骨法用筆”，就是說在用筆方法上要追求能夠表現(xiàn)對象的內(nèi)在“骨氣”“氣韻”，這樣的筆法才能被稱為“骨法”。其二，指“骨法用筆”的技術(shù)，一般指中鋒用筆、力透紙背等包含內(nèi)在的深度、力度等。另外，書法用筆中也常常強(qiáng)調(diào)“骨法”，主要是就第二層意思來說的，如清劉熙載《藝概》云：“字有果敢之力，骨也。”

張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中體到繪畫講求用筆，而中國繪畫的重要工具是毛筆，毛筆由筆根、筆腹、筆鋒等組成，筆鋒又分中鋒、側(cè)鋒、露鋒等，筆鋒有彈性。我們最常用到和最常聽到的是“中鋒用筆”，為什么不說其他用筆方式，因?yàn)椤爸袖h用筆”寫出來的字圓潤而有立體感，一筆下去，便可以呈現(xiàn)出濃、淡、干、濕的效果。側(cè)鋒在繪畫中通過皴擦的方式表現(xiàn)。“骨法用筆”，不能脫離“墨”而單獨(dú)存在。在中國繪畫中，筆和墨相互依存、相互交融的、相互作用。筆墨是整幅作品的核心，所以我們不能拋開“墨”去片面地理解“骨法用筆”。

王羲之在書法上的啟蒙老師是衛(wèi)夫人?！包c(diǎn)如墜石”是衛(wèi)夫人常常掛在嘴邊的至理名言，強(qiáng)調(diào)書法落筆要準(zhǔn)確有力，筆筆有力，字字如實(shí)。這種力量是藝術(shù)家內(nèi)心的表現(xiàn)，沒有劍拔弩張、不可一世的態(tài)度，也沒有驕傲狂妄、無法無天的行動，而是既有力量，又不失秀氣，這就叫“骨”。在中國美學(xué)中，“骨力”“骨氣”“骨法”不僅體現(xiàn)在各個(gè)藝術(shù)家的繪畫、書法作品中，同時(shí)在《魏晉勝流畫贊》《文心雕龍》等文學(xué)理論著作中也有體現(xiàn)。運(yùn)筆時(shí)有“骨”，落筆有力量，中國繪畫雖不講透視，卻可以因?yàn)楣P墨圓潤而呈現(xiàn)立體感，從而向我們傳達(dá)作品的精神力量和文化寄托。

三、“骨法”之“筆墨”在創(chuàng)作中的實(shí)踐與運(yùn)用

在近期的學(xué)習(xí)中，筆者對“骨法用筆”和“筆墨意趣”在當(dāng)代工筆花鳥畫中的實(shí)踐與運(yùn)用有著獨(dú)特的思考與體驗(yàn)，同時(shí)通過大量的實(shí)踐與創(chuàng)作對當(dāng)代工筆花鳥畫中的“骨法用筆”進(jìn)行探索。筆者認(rèn)為，“骨法用筆”作為工筆花鳥畫最重要的表現(xiàn)技法之一，對強(qiáng)化工筆花鳥畫的精神氣質(zhì)是非常有幫助的，因此，在自己的創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中著重研究了“骨法用筆”與“筆墨”之間的關(guān)系。在作品中，筆者從描摹對象的結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、精神氣質(zhì)這幾個(gè)方面入手，創(chuàng)作中每一根線、每一個(gè)形都有“骨力”和“筆墨”支撐。要知道，“形式”的存在對于一個(gè)藝術(shù)家來說是極其重要的，因?yàn)樗麄兊淖罱K目的是在生命中注入各種各樣的“形式”。一個(gè)藝術(shù)作品的“形式”結(jié)構(gòu)，如點(diǎn)、線、面的組織，就好比音樂符號的跳動，在不斷碰撞與交織下，與生命情緒的表現(xiàn)交融，營造出一個(gè)“境界”。藝術(shù)的摹寫不是簡單機(jī)械的攝影，而是用象征以及抽象的手法再現(xiàn)生活場景，揭示人生的普遍性。藝術(shù)作品不只有美，更包含“真”。不是畫得真、畫得像，也不是機(jī)械的照片，整體的精神氣質(zhì)要真實(shí)的、確切。創(chuàng)作過程中，中國畫家的視線是流動的、有節(jié)奏的。因此，中國繪畫不注重物體的細(xì)致刻畫，更傾向于心境的表達(dá)與心靈的碰撞。筆者在創(chuàng)作的過程中，通過對描摹對象長時(shí)間的觀察以及反反復(fù)復(fù)的寫生，不斷嘗試各種表現(xiàn)方法與實(shí)踐技巧，尋找適合自己的繪畫創(chuàng)作審美偏好與表現(xiàn)方式。

中國繪畫所表現(xiàn)的不是對大自然的模仿與崇拜，而是對生命的渴望與追求，是精神上的強(qiáng)烈滿足，是對大自然和藝術(shù)家心境的如實(shí)描述?！肮P墨”作為中國畫的一個(gè)重要特點(diǎn)，對中國繪畫的表現(xiàn)有著深遠(yuǎn)的影響。中國畫以“骨”為質(zhì)，這是中國畫的基本特征。無論古代還是現(xiàn)代，只強(qiáng)調(diào)用筆而不注重筆墨或只注重筆墨而淡化用筆的大有人在。我們在學(xué)習(xí)了中國畫之后要知道筆墨是相互作用、相互包容的，要了解一個(gè)不成文的法則：“筆墨”在則“骨法”在。

筆者在創(chuàng)作期間，對“骨法用筆”進(jìn)行了一系列深度剖析與研究，為今后的工筆花鳥畫創(chuàng)作打下深厚的基礎(chǔ)。通過對“骨法用筆”之“筆墨意趣”的細(xì)致了解與實(shí)踐，結(jié)合自己對傳統(tǒng)繪畫的理解和對現(xiàn)代繪畫方向的認(rèn)知以及對人生與自然的體悟，最終完成創(chuàng)作。

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作者單位：

河南師范大學(xué)