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      教學(xué)反思:讀《煉金術(shù)士》,悟人生之境

      2020-01-27 02:26肖琳
      錦繡·中旬刊 2020年8期
      關(guān)鍵詞:又名圣地亞哥尋寶

      肖琳

      《煉金術(shù)士》是巴西作家保羅·戈艾羅創(chuàng)作的一篇帶有寓言特色的小說。小說富有奇幻色彩,以古代阿拉伯民間故事集《一千零一夜》中的一則故事為藍(lán)本進(jìn)行藝術(shù)加工。作為學(xué)生自讀課文,編者將它錄入選修課本《外國小說欣賞》第三單元。這篇課文背景充滿異域風(fēng)情,情節(jié)曲折離奇,讓讀者在閱讀過程中感到趣味十足。

      我班上的學(xué)生有活力,好奇心強(qiáng)。當(dāng)我布置下預(yù)習(xí)《煉金術(shù)士》的閱讀任務(wù)時(shí),孩子們幾乎異口同聲語調(diào)歡快地說:早看了,很好看。俗話說,興趣是最好的老師。先做好課前閱讀體驗(yàn)的鋪墊工作,之后課程步入課前籌備階段。我心想不可草草品評(píng),輕慢對(duì)待,應(yīng)該力爭(zhēng)讓文本的意味更加悠長(zhǎng)。師生的互動(dòng)能產(chǎn)生雙向的影響:孩子們?cè)谡n堂環(huán)節(jié)中獲得知識(shí)的豐富和由淺入深的思考;同時(shí),老師的教學(xué)熱情也被點(diǎn)燃了。

      《煉金術(shù)士》又名《牧羊少年的奇幻之旅》。像本篇一樣,一部著作有兩個(gè)名字的情況,古今中外不勝枚舉。比如,《竇娥冤》又名《感天動(dòng)地竇娥冤》,《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》,也有《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》,《西廂記》又名《會(huì)真記》,不一而足。無論文化如何差異,取名總是千古難事。如果文字需字斟句酌推敲得來,那么定題也需搜腸刮肚,意求點(diǎn)睛。于是,在播放作家、作品、背景資料的幻燈片后,我提出第一個(gè)問題:大家認(rèn)為這兩個(gè)名字哪一個(gè)更好,說出理由。這是一個(gè)開放的辯論題,孩子們各抒己見,或認(rèn)為后者比前者更符合小說內(nèi)容,或認(rèn)為前者比后者更帶有神秘感。全班同學(xué)中,大多數(shù)青睞前者。我和大多數(shù)同學(xué)想法一樣,認(rèn)為用“煉金術(shù)士”命名更好。理由主要有兩點(diǎn)。其一,更符合小說奇幻風(fēng)格。作為一篇寓言小說,故弄玄虛一些,別出機(jī)杼一些,有何不可?“牧羊少年奇幻之旅”雖概括小說的主要情節(jié),但少了“猶抱琵琶半遮面”的神秘感。其二,暗示小說的深層內(nèi)涵。煉金術(shù)士,源于西方,是一種職業(yè)名稱。著名物理學(xué)家牛頓晚年對(duì)煉金術(shù)士這個(gè)職業(yè)十分癡迷。小說中,煉金術(shù)士含有象征義,象征著人如同金屬一般,經(jīng)由低級(jí)普通,提煉為高級(jí)卓越。不得不感嘆,為小說取名“煉金術(shù)士”,別具匠心,耐人尋味。

      通過這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),我們逐漸揭開了《煉金術(shù)士》的神秘面紗。為了更深入地走進(jìn)《煉金術(shù)士》的世界,我在課程設(shè)計(jì)中設(shè)置了第二個(gè)中心問題,讓學(xué)生答疑解惑:圣地亞哥尋寶的故事想告訴我們什么道理呢?故事結(jié)局中圣地亞哥的寶藏所在之處就是他的家,這樣出人意料的結(jié)局,讓我們獲得怎樣的啟示呢?圣地亞哥尋寶的過程如同金屬鍛煉的過程:金屬經(jīng)過鍛煉,日漸精純;圣地亞哥走過九死一生的尋寶之路,實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與完善。

      文化無國界,閱讀一部偉大的著作,獲得一份感動(dòng),無論你我。《煉金術(shù)士》中,作者用奇幻的筆端記錄圣地亞哥尋夢(mèng)的點(diǎn)滴,讓讀者感嘆于奇?zhèn)ス妍惖幕镁常瑫r(shí)而震撼于驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn),時(shí)而折服于百折不回的不餒信念。釋夢(mèng)的吉卜賽老婦人、促夢(mèng)的撒冷之王、棄夢(mèng)的爆米花小販、與夢(mèng)想一步之遙的礦工、代表安逸與誘惑的沙漠少女的故事讓人眼花繚亂,他們點(diǎn)綴了少年朦朧的夢(mèng)想。智者先知鼓勵(lì)的話語,指引著少年滾燙的尋夢(mèng)之心,也呼喚著讀者在現(xiàn)實(shí)中尋夢(mèng)的熱情。當(dāng)讀到末尾,我們才明白它告訴我們一個(gè)十分樸素的真理:追求夢(mèng)想需要擁有勇氣、堅(jiān)持、努力和智慧。發(fā)人深省,余韻悠長(zhǎng)。這樣質(zhì)樸的真理放之四海而皆準(zhǔn),更符合中國傳統(tǒng)文化思想的基本觀點(diǎn)。王國維在《人間詞話》中提到了讀書之三層境界:其一,昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路;其二,衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;其三,眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。意思是,讀書首先要確定一個(gè)目標(biāo);之后再需要費(fèi)勁心力、孜孜以求地追求;最終,當(dāng)你努力追求,收獲早已被你收入了囊中。世上沒有兩片相同的葉子,可是作家的靈感卻能夠遠(yuǎn)渡重洋、跋山涉水、穿梭時(shí)空、不拘一格地相知相通。一者用動(dòng)人的故事豐富人的見識(shí),一者用朦朧的詩境啟迪人的思想:這就是由仰望星空的理想過渡到腳踏實(shí)地的踐行的過程??傊?,《煉金術(shù)士》如一扇窗,打開了學(xué)生的心房,帶來了絢麗多彩的風(fēng)景;如一座橋,橫跨師生間知識(shí)的溝壑,產(chǎn)生情感的共鳴;如星星之火,匯聚作者創(chuàng)造的智慧,點(diǎn)燃讀者理想朝圣的冉冉之光。

      放下《煉金術(shù)士》已有幾日,書中的情節(jié)、人物、對(duì)話在腦海中時(shí)時(shí)浮現(xiàn),無法忘記。因此,寫下對(duì)小說閱讀、評(píng)講、反思過程中的感悟,以解困頓。(2019.12.18)

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