李秋華

【問(wèn)題點(diǎn)擊】

聚焦是光學(xué)中的名詞，意指運(yùn)用聚光鏡使分散的光線(xiàn)聚焦于一點(diǎn)。這一點(diǎn)匯聚了一束光線(xiàn)的熱量，具有強(qiáng)烈、炬目的光彩，它甚至能點(diǎn)燃物體。作文命題人根據(jù)這一原理提供作文材料，通過(guò)獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn)和精細(xì)獨(dú)到的開(kāi)掘，將不同的人、事、景、情、物，聚焦到同一點(diǎn)上，即作文核心詞，以集中反映事物性質(zhì)。我們把這類(lèi)材料作文稱(chēng)為聚焦式話(huà)題作文。

聚焦式話(huà)題作文聚焦某個(gè)核心詞，同學(xué)們?cè)趯?xiě)作時(shí)要反復(fù)閱讀材料，深入思考，找準(zhǔn)材料聚焦點(diǎn)，提煉出核心詞并圍繞該核心詞展開(kāi)思考和論述。首先，這類(lèi)材料一般先出現(xiàn)話(huà)題核心詞，有的會(huì)界定話(huà)題核心詞的概念（注意不是下定義，定義是對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延的確切而簡(jiǎn)要的說(shuō)明），有的則不會(huì);其次，辯證地陳述核心詞外延的兩方面或多方面表現(xiàn);最后，為了讓同學(xué)們有話(huà)可說(shuō)，會(huì)有一兩句發(fā)散性的提示語(yǔ)。命題材料會(huì)緊密聯(lián)系日常的學(xué)習(xí)、生活、思想實(shí)際，既不刻意迎合時(shí)政熱點(diǎn)，也不跟隨某些傳媒大咖言不由衷、矯揉造作地向社會(huì)灌輸一些“心靈雞湯”式的道德說(shuō)教，而是引導(dǎo)同學(xué)們老老實(shí)實(shí)地去品味“時(shí)尚”，禮贊“青春”，述說(shuō)“憂(yōu)愛(ài)”，品味“語(yǔ)言”，見(jiàn)證“車(chē)來(lái)車(chē)往”，考量同學(xué)們的“智慧”。同學(xué)們“物各有性”，考場(chǎng)“百味紛呈”。命題人常化大為小，虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)對(duì)同學(xué)們習(xí)見(jiàn)的某一關(guān)鍵詞（或核心概念）進(jìn)行多維解說(shuō)，引導(dǎo)同學(xué)們對(duì)生活進(jìn)行感性的認(rèn)知或理性的思索。

【技法點(diǎn)撥】

寫(xiě)作聚焦式話(huà)題作文前，應(yīng)清醒地明確審題規(guī)則：

1.如何寫(xiě)好類(lèi)似聚焦性的話(huà)題作文，吃透概念的內(nèi)涵與外延，并發(fā)散到符合概念本身的人、事、物是關(guān)鍵。

2.材料的核心詞表述存在兩面或多面，需要辯證地看待，可切中一面，重點(diǎn)闡述分析，但需要兼顧另一面，不可獨(dú)落窠臼，一路走到黑。也可綜合闡述，但不能太過(guò)平常地兩面或幾面皆對(duì)等式地?cái)[現(xiàn)象。

3.核心詞相關(guān)的現(xiàn)象那么多，符合的或基本符合的可能會(huì)在腦海里一一閃現(xiàn)，但你能想到的是不是別人也能想到？寫(xiě)作的時(shí)候提高文章自身的辨識(shí)度是最關(guān)鍵，也是最實(shí)際的地方，不能想到什么就擺什么，寫(xiě)完之后草草收攤，事后糊涂，甚至不知道自己寫(xiě)了什么。

4.文章要“立”起來(lái)，就得運(yùn)用相應(yīng)恰切的辯證手法，多層次多維度地分析透徹核心詞、關(guān)鍵詞，單純的擺例子、鑲名言等于把好端端的素材攤在了一塊“大餅”，奶油、辣椒醬、芥末、火腿腸，強(qiáng)行拼湊，閱卷老師印象不深，分?jǐn)?shù)自然寡淡。

5.空泛地拉靠概念，是思想懶惰的一種體現(xiàn)，文章會(huì)流于普遍，最多取個(gè)平均分。作文由頭、切口開(kāi)小一點(diǎn)兒，寫(xiě)實(shí)在一點(diǎn)兒，寫(xiě)優(yōu)美一點(diǎn)兒，寫(xiě)深刻一點(diǎn)兒，一話(huà)、一物、一人、一事、一國(guó)均可切入。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

在后面緊跟著向同一方向行動(dòng)叫跟。跟，可能步調(diào)一致，可能少走彎路，可能快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也可能失去自我。世界上的許許多多的人和事大多這樣。

以上材料引起了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：①選好角度，自擬題目;②文體不限，詩(shī)歌除外;③不少于800字。

【思路點(diǎn)撥】

1.分層理解，領(lǐng)會(huì)材料內(nèi)涵。

本次作文核心材料由三句話(huà)組成。第一句選取“跟”的一種基本含義，解釋什么是“跟”以及“跟”的重要特征“同一方向性”“前后的延續(xù)性”;第二句話(huà)說(shuō)明“跟”的積極作用“少走彎路”“快速實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”和消極作用“失去自我”。材料中的“步調(diào)一致”可理解為跟上（技術(shù)、時(shí)代等的發(fā)展）主流，不落后于先進(jìn)水平。后面兩點(diǎn)可以理解為跟隨先進(jìn)的人或經(jīng)驗(yàn)，擇善而從，能少走彎路;緊跟先進(jìn)，是一種捷徑，讓自己快速成長(zhǎng)，等等。最后一點(diǎn)可理解為，亦步亦趨，邯鄲學(xué)步，生搬硬套，會(huì)逐漸失去個(gè)性，喪失自我。這也是本次作文的命意所在，抓住了這句話(huà)也就準(zhǔn)確把握了整個(gè)材料的立意重點(diǎn)和寫(xiě)作導(dǎo)向。第三句，“世界上的許許多多的人和事大多這樣”。說(shuō)“跟”的廣泛表現(xiàn)“人”“事”“社會(huì)”，進(jìn)一步引導(dǎo)我們，激活思維，這一句話(huà)拓展了思維的空間，可寫(xiě)的內(nèi)容一下子就變得豐富多彩起來(lái)，同學(xué)們也就有更多話(huà)可說(shuō)。

2.激活思維，選取立意角度。

參考立意：

（1）借鑒前人之路，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)。

（2）理性地跟，便于開(kāi)拓。

（3）理性地跟，需要思考，不盲目，不盲從。

（4）掙脫影子，突破創(chuàng)新。

（5）跟，然后超越。

（6）自出機(jī)杼成風(fēng)骨，跌宕起伏真人生。

3.精準(zhǔn)寫(xiě)作，聚焦核心概念。

（1）對(duì)“跟”的理解要定位準(zhǔn)確。

“跟”，在同一方向上一個(gè)接著一個(gè)、一件事接著一件事，指相互之間的緊密關(guān)系，在前面的是引領(lǐng)，在后面的是跟隨。比如跟在后面，學(xué)習(xí)借鑒還是模仿，還是直接拿來(lái)別人的成果。但應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下，跟隨是為了最終的突破和領(lǐng)先，比如索尼、華為、中國(guó)高鐵的發(fā)展。再如聯(lián)想，它主要是靠別人提供關(guān)鍵技術(shù)和部件，跟隨別人的步伐，沒(méi)有自己拿得出手的（個(gè)性），從而處于被動(dòng)發(fā)展的地位，甚至迷失發(fā)展方向。

（2）材料的核心概念是“跟”，關(guān)鍵內(nèi)容還有相應(yīng)的積極作用或消極作用，可以選取一個(gè)方面、一個(gè)領(lǐng)域、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)人，但一定要有相對(duì)應(yīng)的特征，不可泛泛而談。

（3）作文要善于化大為小，不能只是機(jī)械地說(shuō)“跟”，而是要結(jié)合具體情況有機(jī)地運(yùn)用描寫(xiě)、記敘、議論等表達(dá)方式。

【學(xué)生習(xí)作】

荒漠中的英雄

翻開(kāi)史冊(cè)，有邯鄲學(xué)步，遺人笑柄;東施效顰，徒增笑料。又有洋務(wù)仿西，近代伊始;明治維新，興國(guó)興邦。

同樣是跟在別人后面，有人盲目從眾，于人群裹攜中迷失自我。而有的人卻踩著先人的足跡，攀登新的高峰。究竟是獨(dú)立于人群之外，還是摒棄自我？皮鈞言：“人生是兩面的、互動(dòng)的、復(fù)雜的。”因而人生途中，我們既要能另辟蹊徑，也要能尋覓先人足跡。

畢竟，當(dāng)一個(gè)人能夠以自己的思想開(kāi)拓出無(wú)人走過(guò)的路，人類(lèi)領(lǐng)域的荒漠才能被探索得更深。一代巨匠老舍先生，不遵循話(huà)劇固有模式，首創(chuàng)橫軸式布局，寫(xiě)就話(huà)劇史上不朽之作《茶館》。為何老舍先生留名至今？誠(chéng)然，是因?yàn)樗麤](méi)有走前人已踏爛了的道路，盲目地把文學(xué)鎖死在格式里。正是他遵從本心，離開(kāi)浩蕩大軍，話(huà)劇領(lǐng)域荒漠才被開(kāi)發(fā)出新的綠洲。

倘若另辟蹊徑是熾日自身發(fā)散的光芒，他人的足跡便是凝滯黑暗中的燭光。

人活在世，怎會(huì)一帆風(fēng)順？總會(huì)有陷入流沙，無(wú)法舉足前行的困厄。而此時(shí)，那荒漠上前人開(kāi)辟的路，將指引你走出頓挫。且看孝文帝追隨漢制改革，國(guó)遂興盛;且看愛(ài)因斯坦延續(xù)普朗克量子理論，相對(duì)論橫空出世……于個(gè)人而言，借鑒經(jīng)驗(yàn)，追隨他人，便于個(gè)人更快地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，走出荒漠;于國(guó)家而言，追隨他國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，能夠更快更好更高效地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，讓政治經(jīng)濟(jì)文化荒漠重生綠意。正所謂“以人為鏡，可以明得失;以古為鏡，可以知興替”。

然而，反觀現(xiàn)今，盲目從眾者眾多，抄襲侵權(quán)之風(fēng)尤盛。社會(huì)始終有些沉悶之氣，缺乏創(chuàng)新，只碌碌低頭麻木地跟著人流前行。為何？想必是信息的增長(zhǎng)疲憊人心，人們很難正視純粹真實(shí)的自己。

解決弊病，迫在眉睫。除了要鍛煉科學(xué)的知識(shí)范式，化他人的經(jīng)驗(yàn)智慧為自己的思維以外，最重要的是保持一顆赤子之心，切莫被荒漠的風(fēng)沙迷了眼。在荒漠中，我們總得保護(hù)本心的純潔，踏著前人的腳印而不成為別人，在前行中做真實(shí)的自己?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》言：“我與我周旋久，寧作我?！笔菫榱佳?，應(yīng)牢記于心。

博爾赫斯曾道：“荒漠是真實(shí)存在而具有象征意義的。英雄正等著人群出現(xiàn)?！痹谌松幕哪校谂c人群共同前進(jìn)的同時(shí)保持自我，那便是荒漠中的英雄。