二馬

蘇州歷史上很早就有在園林中養(yǎng)鶴的傳說(shuō)（圖/視覺(jué)中國(guó)）

鶴與園林，特別與蘇州園林，是很有一些關(guān)系的。筆者這里所說(shuō)的鶴是丹頂鶴，就是民間所說(shuō)的仙鶴。自然界里的丹頂鶴大多是雌雄成對(duì)，清晨傍晚常常雙雙引頸直伸，雙翅聳立而翩翩起舞，節(jié)奏十分優(yōu)美，同時(shí)發(fā)出嘹亮的鳴叫，聲音傳得很遠(yuǎn)。由于丹頂鶴的外在形象非常優(yōu)雅，且具有高翔遠(yuǎn)飛的能力，其壽命可達(dá)五六十年，這些都與古人想象中高飛凌云、祥瑞長(zhǎng)壽的神仙極其符合，故被稱為仙家之禽。

飼養(yǎng)丹頂鶴在我國(guó)很早就已出現(xiàn)。清末，蘇州的文震亨在他的園林專著《長(zhǎng)物志》中把鶴列在禽魚(yú)卷的卷首。文氏是當(dāng)時(shí)的蘇州名門，文氏家族對(duì)蘇州園林文化的發(fā)展不僅做出了重大的理論貢獻(xiàn)，而且積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)歷。文震亨對(duì)鶴與園林，特別是與蘇州園林的描述是經(jīng)典性的。

其實(shí)蘇州歷史上很早就有在園林中養(yǎng)鶴的傳說(shuō)。北宋時(shí)期蘇州有個(gè)“英聲振于士林”的著名學(xué)者叫朱長(zhǎng)文，他的居所“樂(lè)圃”就是一座大型的宅第園林，園中就養(yǎng)有仙鶴。至明代萬(wàn)歷年間，宰相申時(shí)行致仕后，便在原樂(lè)圃的故址上重建了名為“適適園”的園宅，申時(shí)行在“適適園”中也養(yǎng)了兩只仙鶴。特別有意思的是，申時(shí)行所養(yǎng)的兩只鶴，只要一有客來(lái)，它們就出門迎客;客人行酒時(shí)，兩只鶴還會(huì)跳舞鳴叫助興。“適適園”傳到申時(shí)行的孫子申繼揆手里已是明末清初。康熙七年（1668），“適適園”突然有“大鳥(niǎo)翩然降于南除，群笑而嘩曰：‘鶴也，鶴也。明年己酉，先生八十初度，月在仲春，閣之后復(fù)一鶴來(lái)，止而不去，蓋一雌一雄……”申繼揆在世時(shí)，“適適園”里早就不再養(yǎng)鶴，沒(méi)想到居然飛來(lái)兩只鶴，而且趕而不走。

文震亨于園中養(yǎng)鶴，在那個(gè)時(shí)代明顯起了帶頭作用。文震亨自家有個(gè)園林叫香草垞，當(dāng)時(shí)園中是否養(yǎng)鶴今已無(wú)從考證，但他的哥哥文震盂于“藥圃”中養(yǎng)鶴卻是有記載的。與他同時(shí)代的文柟有《藥圃孤鶴》一詩(shī)為證：“臨流一顧步，瘦影恨分明。月白不雙照，霜清常獨(dú)鳴。羈離望霄漢，寂寞傍軒楹。不覺(jué)懷儔侶，因之傷我情?！?/p>

蘇州拙政園建于明代，其東部原為明末王心一所建的歸田園居?？滴跞迥辏?696），王心一的曾孫王遴如請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的著名畫(huà)家柳遇作《蘭雪堂圖》卷，那是一幅被世人稱為“精工之極”的寫(xiě)實(shí)圖畫(huà)，至今存世，圖中的主景“蘭雪堂”南面的平臺(tái)上就畫(huà)著一只丹頂鶴正在“閑庭信步”。

蘇州留園也曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)鶴，署名“鶴所”的地方至今尚存。周錚在《留園》一文里寫(xiě)道：“昔日有仙鶴放養(yǎng)在假山下，自由自在，與山上青松相伴，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的松鶴長(zhǎng)壽圖?！碧K州有一座園林名叫鶴園，位于古城主干道人民路中段西側(cè)的韓家巷內(nèi)，它建于清代晚期，首任主人叫洪鷺汀（洪爾振）。取名鶴園并不是園中有鶴，而是因?yàn)橹魅嗽靾@時(shí)一巷之隔的“曲園”主人俞樾送了一幅題字“攜鶴草堂”，故此得名鶴園。

歷史上蘇州園林主人大多喜愛(ài)養(yǎng)鶴也有其自然原因。蘇州地處江南水鄉(xiāng)，水中有鳥(niǎo)類愛(ài)吃的魚(yú)蝦，鳥(niǎo)類很容易飼養(yǎng)，故此蘇州歷史上曾有別名叫鶴城。另外，鶴“遺世獨(dú)立”的高貴形象很契合舊時(shí)代士大夫階層標(biāo)榜清高和隱逸的文化追求，因而養(yǎng)鶴逐漸成為一種時(shí)尚。如今，鶴已屬于國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，養(yǎng)鶴的歷史也已經(jīng)成為漸遠(yuǎn)的過(guò)去。