黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞愛國主義教育發(fā)表了一系列重要講話，學(xué)術(shù)界圍繞愛國主義基本理論和教育實踐等問題形成了一定的研究主題。在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位下，應(yīng)當著力做好深化愛國主義理論研究、建立完善的愛國主義實踐體系、創(chuàng)新愛國主義教育形式和做好愛國主義國際比較研究，以新內(nèi)容、新形式、新載體和新思路謀劃新時代大學(xué)生愛國主義教育。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞愛國主義和愛國主義教育發(fā)表了一系列重要講話，深刻揭示了當代中國愛國主義的鮮明主題、精神實質(zhì)和具體要求，為新時期加強愛國主義教育提供了基本遵循。為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話的精神，學(xué)術(shù)界圍繞“愛國主義基本理論”和“愛國主義教育實踐”等問題開展了廣泛的交流和深入的研討，我國愛國主義教育研究已經(jīng)形成了一定的研究主題和研究熱點。

一、關(guān)于愛國主義的理論內(nèi)涵研究

愛國主義的內(nèi)容具有時代特性，是隨著時代和社會的變遷與時俱進的發(fā)展著，學(xué)者們一致認為對新時代愛國主義的理論研討要堅持科學(xué)的方法論原則，要深刻認識到在當代中國，愛國主義的本質(zhì)是將愛國、愛黨與愛社會主義有機統(tǒng)一起來，真正理解愛國主義的現(xiàn)實意義與重要價值，揭露批判對愛國主義的錯誤認識。馮剛（2020年）認為新時代愛國主義的時代內(nèi)涵體現(xiàn)為三個方面：第一，愛國主義精神是社會主義核心價值觀中最深層、最根本、最永恒的內(nèi)容;第二，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是新時代愛國主義的主題;第三，在治理體系和治理能力現(xiàn)代化中要突出愛國主義導(dǎo)向。馮楠楠（2020年）指出愛國主義是中華民族最重要的精神財富，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢強有力的精神支柱，新時代加強愛國主義教育，唱響愛國主義主旋律，要堅持和遵循“四個統(tǒng)一”，不斷引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的愛國主義思想，凝聚愛國主義共識，厚植愛國主義情懷，筑牢愛國主義根基。王永貴（2019年）認為新時代愛國主義精神具有三重邏輯，即理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯。推進當代中國愛國主義理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展，必須深化愛國主義基本理論的研究。

二、關(guān)于愛國主義教育面臨的挑戰(zhàn)與問題研究

新時代愛國主義及其教育面對的挑戰(zhàn)主要集中在以下方面：一是全球化對愛國主義教育造成巨大沖擊，楊茹等（2017年）指出，全球化的背景下大學(xué)生中出現(xiàn)了愛國主義情感淡化，民族文化意識模糊，民族主義意識狹隘的問題，使得當前大學(xué)生愛國主義教育也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。崔莉（2016年）指出文化全球化背景下我國各民族院校面臨著西方腐朽文化對少數(shù)民族大學(xué)生價值觀的侵蝕、西方敵對勢力的滲透和分化、個體利益至上的市場環(huán)境的沖擊。二是網(wǎng)絡(luò)信息化對愛國主義教育造成嚴重挑戰(zhàn)，趙麗濤（2019年）指出，“后真相”時代我國青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育彌漫著深度的焦慮，“事實”與“情感”之間的倒錯邏輯使青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育過程中的內(nèi)容傳授、情感激發(fā)、話語引導(dǎo)、表達方式遭遇棘手難題。三是思潮多元化對愛國主義教育造成嚴重消解，吳海江等（2017年）指出，社會思潮多樣化、價值追求多元化，傳統(tǒng)的愛國主義教育話語體系不能適應(yīng)發(fā)展的要求，存在話語失效的現(xiàn)象。四是馬克思主義愛國主義教育的挑戰(zhàn)研究。沈賀（2016年）指出當前我國的馬克思主義愛國教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，“首先是面臨著全球治理、世界政府等觀點的挑戰(zhàn);其次，面臨著資本主義意識形態(tài)滲透的挑戰(zhàn);第三，面臨著思想多樣化趨勢的挑戰(zhàn)。”魏勃（2020年）指出，大學(xué)生思想活躍、想象力豐富，最具朝氣和活力。然而，伴隨經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和多元文化的相互激蕩，各種文化思想交織，各種社會思潮交鋒，各種網(wǎng)絡(luò)媒體交匯，大學(xué)生的價值選擇更加多樣、思想渴求更加強烈，其思想發(fā)展、價值選擇、行為方式等面臨更多不確定性，表現(xiàn)在愛國主義方面，呈現(xiàn)出不容忽視的抽象化、虛無化、情緒化傾向。

三、關(guān)于愛國主義教育的創(chuàng)新路徑研究

愛國主義教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。從當前看，我們已經(jīng)有豐富的愛國主義教育的理論體系和教育體系，但是我們的愛國主義實踐體系還有待完善。駱郁廷（2020年）指出，加強和改進新時代愛國主義教育，需要正確處理好“破”與“立”的關(guān)系：一要破歷史虛無主義，立歷史唯物主義;二要破西方的輿論詆毀，立中國國家形象;三要破崇洋媚外的現(xiàn)象，立深厚的愛國情懷;四要破精致利己主義，立使命擔當精神。黃蓉生（2019年）認為新時代愛國主義教育實踐可以圍繞四個關(guān)鍵詞來進行：一是明確根本遵循;二是抓住本質(zhì)要義;三是塑造國際視野;四是進行現(xiàn)實關(guān)照。梁超鋒（2020年）提出新時代青少年愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程、合力工程、基礎(chǔ)工程，需要“家庭、學(xué)校、社會、政府”多方發(fā)力、綜合施策，形成“發(fā)揮政府保障作用、學(xué)校主導(dǎo)作用、家庭基礎(chǔ)作用和社會依托作用”的協(xié)同機制，讓愛國主義成為每一個青少年的堅定立場和堅定信念、文化血液和精神基因，為社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)凝心鑄魂、固本培元。加強和改進新時代大學(xué)生愛國主義教育，應(yīng)該要進一步夯實愛國主義教育的社會基礎(chǔ)，進一步創(chuàng)新愛國主義教育方式，融入社會生活，包括推進愛國主義教育落細、落小、落實，轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生日常行為規(guī)范和實踐自覺。

四、關(guān)于愛國主義教育的文化資源整合研究

新時代愛國主義教育要與時俱進，善用文化資源，從而將愛國、愛黨與愛社會主義統(tǒng)一起來，增強四個自信。楊威等（2020年）分析了抗美援朝時期愛國主義教育的經(jīng)驗、影響與啟示，指出抗美援朝時期的愛國主義教育，堅持與時事教育、國際主義教育、革命英雄主義教育相統(tǒng)一，堅持與群眾性愛國運動、各項實際工作、國內(nèi)其他運動相呼應(yīng)，堅持鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了寶貴的歷史經(jīng)驗，并產(chǎn)生了深遠的歷史影響;蔡中華（2020年）、趙海全等（2020年）都指出重溫五四精神有助于當代青年學(xué)生愛國主義精神的養(yǎng)成，五四紀念蘊含豐富的愛國主義教育資源，彰顯青年愛國主義教育的獨特功能，它能夠緬懷偉大的愛國主義人物、繼承光榮的愛國主義傳統(tǒng)、弘揚強烈的愛國主義精神、明確具體的愛國主義要求，借助五四紀念，加強青年愛國主義教育是我們黨對青年進行價值引領(lǐng)的基本經(jīng)驗;張智（2019年）、馬振清等（2017年）都指出儀式禮儀是新時代愛國主義教育的重要載體，拓寬了有效的愛國主義教育渠道。新時代運用儀式禮儀加強愛國主義教育，需要堅持正確的儀式發(fā)展方向，突出愛國主義教育的主題地位;構(gòu)建有效的情景認知模式，豐富愛國主義教育儀式的內(nèi)涵;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化資源，汲取愛國主義禮儀教育的精華;運用多種形式開辟教育渠道，搭建愛國主義儀式教育新平臺。

五、關(guān)于國外愛國主義教育的研究

還有部分學(xué)者從比較的視角出發(fā)，對國外愛國主義教育進行了研究并介紹其經(jīng)驗，以期促進我國愛國主義教育的創(chuàng)新。徐娜等（2020年）指出俄羅斯從政策綱領(lǐng)到全民行動，具有傳統(tǒng)價值觀和時代特色的愛國主義教育從頂層設(shè)計逐步落實到公民的日常生活，多層次、多形式的愛國主義教育活動在俄羅斯全國范圍內(nèi)廣泛開展，不僅使紀念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利、崇尚英雄主義、關(guān)愛老戰(zhàn)士的傳統(tǒng)得以弘揚，而且重建并持續(xù)完善國家愛國主義教育新體系。田佩（2018年）基于普京“俄羅斯新思想”的視角分析了俄羅斯愛國主義教育研究，指出了俄羅斯愛國主義教育與“俄羅斯新思想”之間是相輔相成的關(guān)系，“俄羅斯新思想”指導(dǎo)下的愛國主義教育有三大特點：一是堅持國家導(dǎo)向，注重政策頂層設(shè)計;二是顯隱結(jié)合，著力提高歷史文化認知;三是依托傳統(tǒng)優(yōu)勢，激發(fā)軍事強國意識。藍漢林（2018年）指出從愛國主義視角回顧和反思蘇聯(lián)政權(quán)的垮臺何以導(dǎo)致國家的分裂，對于加強和改進當代中國的愛國主義教育具有重要的理論和現(xiàn)實意義，啟示我們：當代中國進行愛國主義教育，要把自覺維護國家利益作為教育的基本目標，要注重培育中華民族共同體意識，要加強馬克思主義理論教育，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要利用重大節(jié)慶日進行愛國主義教育，要處理好愛國主義和國際主義的關(guān)系。

六、關(guān)于民族地區(qū)愛國主義教育的研究

還有少數(shù)學(xué)者研究關(guān)于民族地區(qū)愛國主義教育，民族地區(qū)的愛國主義教育具有特殊性，也具有重要性，直接關(guān)系到愛國主義教育的成敗。張建榮等（2018年）指出民族地區(qū)愛國主義教育作為公民國家認同教育的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其實效性關(guān)乎中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的思想根基，認為在新時代的歷史方位下，民族地區(qū)愛國主義教育機遇與挑戰(zhàn)并存，應(yīng)在確把握時代特征的前提下，對其理論內(nèi)涵與實踐路徑等方面加以拓展、優(yōu)化和提升，推進愛國主義教育在民族地區(qū)逐步深入。孫延喬（2019年）指出，西部少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育的發(fā)展，是民族地區(qū)發(fā)展的中堅力量，關(guān)系到國家的團結(jié)和穩(wěn)定，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興，但西部少數(shù)民族地區(qū)思想政治工作仍存在著主觀和客觀方面的問題，為此在原則、內(nèi)容及具體對策方面提出了相應(yīng)的對策和建議，力圖使這些對策和建議不僅具有理論性，還反映一定的現(xiàn)實性。包桂芹等（2016年）指出民族地區(qū)大學(xué)生是傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化、培育和踐行社會主義核心價值觀的主體，社會主義核心價值觀要內(nèi)化為民族地區(qū)大學(xué)生的核心凝聚力，外化為他們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實際行動，最重要的是以社會主義核心價值觀教育為載體，挖掘、弘揚、傳承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，加強中華民族大團結(jié)，增強中華民族共同體意識，強化民族團結(jié)教育和愛國主義教育。

2020年3月15日，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員的回信中再次強調(diào)：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。2019年11月印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》指出：“要把青少年作為愛國主義教育的重中之重，將愛國主義精神貫穿于學(xué)校教育全過程?！薄毒V要》為新時代加強愛國主義教育、凝聚愛國主義硬核力量提供了理論指導(dǎo)和實踐指南，凸顯了“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生愛國主義教育的極端重要性。在中國特色社會主義進入新時代的歷史方位下，加強大學(xué)生愛國主義教育是時代變化使然、青年使命應(yīng)然。

（賈亞君：浙江財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）