生命之地壇的永恒意義

摘 要：本文從“地壇”這一意象出發(fā)，分析史鐵生在地壇中關(guān)于生命的思考，母愛(ài)的思念、自我命運(yùn)的救贖和人類(lèi)根本困境的拯救。對(duì)史鐵生來(lái)說(shuō)，地壇是生命永恒的見(jiàn)證，是母愛(ài)深邃的見(jiàn)證，是精神成長(zhǎng)的見(jiàn)證。

關(guān)鍵詞：《我與地壇》 地壇 生命 精神救贖

《我與地壇》是一篇抒情、敘事、哲理融為一體的散文。全文通過(guò)史鐵生在地壇的所見(jiàn)所思所感展開(kāi)脈絡(luò)，自從殘疾的史鐵生與荒蕪的地壇宿命般的相遇，他的心魂便再也沒(méi)長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)地壇。在史鐵生的筆下，地壇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其本身存在的意義，給予無(wú)數(shù)人生命與苦難的追思，讓人在思考中找到自己心靈棲息的一方地壇。

一、地壇是生命永恒的見(jiàn)證

史鐵生給我們關(guān)于地壇的第一印象便是“荒蕪冷落”，“剝蝕了的琉璃，淡褪了的朱紅，坍圮了的高墻，散落的雕欄”處處彌漫著冷清的氛圍。史鐵生進(jìn)入地壇，最初僅為著那是“可以逃避生活的寧?kù)o之地”。古老的地壇無(wú)言地訴說(shuō)著荒蕪，殘缺的史鐵生落寞地訴說(shuō)著苦難，他喜愛(ài)地壇的冷清，地壇理解他的失意，二者像是一見(jiàn)如故的摯友，史鐵生找到了這樣一個(gè)寧?kù)o之地安放這顆痛苦絕望的心。然而當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)這座看似荒蕪的園子四處隱藏著渺小的生命力，渺小如霧一般的小蜜蜂、捋著胡須搖頭晃腦在思考問(wèn)題的螞蟻、祈禱的瓢蟲(chóng)、寂寞的蟬、摔下草葉的露珠、一群高歌的雨燕等這些看似微不足道的生命；卻無(wú)須任何裝飾與渲染，顯露出“與日月同輝，與天地萬(wàn)物共同成長(zhǎng)的地壇本真狀態(tài)地壇見(jiàn)證著這些微小生命的存在”a，史鐵生細(xì)致地觀察著地壇的絲絲生機(jī)，這生機(jī)同時(shí)也給予他關(guān)于活著的思考，即使渺小如蟲(chóng)蟻，尚能找到存在的意義，更何況是人呢！“ 一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；所以死是一件不必急于求成的事”。由此可以看出在地壇中的生物喚醒了他活著的本能，史鐵生特殊的經(jīng)歷與苦難的意識(shí)帶給他關(guān)于生死的啟示。然而渺小不足以構(gòu)成地壇的全部，更因?yàn)榇嬖诩词怯篮?，地壇的形體雖遭受著摧殘，而將大地映照得燦爛的落日以及沒(méi)日沒(méi)夜地站在那里的蒼黑古柏成為地壇永恒的生命線(xiàn)，以一種坦蕩，鎮(zhèn)靜、寵辱不驚的姿態(tài)令人敬畏，令作者不禁陷入沉思：這種姿態(tài)何嘗不是一種追求呢？世間的一切都如過(guò)眼云煙般轉(zhuǎn)瞬即逝，地壇擁有的永恒正是生命的力量?！笆Ｏ碌木褪窃鯓踊畹膯?wèn)題了”，史鐵生在地壇的觀察、思考、感悟讓他不再沉浸在自我身體殘缺的悲嘆之中，地壇同時(shí)也是史鐵生的生命由尋求死亡到探索活著意義的見(jiàn)證者。

一方地壇承載的不僅是史鐵生個(gè)人的生命重量，還有蕓蕓眾生的生活形態(tài)。地壇以靜默的姿態(tài)守候著來(lái)來(lái)往往的生命，十五年風(fēng)雨無(wú)阻散步的夫妻，愛(ài)唱歌的小伙子，飲酒的老頭，樸素優(yōu)雅的中年女工程師，有天賦的長(zhǎng)跑家朋友，一個(gè)漂亮而不幸的小姑娘和守護(hù)她的哥哥。一個(gè)個(gè)鮮活的生命有著不同的生活狀態(tài)，然而都在各自熱愛(ài)的職業(yè)與生活中保持著向上的生活態(tài)度。萬(wàn)千生命賦予地壇蓬勃的朝氣，地壇看盡了世間的生命百態(tài)。

二、地壇是母愛(ài)深邃的見(jiàn)證

如果說(shuō)我們對(duì)史鐵生在地壇的生死哲思具有審視的意味，那么母親在地壇中尋找史鐵生的畫(huà)面卻是真摯的令人動(dòng)容。年輕的史鐵生面對(duì)突如其來(lái)的厄運(yùn)悲痛交加，無(wú)所適從，殊不知“兒子的不幸在母親那總是要加倍的”。母親包容兒子因病痛折磨帶來(lái)的喜怒無(wú)常。母親的“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書(shū)，我說(shuō)這挺好”這句話(huà)，流露出她的心里也是痛苦不安的，但為了不給兒子增添一點(diǎn)點(diǎn)的負(fù)擔(dān)而獨(dú)自承受苦難。史鐵生在 《合歡樹(shù)》 中曾寫(xiě)道：“母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文做得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫(xiě)的。”可見(jiàn)母親年輕時(shí)是要強(qiáng)好勝甚至是急于表現(xiàn)自己的，然而經(jīng)歷歲月的洗禮，苦難的磨礪，母親的心境也變得成熟堅(jiān)韌?！坝幸换匚易诎珮?shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我，她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常待的地方，步履茫然又急迫”。寥寥幾句話(huà)刻畫(huà)了一個(gè)焦急與隱忍的母親形象。焦急的是母親對(duì)兒子的擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)心兒子因打擊而想不開(kāi)做出傷害自己的行為，隱忍的是她理解兒子內(nèi)心的苦悶所以給他自由的空間獨(dú)處。即使兒子的人生從此是艱難而黑暗的道路，母親卻依舊對(duì)兒子抱有執(zhí)著的希望和無(wú)悔的付出，“母愛(ài)融合在日常的生活細(xì)節(jié)中”b。

“這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有母親的腳印”。母愛(ài)充斥著地壇的每一個(gè)角落。當(dāng)時(shí)的史鐵生因自己的悲痛渾然不覺(jué)，可母親的驟然離世讓史鐵生意識(shí)到平日里被忽略的母愛(ài)是多么難能可貴。他一遍遍地在地壇的每一角落尋找母親的身影，就像母親當(dāng)時(shí)尋找他一樣。當(dāng)車(chē)轍與腳印再次相互交織之時(shí)，一切的回憶都變得清晰，他終于體會(huì)到了母親當(dāng)時(shí)找他的無(wú)助與急切的心情。點(diǎn)滴的時(shí)間流淌的是失落與懷念，仿佛身處地壇，會(huì)找到母親遺留在地壇的愛(ài)，然而終究是明白了：母親不會(huì)再來(lái)這園中找“我”了。此時(shí)的地壇與母親已融為一體，地壇有母親對(duì)“我”愛(ài)的記憶，更有“我 ”對(duì)母親的思念與懺悔，地壇已不再簡(jiǎn)單的是“我”逃避世界的去處，更是祭奠母親的思念之地，地壇就是母親，母親就是地壇。

三、地壇是精神成長(zhǎng)的見(jiàn)證

雙腿癱瘓后的初期，找不到任何出路的史鐵生性格變得暴怒無(wú)常，當(dāng)被社會(huì)遺棄的史鐵生無(wú)意間走近很少被人記起的地壇，他的失意痛苦與“地壇”的荒蕪冷落仿佛是同命相憐般的遇見(jiàn)，此時(shí)史鐵生的精神世界是封閉的。“我”發(fā)了瘋一樣離開(kāi)家，回來(lái)后又什么話(huà)都不說(shuō)，“我”看見(jiàn)母親在地壇四處尋找“我”的身影卻不給母親一點(diǎn)回應(yīng)，“我”沉浸在自己的悲痛之中沒(méi)有聽(tīng)出母親對(duì)“我”的懇求與囑咐，“我”感知不到母親對(duì)我深邃的愛(ài)，有的只是去地壇逃避未來(lái)的黑暗?！拔摇睙o(wú)形之中給自己的心靈上了一道枷鎖，因?yàn)闅埲钡纳眢w和絕望的心情讓史鐵生的心徹底封閉起來(lái)。

史鐵生在與地壇的獨(dú)處中看到了富有生機(jī)的生物景象，開(kāi)始探索生死的意義，悟出了一個(gè)道理：“活著是一種方式，死亡是一個(gè)必然?！标P(guān)于生命的頓悟讓此后的他不再執(zhí)著于生死之中，史鐵生開(kāi)始探索人生應(yīng)該怎樣活？究竟是渾渾噩噩的殘了一生還是積極向上地過(guò)好生活？母親的離世給予了答案，她的期盼與禱告一幕幕浮現(xiàn)在眼前，這一切皆是因?yàn)椤澳赣H確信一個(gè)人不能僅僅是活著，更應(yīng)找到一條通向幸福的路”。這條路到底是什么？人本身有活著的欲望，所以為了活著，“我”不得不寫(xiě)作。母親盼望“我”找到的路僅僅是指用寫(xiě)作撞開(kāi)的路嗎？“我”長(zhǎng)年累月地在地壇沉思與領(lǐng)悟，漸漸地明白了，這條通向幸福的路象征著面對(duì)苦難、堅(jiān)韌不拔的意志與自立自強(qiáng)的人生，需要用一生去面對(duì)?！澳赣H的偉大不僅在于她含辛茹苦地養(yǎng)育生命，更在于面對(duì)不幸，用自己微薄的身軀，堅(jiān)忍的意志重塑兒子的第二次生命”c。這個(gè)階段的史鐵生在地壇中關(guān)于生死和母愛(ài)的參悟透徹，消解了自身精神上的痛苦?！拔摇苯K于知道人生活著的意義和怎樣活才是母親盼望的人生，對(duì)于人生意義有著更深層次的認(rèn)識(shí)，完成了自我的精神救贖。

可對(duì)于苦難意識(shí)深重的史鐵生來(lái)說(shuō)，僅是自我的精神救贖不足以慰藉他心靈深處的追問(wèn)與掙扎，他在地壇中遇見(jiàn)了形形色色的人讓他不再專(zhuān)注于個(gè)人的命運(yùn)思考，開(kāi)始探索人類(lèi)命運(yùn)的存在真相。其中一個(gè)漂亮而不幸的小姑娘讓史鐵生對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的相通之處有了新的感悟。世間如果失去了苦難，人類(lèi)將沒(méi)有差別，個(gè)體沒(méi)有存在的價(jià)值，所以，站在人類(lèi)命運(yùn)的角度思考，人類(lèi)因苦難而存在?！熬兔\(yùn)而言，休論公道”。史鐵生看透了人類(lèi)的根本困境是無(wú)法改變的，只能靠自我拯救，人類(lèi)只有接納不完美的自己的同時(shí)不放棄與命運(yùn)做抗?fàn)?，?jiān)持找尋對(duì)生命意義的追求，是唯一的命運(yùn)救贖之路。生命只有向死而生，才能絕處逢生。此時(shí)的史鐵生由尋找個(gè)人命運(yùn)救贖之路上升到思考群體命運(yùn)救贖之路，達(dá)到了精神世界的重新建構(gòu)，“實(shí)現(xiàn)了生命與苦難的升華”d，感恩命運(yùn)卻不屈服命運(yùn)，從靈魂深處拯救命運(yùn)。史鐵生在地壇中產(chǎn)生了深刻的思想變化，使他封閉的精神世界的大門(mén)重新開(kāi)啟，探索自我的精神救贖與人類(lèi)群體的命運(yùn)救贖，最終獲得對(duì)命運(yùn)的坦然和生活的堅(jiān)定的感悟新生。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“這世上只有一種英雄主義，就是在看清生活之后依然熱愛(ài)生活?！钡貕鞘疯F生生命的養(yǎng)料，正因?yàn)橛辛说貕?，讓史鐵生參悟生死，懷念母愛(ài)，認(rèn)識(shí)自己，看清命運(yùn)，熱愛(ài)命運(yùn)。史鐵生已經(jīng)故去，留下的是不朽的地壇和生命的感悟。人既是向死而生，與其悲情滿(mǎn)懷，不如樂(lè)觀面對(duì)，在人世滄桑中見(jiàn)天地永恒，在眷戀感傷中不忘前行，這便是生命之“地壇”的終極意義。

a 劉繽：《荒蕪滿(mǎn)園的生命追問(wèn)——〈我與地壇〉的多維解讀》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》2018年第4期，第39頁(yè)。

b 竇桂梅：《比母愛(ài)更深邃的——我這樣教〈秋天的懷念〉》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2005年第8期，第53頁(yè)。

c 徐永靜：《哲思。情感。意蘊(yùn)——史鐵生 〈我與地壇〉 解讀》，《徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年4月第19卷第2期，第62頁(yè)。

d 種永斌、吳亞亞、種碧琴：《沉思中的豐富和睿智——史鐵生名篇〈我與地壇〉解析》，《名作欣賞》2014年第24期，第115頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王峰.地壇下的新生——解讀《我與地壇》[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2011（2）.

作 者： 劉嘉浩，哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com