家庭倫理劇中女性主義的一種觀照

摘 要： 如今，有關(guān)女性主義的言論在中國(guó)社會(huì)風(fēng)潮涌動(dòng)，性別話題成為流行話題。女性自我意識(shí)覺(jué)醒已成為電視劇和電影反映的主題之一，這類(lèi)作品通過(guò)塑造不同的女性形象，向觀眾展示當(dāng)代女性在家庭和職場(chǎng)上的生存發(fā)展圖景，并以此來(lái)反映女性意識(shí)覺(jué)醒和價(jià)值確立的過(guò)程。曾熱播的電視劇《都挺好》，無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實(shí)生活中都引起了廣泛的討論，本文以其為例，探求女性形象在家庭倫理題材電視劇中的重要性及其發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：《都挺好》 女性主義 家庭倫理劇

一、女性形象在家庭中的定位變化

立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、展示普通家庭生活狀態(tài)，以反映社會(huì)道德、倫理為內(nèi)容的家庭倫理題材電視劇近年來(lái)廣受觀眾喜愛(ài)。這類(lèi)電視劇的傳統(tǒng)立意是歌頌和諧美滿(mǎn)的幸福家庭生活。隨著社會(huì)生活不斷現(xiàn)代化，人們對(duì)家庭生活的關(guān)注更多從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向精神層面，因此家庭成員中的精神矛盾也成為電視劇表達(dá)的重點(diǎn)，劇中的人物關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜，不只單一的向好發(fā)展。在《都挺好》 中，傳統(tǒng)溫暖和睦的家庭模式不復(fù)存在，父母恩愛(ài)，兄妹團(tuán)結(jié)，家庭和諧等傳統(tǒng)的家庭觀念在此劇里都不存在。母親為了城市戶(hù)口與父親結(jié)合，因?yàn)楹⒆拥拇嬖诿銖?qiáng)與丈夫共同生活，但由于心高氣傲，不滿(mǎn)現(xiàn)狀，處處打壓丈夫。父親由于母親的壓制，始終裝在“套子”里，得過(guò)且過(guò)，逃避與妻子發(fā)生矛盾，也逃避與子女的矛盾。兩個(gè)兒子在母親無(wú)微不至地關(guān)懷下成長(zhǎng)，他們有底氣尋求自己想要的生活，但養(yǎng)成了自我的性格，很少考慮父母和妹妹的感受。妹妹從小受父母冷落，感受不到家庭溫暖的她只能獨(dú)立生活，自立自強(qiáng)的她掙扎逃脫原生家庭，與父母哥哥們隔閡深厚。《都挺好》里蘇家的每個(gè)人都是自私自我的，表面上大家都在為家庭和睦努力，實(shí)際內(nèi)部早已支離破碎，每個(gè)人都盤(pán)算著如何挖空對(duì)方自己獲利。在母親過(guò)世以后，蘇家每個(gè)人的真實(shí)面孔暴露無(wú)遺。

由于傳統(tǒng)家庭模式的變化，溫柔善良、任勞任怨、甘愿犧牲的傳統(tǒng)女性形象也在此劇中有所改變。傳統(tǒng)的家庭倫理題材電視劇往往遵從男權(quán)社會(huì)的規(guī)定，認(rèn)為“女人要取悅男人，要貢獻(xiàn)男人，要贏得男人的愛(ài)和尊重，要哺育男人，要安慰、勸慰男人，并要使男人的生活甜蜜且愉悅”a。在此種要求下，女性在服侍男人過(guò)程中尋找自身價(jià)值，逐漸成為男性的附屬，不再與男性居于同等地位，而是長(zhǎng)期作為第二性，居于被想象、被思索的純客體地位。所以長(zhǎng)此以來(lái)，女性作為需要被呵護(hù)被同情的弱者形象而存在，電視熒屏中的女性形象往往也多展示其柔弱、忍耐、善良的一面。在《都挺好》中，蘇明玉因母親重男輕女而很少感受到親情的溫暖和支持，但她并未因此屈服，始終未把自己當(dāng)作次于哥哥們的“第二性”，她被塑造成一個(gè)獨(dú)立自主、自尊自強(qiáng)的女性形象。劇中母親為湊齊大哥出國(guó)留學(xué)的學(xué)費(fèi)，未與明玉商量就賣(mài)掉她的臥室，為了二哥找工作又賣(mài)了家里的另一套單間，但蘇明玉想要買(mǎi)一套習(xí)題集，母親都不舍得。為了滿(mǎn)足兩個(gè)哥哥的需求，母親剝奪了明玉想考清華出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想，將其安排在不交學(xué)費(fèi)的師范類(lèi)大學(xué)。面對(duì)如此冷漠的母親和家庭，明玉并不屈服也沒(méi)有因此貶低自己，她堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，自成年以后不再接受家里的任何資助，靠自己的能力和努力終于成為事業(yè)有成的精英職場(chǎng)女性。蘇明玉的獨(dú)立自主是女性自我意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)，她事業(yè)有成是女性自我價(jià)值確立的根本。蘇明玉在事業(yè)和生活中的追求表明女性已經(jīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，不再甘愿成為男性的附庸，她們依靠自我努力獲得了與男性平等的家庭地位。

二、女性形象在職場(chǎng)中的定位變化

隨著廣大女性的意識(shí)覺(jué)醒，越來(lái)越多的婦女參加社會(huì)工作，并以此來(lái)獲得物質(zhì)上的安全感，從而改變女性在家庭、社會(huì)中的地位，也重塑了自身的價(jià)值意義。家庭倫理劇中不乏在職場(chǎng)奮斗的女性形象，它們大多講述女性如何從職場(chǎng)小白變成精英的艱苦歷程，在這個(gè)過(guò)程中，“女主必須找到一位智者在男性的領(lǐng)域中來(lái)引導(dǎo)她，讓她能夠跨越第一道門(mén)檻，踏上她的獨(dú)立征途。這位智者一般是男性，發(fā)揮由傳統(tǒng)智慧耆老原型所具有的功能”b。 例如電視劇《我的前半生》，羅子君從家庭主婦成為職場(chǎng)白領(lǐng)的適應(yīng)過(guò)程完全是依靠賀涵的多次幫助才得以成功。

在電視劇《都挺好》中，編導(dǎo)在男女平等的價(jià)值觀念導(dǎo)引下，放棄男性是引導(dǎo)者，女性只能充當(dāng)被引導(dǎo)者的身份，鼓勵(lì)女性獨(dú)立勇敢地發(fā)展自己的事業(yè)。蘇明玉拒絕接受家庭的生活補(bǔ)助，先是和同學(xué)合作開(kāi)辦英語(yǔ)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，后來(lái)遇到眾誠(chéng)公司老總蒙總，進(jìn)入蒙總的公司，從銷(xiāo)售員做起，忘我地奮斗和努力，依靠自己最終坐到銷(xiāo)售總經(jīng)理的位置。這一切都是為了能賺到更多的錢(qián)，彌補(bǔ)原生家庭不能提供給自己的物質(zhì)需求，也是想證明自己的價(jià)值。蒙總雖也是引領(lǐng)女性進(jìn)入男性領(lǐng)域的智者形象，但蒙總只是作為職場(chǎng)前輩的身份存在，幫助明玉進(jìn)入職場(chǎng)，而明玉在職場(chǎng)中的成長(zhǎng)并不依附蒙總的幫助，完全是靠她自我的堅(jiān)持和拼搏。編導(dǎo)聚焦明玉成為職場(chǎng)精英以后的工作戰(zhàn)況，向我們展示明玉獨(dú)當(dāng)一面的智慧和勇敢?！抖纪谩房隙殘?chǎng)女性的努力和地位，模糊了職場(chǎng)中男女明確對(duì)立的界限，也消解了男性在職場(chǎng)中稱(chēng)霸的地位。女性不再是被排除在中心之外的“他者”，她們和男性平等存在，平等競(jìng)爭(zhēng)，成為追求自在、自由、自我的生活而努力的奮斗者形象。

三、男權(quán)社會(huì)下當(dāng)代女性的神話標(biāo)簽

被喻為“現(xiàn)實(shí)的一面鏡子”的家庭倫理劇始終追隨熱點(diǎn)，不斷調(diào)整主題，以適應(yīng)觀眾尤其是作為“觀影主力”的女性觀眾口味。當(dāng)下，社會(huì)話題中關(guān)于女性主義的討論風(fēng)起云涌，電視劇女性角色設(shè)定，近十年間也從柔弱恭順的“賢妻良母”演變成內(nèi)外兼修的“硬核女王”?！抖纪谩防锏拇笊﹨欠?，一邊工作一邊照顧孩子，還要處理愛(ài)充面子的愚孝丈夫的家庭關(guān)系。二嫂朱麗，愛(ài)憎分明，不齒丈夫啃老，主動(dòng)提出一起還清欠公婆的錢(qián)。她們一反以往影視作品中被妖魔化為情緒沖動(dòng)、無(wú)理取鬧的女性形象，或是優(yōu)柔寡斷、小鳥(niǎo)依人的弱者形象，她們頭腦清醒、冷靜，在處理繁雜的家庭關(guān)系上表現(xiàn)出明事理、識(shí)大體的格局和能力。

但是筆者認(rèn)為，女性雖擺脫性別權(quán)利關(guān)系中受支配受奴役的地位，但她們?nèi)员簧袷セ癁樘焓?，她們身上寄托了男性“上得了廳堂，下得了廚房”的審美理想，成為照顧事業(yè)和家庭兩不誤的超人。已經(jīng)和蘇家斷絕關(guān)系的明玉首先拿出四十萬(wàn)元置辦母親的葬禮，之后幫助解決大哥的就業(yè)問(wèn)題，然后托人買(mǎi)下老宅，為父親置辦新房，最后還要替二哥還債。母親在世的時(shí)候，蘇家男人沒(méi)人問(wèn)候最小的妹妹，母親過(guò)世，養(yǎng)父問(wèn)題推到明玉身上，她負(fù)擔(dān)的不只是父親的生活，還要解決蘇家人每個(gè)人面臨的問(wèn)題。女性獨(dú)立自強(qiáng)，憑借自我努力獲得金錢(qián)和權(quán)利，原生家庭無(wú)法給予的物質(zhì)關(guān)懷，蘇明玉靠自身奮斗得到了。但她依然擺脫不了原生家庭的羈絆，從家里出走，事業(yè)成功以后又被要求回到家庭，解決之前遺留下的所有問(wèn)題。當(dāng)年魯迅發(fā)文探討娜拉走后會(huì)怎樣，魯迅給出兩個(gè)答案，不是墮落就是回來(lái)。蘇明玉出走以后，經(jīng)過(guò)努力功成名就，但最終還是回來(lái)了。男性給女性貼上的“天使”“女神”的標(biāo)簽，這種觀念和要求從未改變。女性無(wú)論是否成為精英，經(jīng)濟(jì)是否獨(dú)立，最終還是要服務(wù)于男性。筆者認(rèn)為編導(dǎo)雖認(rèn)可了明玉通過(guò)自我努力實(shí)現(xiàn)價(jià)值，但仍將明玉這個(gè)女性形象神化，給高水平精英女性貼上善良仁慈的女神標(biāo)簽，這代表了男權(quán)對(duì)當(dāng)代新女性的新要求。

編導(dǎo)安排蘇明玉回歸家庭或許意在強(qiáng)調(diào)家的重要性，但是家庭和睦離不開(kāi)家庭成員的共同努力。蘇明玉一直渴望得到家人的重視，融入家庭，她不理解父母對(duì)自己的苛刻冷漠，但最終還是選擇聽(tīng)父母安排去了師范大學(xué)。反而是蘇家的男性成員們，他們并不能互相體諒，他們嘴里談著甘愿為了整個(gè)蘇家犧牲自己，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上卻開(kāi)始逃脫責(zé)任，各自袒護(hù)自己的利益?！抖纪谩肥谴髨F(tuán)圓式的結(jié)局，蘇家人放下恩怨，舉著“家和萬(wàn)事興”的旗號(hào)，和諧相處。這個(gè)結(jié)局轉(zhuǎn)換未免太過(guò)突兀，蘇家人的內(nèi)部矛盾在之前不斷碰撞，最后卻沒(méi)有得到解決，而是像刮了一陣大風(fēng)，將所有隔閡連根帶葉吹得一干二凈。

四、總結(jié)

盤(pán)踞在國(guó)人思想中的儒家傳統(tǒng)文化體系認(rèn)為女性性格溫和，具有隱忍、包容性特點(diǎn)，隨著時(shí)代的變遷，女性身上的傳統(tǒng)標(biāo)簽依然沒(méi)有改變。福柯曾說(shuō)：“權(quán)力制造知識(shí)，權(quán)力和知識(shí)是直接相互連帶的，不相應(yīng)的建構(gòu)一種知識(shí)領(lǐng)域就不可能有權(quán)力關(guān)系，不同時(shí)預(yù)設(shè)和建構(gòu)權(quán)力關(guān)系就不會(huì)有任何知識(shí)。” c男性掌握了書(shū)寫(xiě)和表達(dá)的話語(yǔ)，并利用話語(yǔ)權(quán)利對(duì)女性予以界定、書(shū)寫(xiě)。在家庭倫理題材電視劇中，女性角色塑造至關(guān)重要，雖然現(xiàn)在站在女性主義的立場(chǎng)上，運(yùn)用女性視角，鼓勵(lì)女性獨(dú)立，追求自我價(jià)值，宣揚(yáng)男女平等的作品不在少數(shù)，但真正實(shí)現(xiàn)女性話語(yǔ)權(quán)、具有顛覆力量的女性角色少之又少。這也說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)生活中女性的生存發(fā)展受到父權(quán)制社會(huì)的限制，她們難以突破自身性別限制，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中創(chuàng)造屬于自己的天地。

a 〔美〕蘇珊·艾麗絲·沃特肯斯：《女性主義》，陳侃如譯，廣州出版社1998年版，第9頁(yè)。

b 鄭瑩，楊健：《從〈我的前半生〉看當(dāng)代女性勵(lì)志劇的敘事結(jié)構(gòu)》，《電視指南》2018年第11期。

c 朱立元主編：《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗?，華東師范大學(xué)出版社2014年版，第297頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莫蘭.《都挺好》：為真實(shí)的女性群體畫(huà)像[N].中國(guó)婦女報(bào)，2019-3-21（3）.

[2] 瑪麗·沃斯通克拉夫特.女權(quán)辯護(hù)[M].王蓁譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2011.

作 者： 張迪，中國(guó)傳媒大學(xué)2018級(jí)文藝學(xué)碩士研究生，研究方向：審美文化學(xué)。

編 輯： 康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com