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      論梁園賦作的淵源

      2020-02-04 07:21:40王立洲陳林
      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年12期
      關(guān)鍵詞:漢賦淵源

      王立洲 陳林

      摘 要:經(jīng)本文比較分析發(fā)現(xiàn),漢初的梁園賦作與先秦時期屈原的《橘頌》、荀子的《賦篇》在三方面表現(xiàn)出極高的相似度,即在表現(xiàn)形式上有相似的篇幅和不停換韻的用韻方式;在詠物方式上皆是詳寫物,略抒情的;在表現(xiàn)手法上皆采用以象托意的象征手法。因此,本文認(rèn)為屈原《橘頌》和荀子《賦篇》是梁園賦作的淵源所在。

      關(guān)鍵詞:漢賦 梁園賦作 淵源

      梁園賦作是由漢初梁孝王集團(tuán)門下諸游士創(chuàng)作的一組賦,又稱“忘憂館七賦”,載于托名西漢劉歆作的《西京雜記》中,具體包含枚乘《柳賦》、路喬如《鶴賦》、公孫詭《文鹿賦》、鄒陽《酒賦》《幾賦》、公孫乘《月賦》、羊勝《屏風(fēng)賦》等七篇。梁園賦作作為漢初的詠物小賦,極少引起學(xué)界的關(guān)注,對其的研究也多依附在對漢代詠物小賦或漢代詩體賦的研究上,研究內(nèi)容多是對其特征的介紹,針對其淵源進(jìn)行探究的相對較少。作為西漢詠物小賦的杰出代表,有必要對其淵源進(jìn)行探究,故本文在已有的研究成果上,結(jié)合新的論證材料進(jìn)一步對梁園賦作的淵源是屈原的《橘頌》和荀子的《賦篇》進(jìn)行探究。

      關(guān)于梁園賦作的淵源探究,韓高年先生在《兩漢詠物小賦源流概論》一文中論述漢代詠物小賦的源流時有所涉及:“西漢詠物小賦遠(yuǎn)紹《詩經(jīng)》之體,近師荀況、宋玉之賦?!彪m然這適用于詠物賦這個大的整體,但本文認(rèn)為,就梁園賦作來說,這種說法并不十分貼切,尤其是在與《詩經(jīng)》的關(guān)系上。細(xì)讀梁園賦作,可以發(fā)現(xiàn),梁園賦作中并沒有《詩經(jīng)》重章疊句般的結(jié)構(gòu),所使用的表現(xiàn)手法也與之略有不同,故不能籠統(tǒng)地說《詩經(jīng)》是梁園賦作的淵源。

      蒙顯鵬《西漢詠物小賦探源》中說,西漢詠物小賦的淵源除了荀、宋之賦外,還應(yīng)有屈原的《橘頌》。通過對屈原《橘頌》、荀子《賦篇》、宋玉《風(fēng)賦》與西漢詠物小賦的具體對比分析,他得出:“荀子《賦篇》對西漢小賦體制、語言、構(gòu)思等方面形成具有重要影響,屈原《橘頌》、宋玉《風(fēng)賦》分別對西漢詠物小賦的‘詠物寄意和‘詠物頌圣這兩個特征產(chǎn)生了重要影響,三者皆是西漢詠物小賦的主要來源?!北疚馁澩贸龅奈鳚h詠物小賦淵源結(jié)論,但要將其結(jié)論與梁園賦作的淵源畫上等號,不免有些牽強(qiáng)。

      本文綜合先賢的觀點,再將梁園賦作所呈現(xiàn)出的表現(xiàn)形式、詠物方式以及表現(xiàn)手法與屈原《橘頌》和荀子《賦篇》中的表現(xiàn)形式、詠物方式、表現(xiàn)手法等進(jìn)行一一對照,可以得出,梁園賦作的淵源是屈原的《橘頌》和荀子的《賦篇》的結(jié)論,具體論證如下。

      第一,梁園賦作在篇幅和用韻方式等表現(xiàn)形式上與屈原《橘頌》、荀子《賦篇》相似。

      梁園文學(xué)集團(tuán)的“忘憂館七賦”皆篇幅短小。其中篇幅較長的,字?jǐn)?shù)在百字以上的,僅有兩篇,即鄒陽的《酒賦》232字和枚乘的《柳賦》162字,其余賦篇字?jǐn)?shù)皆在百字之下,如路喬如的《鶴賦》90字,公孫詭的《月賦》84字,鄒陽的《幾賦》74字,公孫詭的《文鹿賦》44字,羊勝的《屏風(fēng)賦》40字。這樣短小的篇幅正和117字的屈原《橘頌》,以及每篇賦皆在百余字左右的荀子《賦篇》相似。即使與《詩經(jīng)》的篇幅也大體相似,但賦體和詩體二者間略有區(qū)別,故說梁園賦作的淵源是屈、荀二人的賦作更為貼切,而《詩經(jīng)》算不上是賦體文學(xué)的本源。

      第二,梁園賦作在詠物方式上與屈原《橘頌》、荀子《賦篇》更為相近,與《詩經(jīng)》的詠物方式相距遠(yuǎn)。

      班固在《兩都賦序》中云:“賦者,古詩之流也?!敝笥衷凇稘h書·藝文志》中云:“不歌而誦謂之賦,登高能賦,可以為大夫?!笨梢姡m然班固認(rèn)為賦源于《詩經(jīng)》,但也發(fā)現(xiàn)二者存在不同之處。本文認(rèn)為,梁園賦作兼有詩、賦雙重特征,但觀其詠物方式,可以發(fā)現(xiàn),其與屈原《橘頌》、荀子《賦篇》的詠物方式更為相近,與《詩經(jīng)》的詠物方式相距較遠(yuǎn)。

      “寫物圖貌,蔚似雕畫”是劉勰對漢代詠物賦的評價。梁園賦作正是以這樣的面貌呈現(xiàn)給世人,七篇賦作著力對物象進(jìn)行描寫,輔之以抒情,全篇鐘于一物的描寫,無他物介入,詠物力盡其貌,僅以文尾的寥寥數(shù)字來顯示自身對君王的諷頌之情。如路喬如的《鶴賦》,以“白鳥朱冠,鼓翼池干”一句展開,接著是對鶴“舉修距而躍躍,奮皓翅之??”的動態(tài)描寫和“豈忘赤霄之上,忽池御而盤桓”的靜態(tài)描寫,文末才用“賴吾王之廣愛,雖禽鳥而報恩”一句表達(dá)自己對梁孝王的頌贊之情。再如公孫詭的《文鹿賦》,全篇一共四十余字,但四分之三的篇幅都是在描寫鹿,僅“嘆丘山之比歲,逢梁王于一時”這十個字不是對鹿的描寫,而是抒發(fā)自己對梁王知遇之恩的感謝??梢娏簣@賦作詠物之詳盡。而在《詩經(jīng)》中,詠物是次要的,是服務(wù)于抒情的,對物象描寫十分簡略,換句話說,即詩的重點不在物象上,而是通過寫物來凸顯情境,為后文的抒情做鋪墊。如《魏風(fēng)·碩鼠》《豳風(fēng)·鴟鸮》《周南·螽斯》三篇,皆把物象作為引子,而全篇的重心皆在作者所抒發(fā)的情感上,因此,詩中對物的描寫不會像梁園賦作“蔚似雕畫”般詳盡。以同樣的方式閱讀屈原的《橘頌》和荀子的《賦篇》,可以發(fā)現(xiàn),屈原花大量的篇幅對橘樹進(jìn)行了由外而內(nèi)的細(xì)致描寫,在百余字的組合下成功地將橘樹美麗的外表和優(yōu)秀的品質(zhì)呈現(xiàn)在讀者眼前。荀子則采用婉轉(zhuǎn)反復(fù)的方式將“禮”“知”“云”“蠶”“箴”的面貌呈現(xiàn)給君王。由此可見,梁園賦作所采用的詠物方式源自專寫“橘”的屈原《橘頌》和專寫“禮”“知”“云”“蠶”“箴”的荀子《賦篇》,而非主寫情,輔寫物的《詩經(jīng)》。

      第三,梁園賦作以象托意的表現(xiàn)手法與屈原《橘頌》、荀子《賦篇》中的象征、隱語手法更為相近,與《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法相距較遠(yuǎn)。

      章滄授先生在其文章《論漢代詠物賦》中指出:“詠物賦是漢賦的重要組成部分,寫物圖貌,注重排比,并善于運用夸張、比喻、虛擬、對比、映襯、烘托等豐富的表現(xiàn)手法,多層次多視角地摹狀寫物,取得了顯著的藝術(shù)成就?!绷簣@賦作稱得上是漢代詠物賦的杰出代表,其每篇賦作也采用了多種表現(xiàn)手法來描述所寫之物,且其細(xì)致的描寫不僅僅是單純?yōu)榱苏宫F(xiàn)物象,更是為了展現(xiàn)在物象的描寫上的寄托之意,以此向讀者展示藏于文字背后的作者想要闡述的道理和想要抒發(fā)的感情。如鄒陽代替韓安國作的《幾賦》中,賦對做“幾案”的原材料的描寫,不僅寫了樹的“上不測之絕頂”,還寫了“楚入名工”對樹的改造,最后寫幾案的“離奇髣佛”。其中,“山上的樹”象征著未被發(fā)覺的人才,“楚名工”則象征著善于發(fā)現(xiàn)人才的梁王,而做成的“幾案”則象征被梁王發(fā)現(xiàn)并予以厚待的賦家自身。如此一來,則將自己對梁孝王的感恩、頌贊之情寄托于對“幾案”形成的描寫而巧妙地表達(dá)出來。公孫乘的《月賦》也是如此,賦中對月的描寫是為了以“躔度運行,陰陽以正”的月象傳達(dá)自身對梁孝王的崇敬、感激之情。其余的幾篇賦皆是如此?!爸﹀赃t而含紫,葉萋萋而吐綠”的柳樹,“曲涓丘之麥,釀野田之米”的酒,“重葩累繡,沓璧連璋”的屏風(fēng),“質(zhì)如細(xì)縟,文如素綦”的鹿,“舉修距而躍躍,奮皓翅之??”的鶴等皆是用來寄托賦家的思想感情的。這種以象托意的表現(xiàn)手法早在屈原的《橘頌》、荀子的《賦篇》中就出現(xiàn)了。屈原對橘樹進(jìn)行由外而內(nèi)的細(xì)致描寫是為了說明橘樹具有君子般堅持的操守和無私的品格,進(jìn)而表明自己對橘樹般高尚品德的向往之情。而在荀子的《賦篇》中,則是在明面上用“隱語”的手法反復(fù)描寫一物,實則是通過這樣手法向君王闡釋藏在物象背后的治國為君道理。由此可見,鄒陽在《酒賦》中描繪許多酒,對酒的態(tài)度有褒有貶,全文的重心歸結(jié)在向君王講述酒美但應(yīng)飲酒有度道理的寫法是從《賦篇》中學(xué)來的。而《詩經(jīng)》的詠物更喜歡使用比興的表現(xiàn)手法,因此,不能說《詩經(jīng)》是梁園賦的淵源。正如秦丙坤先生所言:“《詩經(jīng)》中沒有真正運用象征手法,《詩經(jīng)》所具備的詩體賦中的因素,并不充分,也不明顯,很難說《詩經(jīng)》是詩體賦的濫觴,只能說是與詩體賦有較遠(yuǎn)的淵源關(guān)系?!?/p>

      綜合上述三方面的對比分析,可以得出,梁園賦作在表現(xiàn)形式、詠物方式以及表現(xiàn)手法上確實與屈原的《橘頌》、荀子的《賦篇》更為相似,與《詩經(jīng)》、宋玉《風(fēng)賦》的差距較大,因此,本文認(rèn)為將屈原的《橘頌》和荀子的《賦篇》視為梁園賦作的淵源更準(zhǔn)確。

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      作 者: 王立洲,南京大學(xué)文學(xué)院博士,長春理工大學(xué)文學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向:先秦兩漢文學(xué)研究;陳林,長春理工大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生,研究方向:先秦兩漢文學(xué)。

      編 輯:水涓?E-mail:shuijuan3936@163.com

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