漢賦
- 先秦文學(xué)對漢賦發(fā)展的影響研究
作，距先秦很近的漢賦盡管在內(nèi)容以及形式方面都有一定的創(chuàng)新，不過對先秦文學(xué)的精粹仍需要進(jìn)行不斷借鑒。以下便對此進(jìn)行詳細(xì)分析與論述。一、漢賦的起源漢朝時(shí)期，最具有代表性的文學(xué)品種就是賦，王國維以往把漢賦當(dāng)成標(biāo)志漢代文學(xué)成就的一代之文學(xué)。在漢朝末年文人五言詩誕生以前，其是兩漢400 年之間文人創(chuàng)作的核心文學(xué)樣式。封建社會(huì)發(fā)展過程中，詞章家十分推崇漢賦，把枚乘與司馬相如、張衡和班固等人的大賦看作是漢賦的正宗。漢賦是一種文學(xué)體裁，曾經(jīng)被歷代論家指出其本淵源之于詩。但
中國民族博覽 2023年5期2023-06-02
- 20世紀(jì)漢賦研究的全球?qū)徱?/a>
100089)漢賦被譽(yù)為兩漢四百年間的“一代之文學(xué)”，在中國文學(xué)史上有著重要地位和深遠(yuǎn)影響。可惜的是，自漢代以迄晚清的兩千余年間，竟然沒有產(chǎn)生過一部專門研究漢賦的著作，這與漢賦的文學(xué)價(jià)值和歷史地位是極不相稱的。原因很復(fù)雜，筆者曾經(jīng)將其歸因?yàn)椤皩ｉT性漢賦總集”(指漢賦全集和漢賦選)的缺失、儒家政教功利文藝觀的畸形發(fā)展以及漢賦自身缺乏性靈、語言過于雕琢等方面。降至民國時(shí)期(1912—1949)，隨著西方學(xué)術(shù)思想的引進(jìn)和現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范的建立，逐漸有學(xué)者涉足漢賦研
中國韻文學(xué)刊 2022年2期2022-11-05
- 夢境書寫與夢幻主義：漢賦創(chuàng)作的新路徑
趙玉龍[摘 要]漢賦中涉及夢或者描寫夢境的賦作主要有《夢賦》《悼李夫人賦》《長門賦》《幽通賦》《思玄賦》《髑髏賦》《檢逸賦》（殘）七篇。漢賦中的夢境書寫方式主要有三種：借夢設(shè)喻、以虛寫實(shí)、結(jié)構(gòu)文本。以夢入賦，用夢幻手法進(jìn)行創(chuàng)作，是漢賦在寫實(shí)和夸飾之外的又一路徑，對于漢賦的主題構(gòu)思有著重要的作用。漢賦中的夢境書寫與夢幻主義在深化賦作主題、擴(kuò)大賦的表現(xiàn)空間、豐富賦的美學(xué)意蘊(yùn)等方面具有重要意義。[關(guān)鍵詞]漢賦 夢境書寫 夢幻主義 創(chuàng)作路徑[基金項(xiàng)目]國家社科基金
北方論叢 2022年3期2022-05-25
- 論漢賦自然觀的演變
下之樂。關(guān)鍵詞：漢賦 自然觀 魚鳥漢賦多描寫都城宮苑自然景觀，以其中涉及的魚鳥描寫為例，可以見出由西漢到東漢的賦作中自然觀的演變。漢賦中涉及魚鳥描寫的作品大致可分為兩大類：一類是以司馬相如《上林賦》為代表的漢大賦，另一類是以張衡《歸田賦》為代表的抒情小賦。一、宮廷苑囿景觀描寫中的魚鳥同出這一類的魚鳥同出多出現(xiàn)于漢大賦中。漢大賦多以都城或?qū)m苑為題，如司馬相如《上林賦》、揚(yáng)雄《蜀都賦》、班固《兩都賦》、張衡《兩京賦》等，極力鋪陳渲染都城宮苑的面積廣大、物產(chǎn)豐富
名作欣賞·評論版 2022年4期2022-05-13
- 漢賦與“一帶一路”
摘要：漢賦以鋪陳為文，其中包含了大量的域外名物，反映了當(dāng)時(shí)中外文化交流的盛況。漢賦中的域外名物包括動(dòng)物、植物、器物等，它們具有鮮明的域外地理屬性，從陸路或海路被帶到中國，逐漸融入到中國文化中，構(gòu)成漢賦書寫的重要內(nèi)容。漢賦對域外名物的書寫，表面上看是基于漢朝政府經(jīng)略西域、南海取得了成功，但實(shí)質(zhì)上是中西方文化主動(dòng)交流的結(jié)果，呈雙向互動(dòng)的關(guān)系。以原產(chǎn)中國的“桃”為例，經(jīng)波斯傳至古羅馬，不遲于公元79年成為赫庫蘭尼姆（Herculaneum）古城壁畫上的內(nèi)容，與漢
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2022年1期2022-04-13
- 論漢賦夸張與比喻對唐詩的影響
家賦作，足以說明漢賦在夸張這一修辭手法上取得了較大的藝術(shù)成就。不管是用數(shù)字的直接夸張，還是用天以及天上的日月星斗、云霞虹霓為參照物的間接夸張，漢賦都影響到了唐詩的創(chuàng)作。比喻主要體現(xiàn)在較早將比體與喻體巧妙結(jié)合在一起。枚乘《七發(fā)》“觀濤”一段描寫連用十四個(gè)比喻，很多在唐詩中依然在使用，其他賦家賦做比喻對唐詩的影響可見一斑?？鋸埡捅扔鞫际菭铍y寫之物如在目前的藝術(shù)手段，漢賦夸張、比喻在對具體修辭手法產(chǎn)生影響的同時(shí)，也影響了唐詩的描寫方式?！娟P(guān)鍵詞】 漢賦;唐詩;夸
今古文創(chuàng) 2021年38期2021-10-26
- 從星象看漢賦與漢畫像的異同
祁雪倩內(nèi)容摘要：漢賦與漢畫像堪稱漢代文學(xué)、藝術(shù)的雙絕，而中國古代的天文學(xué)從出現(xiàn)之時(shí)就異常發(fā)達(dá)，漢人由于宗天神學(xué)的影響，對天宮星象極其崇拜。本文旨在著重研究以天宮星象為主要內(nèi)容的漢賦和漢畫像，對其進(jìn)行比較研究，進(jìn)而從新角度對漢賦和漢畫像進(jìn)行解讀，得出兩者的區(qū)別，借以更加真實(shí)的還原出漢代真實(shí)的社會(huì)面貌和思想狀況。關(guān)鍵詞：漢賦 漢畫像 天宮星象 漢朝漢賦是漢代文學(xué)創(chuàng)作的典范，除了漢大賦之外，在題材和內(nèi)容上不斷拓展，衍生出京都賦、宮殿賦等類型，為漢賦與漢畫像的比較
文學(xué)教育 2021年9期2021-09-27
- 《廣成頌》與東漢禮制及賦體文學(xué)的變遷
氏所忌，也標(biāo)志著漢賦京殿苑獵題材的寫作逐漸失去了存在的土壤。關(guān)鍵詞：廣成頌;武功;禮制;尊君;漢賦東漢以后之賦家多數(shù)具有良好的儒學(xué)素養(yǎng)，其所制篇章堪稱經(jīng)典者亦多，推原其由，蓋此時(shí)賦家將學(xué)問與辭章融合無間，得以鑄造偉辭，如班固《兩都賦》與張衡《二京賦》享譽(yù)后世，俱可作如是觀。然而，馬融作為東漢時(shí)期的一代大儒，史稱其“才高博洽，為世通儒”①，元初二年（115）仿前賢遺意而作《廣成頌》②，彰顯校獵之盛事，勸諫朝廷復(fù)興蒐狩之禮，其結(jié)果不僅未如漢武帝讀《子虛》《上林
文史哲 2021年2期2021-04-07
- 漢賦與儒家文化
摘 ?要：漢賦作為兩漢時(shí)期的代表文體，深受儒家文化的浸染與熏陶。西漢中期漢武帝推行罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的政策，使得儒家文化成為漢代的主流思想，而作為其代表文體的漢賦，也在此社會(huì)政治文化背景下，融合了儒家尊君抑諸侯和大一統(tǒng)的思想，形成了勸百諷一的矛盾?？梢哉f儒家文化大大地影響了漢賦的內(nèi)容和形式，使其成為了中國文學(xué)史上的一大亮點(diǎn)。關(guān)鍵詞：漢賦;儒家文化;影響作者簡介：劉曌（1997-），女，漢族，江蘇常州人，南通大學(xué)研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。[中圖分類號
青年文學(xué)家 2020年18期2020-07-14
- 漢賦中“棄婦”題材的新變
的境界。關(guān)鍵詞：漢賦 棄婦 新變中國封建社會(huì)女性地位低下，在婚姻關(guān)系中屬于弱勢的一方，丈夫有權(quán)休棄妻子。這一社會(huì)現(xiàn)象在文學(xué)作品中得到了廣泛反映，從先秦時(shí)期開始，“棄婦”就成為詩歌中常見的藝術(shù)形象?！对娊?jīng)》中的《邶風(fēng)·柏舟》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》等，都是棄婦詩的名篇。屈原在楚辭中以夫婦喻君臣，以女子的見棄喻自己的遭貶，進(jìn)一步豐富了棄婦題材的內(nèi)涵。到了漢代，作為一代之文學(xué)的漢賦繼承了這一題材傳統(tǒng)而又有所發(fā)展。在現(xiàn)存的漢賦作品中，西漢司馬相如《長門賦》、
文學(xué)教育·中旬版 2020年5期2020-06-03
- 試論漢賦的生態(tài)意識
內(nèi)容摘要：漢賦的創(chuàng)作迎合了漢代的國情和社會(huì)歷史條件，其展示的時(shí)代感，極具思想家的光彩。它在潤色鴻業(yè)、歌功頌德之余，也從不同的角度反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治風(fēng)氣、政治環(huán)境和天子王朝一統(tǒng)天下的聲威以及注重對自然景觀的描繪，透過眾多作品中記敘的生態(tài)環(huán)境的形勢，烘托出濃重的自然主義意識。關(guān)鍵詞：漢賦 政治生態(tài)意識 然生態(tài)意識漢賦被稱為“一代之文學(xué)”[1]。漢代賦作家突破先秦的歷史思想和諸子筆法，摒棄傳統(tǒng)的創(chuàng)作拘囿，以自為自主的眼光審視國家社會(huì)和大自然，給人們帶來了更深切
文學(xué)教育 2020年4期2020-05-20
- 論梁園賦作的淵源
源所在。關(guān)鍵詞：漢賦 梁園賦作 淵源梁園賦作是由漢初梁孝王集團(tuán)門下諸游士創(chuàng)作的一組賦，又稱“忘憂館七賦”，載于托名西漢劉歆作的《西京雜記》中，具體包含枚乘《柳賦》、路喬如《鶴賦》、公孫詭《文鹿賦》、鄒陽《酒賦》《幾賦》、公孫乘《月賦》、羊勝《屏風(fēng)賦》等七篇。梁園賦作作為漢初的詠物小賦，極少引起學(xué)界的關(guān)注，對其的研究也多依附在對漢代詠物小賦或漢代詩體賦的研究上，研究內(nèi)容多是對其特征的介紹，針對其淵源進(jìn)行探究的相對較少。作為西漢詠物小賦的杰出代表，有必要對其淵
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年12期2020-02-04
- 晚明文學(xué)總集中的漢賦評點(diǎn)及其文學(xué)史意義
?要：評點(diǎn)是晚明漢賦研究的主要手段，晚明文人通過這一文學(xué)批評形式對漢賦進(jìn)行了廣泛、深入、細(xì)致的研究。在繼承前代漢賦評點(diǎn)形式和內(nèi)容傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，晚明評點(diǎn)者拓展出了更加多樣的方式、更加豐富的內(nèi)容和觀點(diǎn)，顯示出鮮明的思辨精神、創(chuàng)新意識和文學(xué)史意識。晚明文學(xué)總集中的漢賦評點(diǎn)是各文學(xué)流派展示其辭賦審美的重要方式，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，對清代的同類漢賦評點(diǎn)產(chǎn)生了一定影響。晚明文學(xué)總集中的漢賦評點(diǎn)是明代文學(xué)評點(diǎn)的重要組成部分，是漢賦在明代傳播與接受的重要途徑，更是中國古
中州學(xué)刊 2020年12期2020-01-11
- 漢代婚俗與婚戀文學(xué)研究
的自然也有許多，漢賦和漢樂府民歌這兩種形式被認(rèn)為是漢代文學(xué)的代表，為我們研究漢代婚姻提供了素材。關(guān)鍵詞：漢代;婚姻;女性;漢賦婚姻一直被認(rèn)為是影響深遠(yuǎn)的大事，有學(xué)者已很詳細(xì)地介紹過漢代婚姻形態(tài)，如楊樹達(dá)的《漢代婚喪禮俗考》，介紹了婚儀、婚年等，并列出大量文獻(xiàn)中的例子;王玢玲的《中國婚姻史》，將古代的婚姻分階段介紹，從原始氏族社會(huì)，夏商西周，一直到元明清各時(shí)代的婚姻。本文從文學(xué)角度入手，主要通過漢賦和漢樂府民歌中的相關(guān)作品分析漢代婚姻。一、漢代婚俗婚姻是人倫
青年與社會(huì) 2019年26期2019-11-30
- 漢賦文化意蘊(yùn)特征與價(jià)值研究
國古代文學(xué)史上，漢賦具有較高的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。對漢賦文化意蘊(yùn)特征與價(jià)值進(jìn)行研究，可以較好地展現(xiàn)出我國古代歷史文化發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中先期的發(fā)展與演變的軌跡。這對于人們深入地認(rèn)知與了解我國漢代歷史文化，以及漢賦對于我國文學(xué)藝術(shù)的重要貢獻(xiàn)，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】漢賦;文化意蘊(yùn)特征;價(jià)值;研究漢賦文化意蘊(yùn)與價(jià)值，從某種程度上而言，充分體現(xiàn)出了漢代歷史文化的一種“文化自信”。其衍生自大漢王朝輝煌的歷史大時(shí)代當(dāng)中，同時(shí)，也以自身特有的社會(huì)認(rèn)知、文化認(rèn)同、文學(xué)表現(xiàn)形
教育界·上旬 2019年9期2019-11-24
- 《莊子》對漢賦的影響
ege 美國關(guān)于漢賦的討論可以說是眾說紛紜。有人提出，其來源于《詩經(jīng)》，比如班固《兩都賦序》中所寫道的：賦者，古詩之流也。還有人提出其來源于《楚辭》。此外，還有人認(rèn)為其來源于戰(zhàn)國時(shí)期，可以說各種說辭，各不相同。根據(jù)漢賦文體特點(diǎn)的特異性來講，把其起源僅僅看成是某一個(gè)單獨(dú)的方面很顯然是不合理的。不能夠很好的表現(xiàn)出賦文學(xué)發(fā)展的過程，也不能夠精準(zhǔn)的掌握藝術(shù)的精神魅力。郭沫若在《莊子與魯迅》一文中就說“秦漢以來的一部文學(xué)史差不多大半是在他（莊子）的影響之下發(fā)展”，“
長江叢刊 2019年25期2019-11-15
- 漢學(xué)家修中誠《西都賦》的翻譯與研究
”“怎樣正確解讀漢賦？”“賦體的源流是什么？”都是眾說紛紜，常議常新，本節(jié)將針對修忠誠先生對《西都賦》的翻譯做一個(gè)簡單的分析。關(guān)鍵詞：漢賦 修中誠 翻譯一.修中誠《西都賦》的翻譯1.故言語侍從之臣，若司馬相如、丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬，朝夕論思，日月獻(xiàn)納。（第一段，第六句）所以憑借文學(xué)以侍從君王之臣，如司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚乘、王褒、劉向等等，朝朝暮暮議論創(chuàng)作構(gòu)思綴文，計(jì)日計(jì)月把作品進(jìn)獻(xiàn)朝廷。The result was that th
文學(xué)教育 2019年10期2019-11-07
- 探究從楚辭漢賦看中國古典舞身韻的傳承
主要以探究從楚辭漢賦看中國古典舞身韻的傳承為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下中國古典舞發(fā)展現(xiàn)狀為主要依據(jù)，從楚辭和舞蹈、漢賦和舞蹈、飄逸、舞容、韻律這幾方面進(jìn)行深入探索與研究，其目的在于充分發(fā)揮中國古典舞的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：中國古典舞身韻;楚辭;漢賦;傳承古典舞身韻的不斷發(fā)展，已變成了中國現(xiàn)代舞蹈內(nèi)的重要藝術(shù)實(shí)體，從傳承的角度看，極具研究價(jià)值，能夠充分展現(xiàn)民族個(gè)性。現(xiàn)代大眾對舞蹈的價(jià)值取向及審美特點(diǎn)全面研究，并掌握中國古典舞身韻十分重要。中國傳統(tǒng)文化最早氣源于詩樂舞
北方文學(xué) 2019年29期2019-10-23
- 從《天問》看楚辭對漢賦的影響
中，特別是離騷對漢賦的藝術(shù)特征具有重大影響。后世的研究人員在探討楚辭對漢賦的影響時(shí)，以舉《離騷》這一例子為多，而《天問》一篇?jiǎng)t較少，但事實(shí)上，《天問》中的某些因素亦明晰地展示了由楚辭到漢賦過渡的跡象。關(guān)鍵詞：天問 楚辭 漢賦? 一.賦家之心作為賦詩意義上的”賦”，《國語》中有最早的記載，“賦”本有頌詩之意，即班固《漢書藝文志》所謂“不歌而誦謂之賦”。但隨著時(shí)間的推移，“賦”的含義漸漸發(fā)生改變，即：動(dòng)詞演變?yōu)閯?chuàng)作文法和文體形式，使用的手法也主要為鋪陳直敘進(jìn)而
文學(xué)教育 2019年8期2019-08-27
- 從中原文化與楚文化交流互動(dòng)角度分析漢賦
國古代文學(xué)史上，漢賦與以《楚辭》為代表的楚文化之間的沿革深切地反映出南北方地域文化之間的交互關(guān)系。本文從漢賦源頭講起，進(jìn)一步比較漢賦與楚文化形成的地理區(qū)位，再討論二者內(nèi)容形式方面的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：漢賦；楚辭；屈原[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-06--01漢代，位于黃河流域的中原文明處于領(lǐng)先發(fā)展的地位，與南方源遠(yuǎn)流長，富于活力和浪漫氣息的楚文化發(fā)生碰撞和結(jié)合，產(chǎn)生了巨大的能量，推動(dòng)文學(xué)產(chǎn)生了新的景觀，
青年文學(xué)家 2019年6期2019-04-16
- 《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)與思考
教訓(xùn)?！娟P(guān)鍵詞】漢賦;誦讀;素養(yǎng);學(xué)生;主體【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A《阿房宮賦》是人教版選修中國古代詩歌散文欣賞第四單元中的一篇，通過學(xué)習(xí)這篇賦，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文賦“體物寫志”的特點(diǎn)，也培養(yǎng)學(xué)生賞析賦“鋪采摛文”的藝術(shù)素養(yǎng)。在講解《阿房宮賦》時(shí)，我立足文本，以教材內(nèi)容為核心引導(dǎo)學(xué)生感悟文章內(nèi)容，從最后一段入手，通過反復(fù)誦讀明確作品主旨、再倒推原因，基本達(dá)到了預(yù)設(shè)目標(biāo)，具體操作如下：教師PPT出示酒池肉林、鹿臺(tái)、驪山陵寢、靈渠、京杭大運(yùn)河等圖片
課外語文·下 2019年1期2019-03-21
- 漢賦文化意蘊(yùn)特征與價(jià)值探析
曲等；也就是說，漢賦是漢代文學(xué)樣式的典范之作，它以豐富的內(nèi)容、鮮明的思想和獨(dú)特的文化意蘊(yùn)而受到后世讀者或評論家的歡迎和喜愛。于是，漢賦作品蘊(yùn)含著漢代的時(shí)代精神、文化價(jià)值和審美旨趣等不同內(nèi)涵，使其成為“經(jīng)典中的經(jīng)典，千百年來歷久彌新”，[2]在這種意義上說，漢賦的魅力就是漢代文學(xué)的魅力。一、漢賦文化意蘊(yùn)特征漢代文學(xué)魅力以漢賦作品為載體，其文化意蘊(yùn)特征既具有儒家正統(tǒng)文化思想的光輝，還有漢代歷史精神的豐富內(nèi)涵。本文所謂“文化意蘊(yùn)”指儒家文化經(jīng)世致用現(xiàn)實(shí)性與道家文
四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-02-22
- 最好的詩意，是什么樣的
，通常是把楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲并稱的。但是你發(fā)現(xiàn)沒有？其他的體裁，我們多少還有點(diǎn)喜歡的作品，唯獨(dú)這漢賦，那是實(shí)在讀不動(dòng)啊。為什么？太啰嗦了。寫一處皇家宮苑，它能不厭其煩地一花一草地給你寫過去，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，而且還有好多生僻的字，真是讀起來沒意思。但是，最近我看了楊照先生的一段話。他說，你不能用今天的眼光看漢賦，你得回到那個(gè)時(shí)代。漢朝人是第一次意識到這個(gè)世界的復(fù)雜華美，但沒有合適的辭藻來形容。所以漢賦本質(zhì)上不僅是文學(xué)，它還是那個(gè)時(shí)代的詞典。他們滿懷欣
潤·文摘 2019年12期2019-01-17
- 從漢賦看漢代音樂文化審美取向
人們的審美取向。漢賦即亦如此，我們可以從漢賦中有關(guān)對音樂的描述看出，它以鋪陳的方式，從一個(gè)側(cè)面揭示了漢代人的音樂審美觀，反映出了當(dāng)時(shí)人們的音樂文化審美取向及價(jià)值觀。本文試圖從音樂審美文化史的角度通過漢賦對音樂的描述及其演變的梳理和研究，從一個(gè)側(cè)面來論述漢代兩大音樂文化審美取向，從而揭示漢代音樂文化在形態(tài)等方面的發(fā)展情況。關(guān)鍵詞：漢賦 漢代 音樂 審美取向漢代是中國歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁盛的時(shí)代，漢代的音樂文化是漢代社會(huì)生活中文化藝術(shù)的主要形式和主要內(nèi)容，其
藝術(shù)研究 2018年2期2018-10-22
- 史評視域下的漢賦評點(diǎn)考論
繞史書及其所載錄漢賦的評點(diǎn)，可分為論事和論文兩種。論事即以史學(xué)立場品隲舊聞、考辨史體及史法等，包括漢賦的史料源出與剪裁、賦家人品、賦作背景、賦中人名、地名等，如凌稚隆、陳仁錫、牛震運(yùn)等人的評點(diǎn)；論文則從文章學(xué)視角觀其為文，包括對辭賦篇章、精神、氣脈、主旨等多方面內(nèi)容的議論，如孫月峰、唐順之、茅坤、鐘惺、吳見思等人的評點(diǎn)。宋代以來史書的文學(xué)評.點(diǎn)愈來愈多，至明清時(shí)期達(dá)到高潮，成為史書文學(xué)經(jīng)典化的重要途徑之一。[關(guān)鍵詞]史評；漢賦；論事；論文[中圖分類號]K2
北方論叢 2018年4期2018-09-10
- 從漢賦看漢代農(nóng)牧業(yè)
研究經(jīng)濟(jì)的材料，漢賦亦是如此，它包含了大量的漢代農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的信息，通過仔細(xì)甄別，可以將它作為研究漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的材料。關(guān)鍵詞：漢賦；漢代；農(nóng)牧業(yè)一、耕作器具與耕種方法1、火耕流種這種辦法可能源于非常原始的刀耕火種，但是經(jīng)過漢代人改造，遂變?yōu)橐环N比較先進(jìn)的農(nóng)作方法被加以推廣。杜篤《論都賦》在論述建都長安的理由時(shí)指出：“（雍州）畎瀆潤淤，水泉灌溉，漸澤成川，粳稻陶遂。厥土之膏，畝價(jià)一金。田田相如，鐇镢株林?；鸶鞣N，功淺得深?！弊髡咛貏e提到“火耕流種”
卷宗 2018年5期2018-05-07
- 從漢賦看兩漢文人對女性之麗的體認(rèn)
內(nèi)容摘要：漢賦以渲染宮殿城市，描寫帝王游獵見長，除此之外，一些涉及女性的作品也頗具特色。漢賦中塑造的女子幾乎無一不美，作品中對女性之麗有大量的鋪排描寫，更有甚者寫得十分艷情、露骨，字里行間中可窺見兩漢文人對女性之麗表面持否定態(tài)度，實(shí)則暗含尚美、重色乃人之本性的認(rèn)識。從西漢到東漢，由于政治勸諫與個(gè)人道德修養(yǎng)的束縛，致使兩漢文人對女性的態(tài)度具有一定的矛盾性。關(guān)鍵詞：漢賦 兩漢文人 女性之麗 矛盾性賦是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢代新興的一種文體形式。漢賦中塑造
文學(xué)教育 2017年10期2017-09-25
- 論西漢賦中植物描寫的審美意蘊(yùn)
范，影響深遠(yuǎn)。西漢賦中的植物描寫?yīng)毦喵攘Γx中的植物描寫，表現(xiàn)出時(shí)代境遇中文學(xué)創(chuàng)作視域的開闊和審美風(fēng)格的形成，是時(shí)代風(fēng)貌的表露，更是追求以重鋪陳和體物為特征的“巨麗”審美風(fēng)格的體現(xiàn)，反映出西漢文人一種強(qiáng)盛、磊落的精神氣質(zhì)和對大一統(tǒng)帝國的自信、自豪感。關(guān)鍵詞：西漢；漢賦；植物作者簡介：郭媛（1992.3-），女，漢族，甘肅慶陽人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)先秦兩漢。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-
青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 淺析《詩經(jīng)》美刺傳統(tǒng)對漢賦的影響
嘉 陳茜摘 要：漢賦的頌諷意識與《詩經(jīng)》的美刺傳統(tǒng)有極大的淵源與關(guān)系?！堆拧贰俄灐分懈韫灥碌膹R堂氣象為漢賦所接受，《國風(fēng)》和二《雅》中的諷諭精神更為漢人所重視。漢人繼承了《詩經(jīng)》的美刺傳統(tǒng)并將其運(yùn)用到辭賦的創(chuàng)作中。而漢賦不僅極大地在內(nèi)容上繼承了《詩經(jīng)》的美刺傳統(tǒng)，而且更是對《詩經(jīng)》中所蘊(yùn)含的或美或刺的社會(huì)教化功能及精神加以傳承和發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》 漢賦 美刺 頌諷 社會(huì)責(zé)任美刺，是中國古代關(guān)于詩歌社會(huì)功能的一種說法。清人程廷祚在《詩論》中曾說：“漢儒
名作欣賞·評論版 2017年7期2017-07-19
- 論西漢賦中植物描寫的三種方式
文學(xué)藝術(shù)典范。西漢賦中的植物描寫?yīng)毦邇r(jià)值和特色，西漢賦中的植物描寫有三種方式，通過這三種方式對植物的描寫，表現(xiàn)時(shí)代境遇中文學(xué)創(chuàng)作視域的開闊和審美風(fēng)格的形成。關(guān)鍵詞：西漢；漢賦；植物西漢賦中植物描寫有三種方式：一種以植物名稱命題，以吟詠單個(gè)植物為作品主線，多為詠物小賦；一種不以植物命題，植物為一種材質(zhì)，具體描寫，植物是作品旨意和情感表達(dá)的載體；還有一種通過大量鋪陳不同種類、不同名目的植物，構(gòu)成主題表達(dá)的輔助手段，以漢大賦中最為常見，形成以類相綴的鋪陳特點(diǎn)。《
北方文學(xué)·下旬 2017年5期2017-06-02
- 東漢賦中靈芝文化內(nèi)涵
下的高度自信，東漢賦漸漸由歌功頌德轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體感受，更加注重體物抒情，這些意象中的文化內(nèi)涵和功能值得去挖掘，有助于我們更加全面地了解那個(gè)時(shí)代。草類是漢賦中植物描寫不可缺少的部分，其中靈芝在漢賦原文中出現(xiàn)過7次，漢賦中的芝草具有藥用價(jià)值和祥瑞之意。關(guān)鍵詞：漢賦；植物；文化內(nèi)涵；功能作者簡介：邴琴（1991.11-），女，漢族，甘肅省蘭州市人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：100
青年文學(xué)家 2017年12期2017-05-18
- 漢賦與中國文學(xué)自覺關(guān)系研究
謝其泉摘要：漢賦起源于漢朝，被認(rèn)為是文學(xué)自覺的起點(diǎn)，是中國傳統(tǒng)文學(xué)中的一種重要文體。漢賦具有散韻結(jié)合、專事鋪敘的特點(diǎn)，其內(nèi)容可以分為五大類，其中對宮殿城市的渲染和對帝王游獵的描寫在漢賦中最具代表性。魯迅先生提出文學(xué)自覺后引起了文學(xué)界激烈的討論，而文學(xué)自覺體現(xiàn)的是文學(xué)態(tài)度和文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變使文學(xué)發(fā)生了變化并得到了相應(yīng)的發(fā)展。因此，就漢賦的形成和發(fā)展進(jìn)行闡述，從作家、觀念、藝術(shù)、理論等四個(gè)方面，對漢賦與中國文學(xué)的自覺關(guān)系進(jìn)行探討，以期為相關(guān)學(xué)者提供一些
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-05-11
- 20世紀(jì)漢賦研究中的道德批評綜述
楊海霞20世紀(jì)漢賦研究中的道德批評綜述楊海霞漢賦自產(chǎn)生之日起就伴隨著異常嚴(yán)厲的批評，宋代文人對漢賦的道德批評是在理學(xué)思想背景下進(jìn)行的，20世紀(jì)的道德批評則是在疑古思想下展開的。綜述了20世紀(jì)漢賦研究的全盤否定論者和部分否定論者的道德批評觀，并以兩本文學(xué)史教材對漢賦的批評為例，認(rèn)為20世紀(jì)漢賦研究的道德批評依然存在偏激傾向，但也具有鮮明的時(shí)代性。漢賦研究；道德批評；全盤否定論；部分否定論自漢代以來，就存在兩種截然相反的辭賦觀：一種以楊雄和王逸為代表；一種以司
- 簡論漢賦創(chuàng)作在主題上對后世小說的影響
蕓 蔡庸禮?簡論漢賦創(chuàng)作在主題上對后世小說的影響○宋 蕓 蔡庸禮摘 要：文章從事物的發(fā)展、演變及其特征方面入手，探討漢賦與小說之間的微妙關(guān)系及漢賦對小說發(fā)展的影響。文章簡要論述了漢賦和小說的地位，以及它們在主題上的相似之處。關(guān)鍵詞：漢賦 小說 主題一、漢賦與小說的地位比較清代文人焦循在《易余龠錄》卷十五中說道：“夫一代有一代之所勝，……余嘗欲自楚騷以下至明八股撰為一集，漢則專取其賦，魏、晉、六朝至隋，則專錄其五言詩，唐則專錄其律詩，宋專錄其詞，元專錄其曲，
現(xiàn)代語文 2016年10期2016-12-03
- 試論盤鼓舞在古典舞教學(xué)中的重要意義及重現(xiàn)途徑
舞姿與動(dòng)勢，并從漢賦所描述的盤鼓舞，分析、連貫其動(dòng)作，體會(huì)靈敏的舞姿、傳神的氣韻。漢賦細(xì)膩的描述與漢畫像的內(nèi)容相符，文物與文獻(xiàn)雙重的印證，讓兩千年后的我們得以體會(huì)老祖宗優(yōu)美的歌舞與舞蹈的風(fēng)格，如今，我們可通過豐富的古跡遺留，通過寶貴的文獻(xiàn)資料，再加以分析、創(chuàng)造，研究，使?jié)h代盤鼓舞重現(xiàn)于今天，并將其不斷的完善和發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】盤鼓舞；漢畫像；漢賦；重現(xiàn)；表演技能一、漢代盤鼓舞的重要意義（1）盤鼓舞對漢代的影響。在我國歷史上，兩漢的四百多年，正值封建社會(huì)的上升
都市家教·上半月 2016年4期2016-11-19
- 簡論漢賦創(chuàng)作在主題上對后世小說的影響
征方面入手，探討漢賦與小說之間的微妙關(guān)系及漢賦對小說發(fā)展的影響。文章簡要論述了漢賦和小說的地位，以及它們在主題上的相似之處。關(guān)鍵詞：漢賦 小說 主題一、漢賦與小說的地位比較清代文人焦循在《易余龠錄》卷十五中說道：“夫一代有一代之所勝，……余嘗欲自楚騷以下至明八股撰為一集，漢則專取其賦，魏、晉、六朝至隋，則專錄其五言詩，唐則專錄其律詩，宋專錄其詞，元專錄其曲，明專錄其八股，一代還其一代之所勝?！睗h代是賦體文學(xué)發(fā)展的頂峰時(shí)期，也是后世文學(xué)在賦體文學(xué)創(chuàng)作上不能超
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年4期2016-05-30
- 漢賦中的神話世界
王鑫漢賦中的神話世界王鑫本文依次探討漢賦神話世界的背景、內(nèi)容和影響，有助于全面地讓讀者了解漢賦神話世界的基本知識，形成對漢賦較為直接與簡單的認(rèn)識，繼而深入研究漢賦中的神話世界。關(guān)健詞：漢賦神話世界內(nèi)容背景影響漢賦中的神話世界的文學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生受到諸多因素的影響，從政治角度而言，為維護(hù)大一統(tǒng)的帝國而采取“神道設(shè)教”統(tǒng)治是其產(chǎn)生的政治基礎(chǔ)；從文化角度而言,漢文化對楚文化的繼承是其產(chǎn)生的重要文化基礎(chǔ)；從信仰的角度而言,漢代社會(huì)成員普遍懷有神話信仰；從社會(huì)風(fēng)氣而言，
文學(xué)教育 2016年26期2016-04-03
- 新時(shí)期對漢賦經(jīng)典的重新建構(gòu)
劉彥青?新時(shí)期對漢賦經(jīng)典的重新建構(gòu)張新科劉彥青1950年代以來，由于政治思潮的影響，曾出現(xiàn)過解構(gòu)漢賦經(jīng)典的情況。新時(shí)期以來伴隨著思想的解放、政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，通過傳播、評論以及創(chuàng)作接受等方式，漢賦的價(jià)值得到重新肯定，經(jīng)典地位得到重新建構(gòu)。新的研究視角、新的研究方法和新材料的發(fā)現(xiàn)，使漢賦研究呈現(xiàn)多學(xué)科綜合研究態(tài)勢。借助網(wǎng)絡(luò)媒體，新時(shí)期漢賦的傳播與接受更加廣泛。漢賦經(jīng)典地位的重新建構(gòu)表現(xiàn)出文學(xué)經(jīng)典超越時(shí)空的永恒魅力。在時(shí)代發(fā)生變化的情況下，如何繼承、評價(jià)包括
文史哲 2016年5期2016-04-01
- 論漢賦創(chuàng)作對讖緯的影響
730070)論漢賦創(chuàng)作對讖緯的影響郭全升(西北師范大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)讖緯是一個(gè)內(nèi)涵隨著時(shí)代發(fā)展而不斷變化的概念，其實(shí)質(zhì)仍是一種封建迷信思想，只是在西漢末期，漢王朝衰敗時(shí)期獲得了統(tǒng)治者的利用一度登上政治舞臺(tái)，開始不斷的造作有利于統(tǒng)治階級的思想言論，成為統(tǒng)治者維護(hù)其封建統(tǒng)治，迷惑下層民眾的政治工具。讖緯思想冗雜、內(nèi)容豐富，其中包含一些文化信息，在漢代文學(xué)的發(fā)展中可以追尋到這些文化信息的痕跡，尤其是在作為漢朝一代之文學(xué)的漢賦中，這些文化信
和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2016年6期2016-03-16
- 先秦兵書對漢賦的影響
——以《孫子兵法》為主
0)?先秦兵書對漢賦的影響 ——以《孫子兵法》為主伏奕冰(蘭州大學(xué) 敦煌學(xué)研究所，甘肅 蘭州730020)[摘要]早期兵家講“主”“客”，兵書以主客對話為主；漢賦“述主客以首引”，虛設(shè)主客，就是從兵家來的。最早的兵書是講誦的，需要默記口誦，所以韻律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，便于背誦。兵家講氣勢，故兵書在修辭方面講究對仗排比、比喻對比，這和漢賦的鋪排描寫有異曲同工之妙。[關(guān)鍵詞]兵書；漢賦；主客；對話；鋪排兵書一般是指人類對戰(zhàn)爭中戰(zhàn)勝之法經(jīng)驗(yàn)的凝練與總結(jié)，這類經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)
甘肅開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-09
- 論漢賦之聲情
41000)?論漢賦之聲情程維(安徽師范大學(xué) 中文系，安徽 蕪湖 241000)[摘要]劉熙載稱“賦辭情多而聲情少”，然而漢賦近源楚騷，遠(yuǎn)紹古詩，又有誦讀的傳統(tǒng)，不應(yīng)當(dāng)被遠(yuǎn)隔聲情之外。劉勰說“立文之道”有三：形文、聲文、情文，然而古今論賦，論形文、情文的多，論聲文的絕少。漢賦聲韻上追求口調(diào)耳順，聲調(diào)上追求抑揚(yáng)高下，節(jié)奏上有緩急輕重、跌宕起伏。更重要的是這些聲音的律動(dòng)往往能與文情、文氣、文勢親密無間。清代王筠認(rèn)為辭賦中的形容之詞，重在聲而不在義，是以漢賦的鋪
學(xué)術(shù)交流 2016年5期2016-02-27
- 由沉潛以入高明，尚考索而貴獨(dú)斷——曹勝高教授學(xué)術(shù)成就述評
三個(gè)方面。其中，漢賦研究是其學(xué)術(shù)起點(diǎn)，通過挖掘漢賦作品的史料價(jià)值，將之與歷史文獻(xiàn)、考古材料相比堪，來審視漢代制度和漢代文明，大大拓展了漢代文學(xué)的研究領(lǐng)域；國學(xué)研究是其學(xué)術(shù)根基，通過對國學(xué)形態(tài)的當(dāng)下建構(gòu)，系統(tǒng)總結(jié)了中華文明的思想體系、文化觀念和學(xué)術(shù)方法；歷代文學(xué)變革是其研究中心，通過將文學(xué)變革期作為研究的關(guān)節(jié)點(diǎn)，重點(diǎn)闡釋了“一代之文學(xué)”是如何演化為“另一代之文學(xué)”的。關(guān)鍵詞：曹勝高；漢賦；國學(xué)；文學(xué)變革曹勝高教授是進(jìn)入新世紀(jì)后成長起來的學(xué)者。自2005年從北
天中學(xué)刊 2016年1期2016-02-12
- 司馬相如的文學(xué)精神探析
丁天翼【摘 要】漢賦是我國漢代頗具特色的文學(xué)樣式。司馬相如作為漢代有名的辭賦家，在辭賦方面的造詣較深，他的大賦在很大程度上呈現(xiàn)了漢代的文化特色。本文就是來探討司馬相如大賦所具有的獨(dú)特韻味及其成因。【關(guān)鍵詞】司馬相如;漢賦;文學(xué)漢代不僅僅是我國經(jīng)濟(jì)文化繁榮的大時(shí)期，也是我國文學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期。漢賦作為漢代最為流行文體，在形式和內(nèi)容上都成為漢代文學(xué)的典范。漢代產(chǎn)出了歷史上有名的文學(xué)家，司馬相如就是其中之一。他的大賦具有漢賦在結(jié)構(gòu)和敘事上都有著一定特色，對后世文
都市家教·上半月 2015年9期2015-09-22
- 漢賦作品中服飾形象的描繪對當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的反映
鄭煦卓摘 要：漢賦作品中蘊(yùn)含了大漢帝國的統(tǒng)一、強(qiáng)大、文明和昌盛。本文從漢賦作品中的服飾形象著眼，論述了漢賦在中國文學(xué)史中的重要地位和文辭華麗、鋪陳的藝術(shù)特色，以及用服飾形象描寫倡導(dǎo)人們品德高尚，用服飾形象描寫倡導(dǎo)社會(huì)節(jié)儉之風(fēng)，用服飾比喻宮殿、樹木的描寫來諷諫奢侈等藝術(shù)創(chuàng)作方法，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，具有普遍的社會(huì)意義。關(guān)鍵詞：漢賦;服飾形象;品德;節(jié)儉漢賦，是漢代文學(xué)的代表，是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后，在中國文壇上興起的一種新的文體。漢賦把文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展推
北方文學(xué)·中旬 2015年8期2015-05-30
- 淺析漢賦中女性角色與價(jià)值解讀*
?淺析漢賦中女性角色與價(jià)值解讀*許瑞雪(宿遷高等師范學(xué)校 學(xué)前教育系，江蘇 宿遷 223800)[摘要]兩漢四百年時(shí)間里，賦成為最流行的文體形式，成為物質(zhì)與精神文明的重要標(biāo)識，反映政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的時(shí)代變化。女性是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，漢賦中有關(guān)女性的文學(xué)角色近百位，作品中神女、舞女、美女、寡女、怨女、婦女等女性形象從不同視角詮釋了兩漢女性的角色價(jià)值，或托寓政治，或表現(xiàn)自由，或傳遞倫理，體現(xiàn)一個(gè)歷史階段的發(fā)展變遷。本文從漢賦的發(fā)展歷程、發(fā)展向度入手，
- 漢賦中的女性及其卑微處境管窺
川750021）漢賦中的女性及其卑微處境管窺杜膠，王永（寧夏大學(xué)人文學(xué)院，寧夏銀川750021）摘要：漢代辭賦的描寫范圍“苞括宇宙，總攬人物”［1］。其中有一些涉及女性的辭賦頗具特色，這些女性形象有的是現(xiàn)實(shí)生活中的女性，如宮闈女子以及社會(huì)不同階層的女性，同時(shí)還有些是賦家想象中的女性，如神女等形象。從這些關(guān)于女性題材的作品中，可以窺探出漢代在兩性關(guān)系方面的觀念以及漢代女性在兩性關(guān)系中所處的卑微依附的地位。關(guān)鍵詞：漢賦；女性；兩性關(guān)系“賦盛于漢”［2］，漢賦是
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年11期2015-04-10
- 從文學(xué)視角看秦代文學(xué)到漢賦的發(fā)展與流變
視角看秦代文學(xué)到漢賦的發(fā)展與流變李婷婷(安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖241003)[摘要]秦漢時(shí)期是我國歷史上早期封建社會(huì)，其政治、經(jīng)濟(jì)都較之前的奴隸社會(huì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，在這一背景下，秦漢文學(xué)發(fā)展也顯現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。從秦代文學(xué)起步到漢代賦自成一體，這一過程都與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有緊密的聯(lián)系，而這一時(shí)期比較有代表性的人物，如李斯、司馬相如等的文學(xué)作品不僅有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值而且有巨大的現(xiàn)實(shí)意義，從而流傳至今，成為膾炙人口的佳作名篇。[關(guān)鍵詞]文學(xué)視角
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年10期2015-03-28
- 論漢賦疊字運(yùn)用的承與變
摘 要：漢賦中共有690處運(yùn)用疊字，出現(xiàn)了350個(gè)疊字。漢代賦家在辭賦創(chuàng)作中充分吸收了前代典籍中產(chǎn)生的豐富疊字，其中源于《詩經(jīng)》的疊字有113個(gè)，源于先秦其他典籍的有97個(gè)?！对娊?jīng)》對漢賦的影響可見一斑。更重要的是漢賦作家在繼承前代疊字基礎(chǔ)上有了許多新變。這種新變主要體現(xiàn)在自創(chuàng)新詞和改變前代已出現(xiàn)的疊字。漢代賦家自創(chuàng)疊字126個(gè)，占總數(shù)的36%。改變舊有疊字的方式主要有豐富含義、擴(kuò)展用法和改變字形。漢賦疊字之所以產(chǎn)生許多新變主要是因?yàn)橘x體“鋪采摛文”的文體
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年11期2014-12-01
- 讀者批評視閾下的漢賦批評與理論
讀者批評視閾下的漢賦批評與理論黃東堅(jiān),賴雪芳（云南民族大學(xué)人文學(xué)院，云南昆明650500）賦是中國文學(xué)史上一種獨(dú)特的文體，在漢代達(dá)到鼎盛時(shí)期，而從古至今的讀者對漢賦有著褒貶不一的復(fù)雜態(tài)度，不同的漢賦作者對漢賦創(chuàng)作也有各自不同的理論主張。通過期待視野、召喚結(jié)構(gòu)及隱含的讀者等讀者批評的視角，或許能夠?qū)Υ嬖谳^大分歧的漢賦批評與理論有一個(gè)較為客觀、全面的把握。漢賦批評與理論；期待視野；召喚結(jié)構(gòu)；隱含的讀者相對于浩如煙海的古代詩話、詞話等詩詞批評，漢賦批評顯得較為單
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年11期2014-04-10
- 李善《文選注》基于經(jīng)史的漢賦認(rèn)同
準(zhǔn)文學(xué)，并律之于漢賦?！妒酚洝に抉R相如列傳》全文錄相如《子虛賦》《上林賦》《告巴蜀檄》《難蜀父老》《哀秦二世賦》《大人賦》，并謂“相如他著，若《遺平陵書》《與五公子相難》《草木書》篇不采”；“相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩》之諷諫何異”。其作為主觀評價(jià)的“太史公曰”把所載之文稱為“相如之賦”，實(shí)與今人劃定的相如之賦大體一致[注]如費(fèi)振剛《全漢賦校注》收相如賦有《子虛賦》《上林賦》《哀二世賦》《大人賦》《美人賦》《長門賦》《難蜀父老》，與《史記
中國韻文學(xué)刊 2014年2期2014-03-27
- 司馬相如賦中的名物敘寫探奧
鍵詞：司馬相如；漢賦；構(gòu)思；語句鋪排；動(dòng)植物中圖分類號：I222.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3104（2013）04?0182?05司馬相如是漢代西南蜀郡奇才，生前“誦賦而驚漢主”[1]（5241），身后膺負(fù)“辭宗”[2]（4255）、“賦圣”[3]（67）等盛名，尤以藻飾見長。漢代揚(yáng)雄就指出：“文麗用寡者長卿。”[4]（507）宋王十朋自稱：“文采不足以擬相如之萬一?！盵5]明王世貞曰：“長卿《子虛》諸賦，本從《高唐》物色諸體，而辭勝之。”
- 遂客主以首引 極聲貌以窮文
——對漢賦美學(xué)價(jià)值的再認(rèn)識
大聲于漢代，故有漢賦的專稱。賦作為一種文體最早是在戰(zhàn)國后期的楚國開始興起來的，它的主要特點(diǎn)是“不歌而誦”，適宜于口誦朗讀①。根據(jù)現(xiàn)存材料，最早以賦名篇的是荀子?！盾髯印返摹冻上唷菲?，就是作者采用當(dāng)時(shí)流行在民間的勞動(dòng)號子一類謳謠而寫成的?！顿x篇》其題材也是流行于民間的通俗文學(xué)形式，由他吸收進(jìn)來進(jìn)行嘗試寫作的。這種文體的抒情成分少，著重鋪敘和描寫，接近于散文；行文時(shí)又往往韻散間出，具有半詩半文的性質(zhì)；在篇章結(jié)構(gòu)上則多采用問答的形式。漢賦的這些特點(diǎn)的形成以及漢賦
- 漢代模擬文學(xué)探論
張 晨摘要：漢賦直接發(fā)端于楚辭，生長在楚文化的沃野之中。自漢高祖劉邦、漢武帝劉徹親自擬楚調(diào)、作楚聲而為《大風(fēng)歌》、《鴻鵠歌》、《秋風(fēng)辭》，兩漢時(shí)期模擬文學(xué)作品大量出現(xiàn)。西漢作家大多模仿先秦時(shí)期經(jīng)典作品，而東漢作家將模擬目光投向了距離他們較近的西漢作家、作品上。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，一在經(jīng)學(xué)思想滌蕩下模擬學(xué)風(fēng)的影響，二在漢代士人心態(tài)的變化。漢代文人通過模擬獲得的不僅是對題材內(nèi)容、語言結(jié)構(gòu)以及總體風(fēng)格等藝術(shù)技巧的提高，更重要的是對人生坐標(biāo)的確定、操守的堅(jiān)持，以及
鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2009年1期2009-03-13
- 漢賦與南方目族文化
劉亞虎內(nèi)容提要：漢賦在寫作上借鑒了《詩經(jīng)》、縱橫家、倡優(yōu)等，但整個(gè)受楚地諸族文學(xué)文化影響最大。如楚地諸族民間招魂詞“歷數(shù)四方之險(xiǎn)，多陳家庭(祖地)之樂”的形式演化為屈原《招魂》鋪陳排比的手法，進(jìn)而影響到漢賦“鋪采摘文”的表現(xiàn)特點(diǎn)；南方各族巴渝舞、蚩尤戲、撣國樂及雜技幻術(shù)、巫舞等融匯在漢賦的辭章里，參與造就了漢代宮遷文學(xué)和漢賦宏偉磅礴的氣勢、廣闊深邃的意境。關(guān)鍵詞：漢賦南方民族文化招魂詞狀舞巴渝舞作者單位：中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所
民族文學(xué)研究 2001年3期2001-05-07