中國靈璧奇石“天下第一石”，千百年來，諸多的文人雅士、達官貴人無不為之傾倒。靈璧奇石石形美，美在自然天成；靈璧奇石石色美，美在氣韻蒼老；靈璧奇石石紋美，美在風月霜乳；靈璧奇石石膚美，美在滑如凝脂；靈璧奇石石聲美，美在玉振金聲；靈璧奇石石品高，高在質堅渾橫。由于靈璧奇石具有得天獨厚的先天條件，因而它具備了其他石無法可得的美學因素，它是大自然造就的奇觀，氣韻高古，是奇石美學的精髓。

一、 中國靈璧奇石的文化現象

靈璧奇石的文化意趣首先表現在文化現象上。中華石文化有著悠久的歷史。自古以來，愛石、頌石、藏石、詠石、畫石，以至于迷石、拜石的人們樂此不疲，大有蔚然成風之勢。

“仁者樂山，智者樂水”“仁兼智者樂石”。石有仁氣，人有仁懷；石有靈氣，人有才氣；石有靜氣，人有凈氣。兩者如摯友相逢，天偶人意，地會天緣，道性人懷，情衷理順。石靈人靈，石雅人雅，人智石智，人仁石仁，人靜石凈。此乃人石互契，人石感應， 意氣相融，天人互換，相得益彰。賞石、玩石， 仁者見仁，智者見智，各取所需，各有意趣。隨著社會經濟和文化的發(fā)展，人民物質文化生活水平的不斷提高，休閑娛樂成為人們生活中一項不可缺少的內容。藏石、賞石是兩項比較高雅的藝術享受，已被越來越多的社會各階層人士所認同，并形成了一個逐步擴大的賞石文化圈。在這個賞石文化圈中，由于各人的文化水準、藝術素養(yǎng)、生活經歷不同，表現出了各種各樣的心態(tài)和目的，但是玩石者都認同藏石、賞石是一項豐富的文化意趣活動。一般說來，人們覓石、購石、藏石的目的大致可分為兩種，一種是鑒賞把玩，追求文化意趣；另一種是專門經營，追求經濟利益。但是，隨著市場經濟的建立，人們商品意識的不斷增強，具有觀賞和收藏價值的奇石，也自然成了商品。由于石玩的文化性和經濟性并存，人們覓石、賞石、藏石的目的就變得不再那么單純了，表現了既追求文化性又追求經濟性的雙重目的。特別是專門從事石品買賣經營者，為了獲取更多利益和更高的利潤，他們十分注重石品的文化性，而使其成為一個儒商。人們對靈璧奇石的愛好是一項比較高雅的文化現象，不論覓石、賞石、藏石者處于何種目的，但是都會從靈璧石的石質、石形、石肌、石色、石韻、石意、石味中各取所需，獲得身心的愉悅?；ㄓ写合那锒?，唯石千古不變。好花人悲歡交替，玩石人其樂無窮。從“靜”的方面看，賞玩靈璧奇石可使人心胸開闊，陶冶情操，修身養(yǎng)性。從“動”的方面看，采、尋、玩靈璧石可鍛煉身體，增強體質。從“?！钡姆矫婵?，賞玩靈璧石可以增長知識。從“博”的方面看，賞玩靈璧石可以開闊視野，廣交朋友。

唐代詩人白居易也酷愛靈璧奇石，在總結玩石經驗的基礎上以《愛石十德》比較全面地概括了玩石的文化意趣：

養(yǎng)性延容顏，助眼除睡眠。

澄心無穢惡，草木知春秋。

不遠有眺望，不行入洞窟。

不尋見海浦，迎夏有納涼。

延年元朽損，升之無惡業(yè)。

清代著名書畫家鄭板橋愛石癡石，與宋代米芾敬石拜石一樣，把自然美石稱為“石先生”。這在鄭板橋的一幅《石》的題文中有較詳細的闡述：“米元章（米芾）論石，曰瘦、曰皺、曰漏、曰透，可謂盡石之妙矣。東坡又曰：‘石文而丑。一‘丑字則石之千態(tài)萬狀皆從此出。彼米元章但知好之為好，而不知丑劣之中有至好也。東坡胸次，造化之爐冶乎！壁畫此石，丑而雄、丑而秀。”他在《柱石圖》中題詩云：

誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上云霄。

挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰？

名著《聊齋志異》的作者蒲松齡，在其中《石清虛》一文中塑造了主人翁邢云飛愛石的形象， 弘揚中華賞石文化，把人與石的關系寫得惟妙惟肖，令人隱約可見這位“聊齋先生”在清貧的生活中還保持有高尚的愛石、頌石的情懷。

著名愛國“七君子”之一的沈鈞儒先生把自己的書齋命名為“與石居”，又寫下《與石居》一詩：

吾生尤愛石，謂是取其堅。

掇拾滿吾居，安然伴石眠。

至小莫能破，至剛塞天淵。

深識無茍同，涉跡漸戔戔。

沈鈞儒先生的愛石情懷和高尚人品，令人肅然起敬。

當代著名美學家王朝聞創(chuàng)造性地把藝術上的傳神理念引伸到賞石的文化意趣中，他說：“石頭，每塊都有各自不同的色彩和斑紋的美的獨立性。似乎比天上的繁星更有個性的這些小石子，對它們很難進行石皇后的選舉，因為它們各有其不可被代替的審美價值。多么客觀的態(tài)度也難以做出準確無誤的判斷。”美學家的真知灼見使我們明白，石頭的確也有“神”，而且是其靈魂生命之所在，是其神奇美感的體現。追求石之神韻應是賞石審美的最高目標。借石抒情是中國賞石文化的基本特征。石頭的堅硬、質樸、穩(wěn)重等特性既是石頭固有的物理性質，又是人對石頭精粹部分的感性認知，也是人的情感流露。人們對石品的各種不同稱謂，在一定程度上也是各人的不同心理情感的體現。這些石頭的特征、神態(tài)、表情都是人格化了的，即也是人的內心思想、情緒、境界的表現。若能在此基礎上進一步加以想象、創(chuàng)意，推動情感的自由擴展散發(fā)，做到“景與情通，情景交融”，達到高度藝術化的境界，使人感到石外意、石外音、石外韻等，這都是藝術意境給人的感染和陶冶。

二、中國靈璧奇石的文化內涵

靈璧奇石的文化意趣其次表現在它的文化內涵上，具體來說，主要有以下幾個方面：

（一）尊石為師，以石為友

靈璧一石聚天地之精氣，化日月之光華。遇靈性，解人意。沉靜淡泊不嘩眾取寵；渾樸剛正，不柔媚悅人；表里如一，不弄虛作假；堅貞永恒，不動搖變節(jié)；樂于助人，不吝惜自身。古有人悟石性，崇石德，拜石師，迷石趣。以石為師友，可從中汲取為人處世的養(yǎng)料，陶冶情操，磨練性格。還可以引發(fā)創(chuàng)作的靈感，開拓創(chuàng)造的思維。文人雅士們能從靈璧奇石的奇特造型和音色之中獲得對空間藝術美的感知與共鳴，從心靈深處有所頓悟，并將其轉化為藝術創(chuàng)作。這在詩人和畫家身上體現得更為明顯。靈璧石中有畫，畫中有詩。

（二）法養(yǎng)情趣，自適其意

不求功利，也不求平添什么雅致，只不過在繁忙閑暇之余，獨自凝神觀靈璧奇石，悅性怡情，自適其意。石無文無聲，無嗅無味，無環(huán)境污染。與石共處，更會覺得有“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”之感覺，面對“萬古不敗之石，千秋不變之人”，定有融萬水千山于胸間，得移一步同行萬里之樂趣，會頓生“石不能言最可人”之遠意。

（三）悟禪養(yǎng)性，品味人生

這是賞石中較高的一個文化層次，古人云：賞石者乃以禪心入道。能有這種悟性的人往往對“貴形而賤神”“貴眼而賤心”的賞石觀不以為然，他們注重的是心靈的感受。

“禪”，梵文的譯音，意為“靜慮”，即“心定一境之意”。佛教禪宗的精神是以“無念、無相、無住”三昧為基礎的，而以“明心見性”為宗，主張“ 一切萬象不離自性”。古人認為，石就有禪意。林有鱗說：“法書、名畫、金石、鼎彝，皆足以令人脫俗，而石尤近于禪?！苯陙?，賞石界又提出一個概念——禪石。所謂“禪石”就是以禪的哲理來體會石中的天理，也就是以“三昧”的哲理，作為品石的標準，主張在品石過程中，能有“頓悟妙得”。其實，靈璧奇石之禪意與石之美相通，石之內涵豐富多彩，趣味盎然，且處處充滿生機。

（四）湖山勝覽，游目馳懷

有的靈璧奇石造型別致，圖形優(yōu)美，形似山川，貌似名勝，好像是縮景的藝術，又好像是微縮的景觀。足不出戶，便可令人神游遠方。宋人孔傳說過：“圣人云：仁者樂山。”樂山就是好石的意思，因為石富美妙之趣，具寧靜致遠之力，這樣人與石可以彼此交互感應，“物我一體”，頓竅生崇敬之心。

（五）技奇獵異，以此為樂

靈璧奇石的形狀可謂千奇百怪，色澤可稱千變萬化，紋理是怪異多端，其獨特之處乃古玩文物所不能及。所以專門搜尋形似文字、動物、圖案等怪異的靈璧奇石，以此為榮，以此為樂，樂此不疲。

（六）裝扮居室，平添雅致

靈璧奇石既可娛目醒心，又可以與賓朋共賞，增添高雅話題。蘇東坡言之“園無石不秀，齋無石不雅”。古有文人愛石，“寧愿食無肉，不可居無石”?，F代人也有愛石如癡者，大有寧可食無酒肉，不可居齋無奇石之人。在居室中，陳設奇石，其格調氣氛與擺設古瓷秘玩相仿，在一般情況下，無損碎和環(huán)境污染之慮。這種裝飾性心態(tài)，雖然在石文化意趣中屬于雅俗之萃，但也幾乎為所有的藏石家、購石者所共有。靈璧奇石和其他石頭一樣正大量進入家庭裝潢的行列。

（七）美化家庭，怡情養(yǎng)性

靈璧奇石還可以當作美化家庭的“吉祥物”。古代有一種傳說： 石頭迎福，有鎮(zhèn)宅平安、添丁發(fā)財及怡情養(yǎng)性的作用。因石歷經太古，遭萬劫而益固， 具有堅貞之心，善養(yǎng)天地之氣。因石立于宇宙，變化萬千，純真而有神靈之氣。

三、中國靈璧奇石的文化追求

靈璧奇石的文化意趣還表現在它的文化追求上?，F代人欣賞、收藏靈璧奇石的文化意趣除了有一定的文化內涵外，更為注重追求養(yǎng)生之道。在市場經濟條件下，在激烈的社會競爭中，人們生活的節(jié)奏日趨緊張，人們的身心負擔愈來愈重，玩石養(yǎng)生已成為一種現代人追求的新時尚。其道理是：

（一）賞玩靈璧奇石有利于保持人的樂觀情緒

樂觀是人的精神支柱，樂觀是人這架機器的潤滑劑。心情舒暢是最好的健身衛(wèi)生。賞玩靈璧奇石活動能對人起到返璞歸真、返老還童的作用，使人離開喧囂的人群，忘卻所有的煩惱，全身心地投入到古老而神秘的石頭天地，以石為樂，樂在其中，其樂無窮。

（二）賞玩靈璧奇石有利于調節(jié)人的心理平衡

賞玩靈璧奇石，如入世外桃源，無形中使人精神松弛，怡然自在，進入凡人心態(tài)，就會平和淡泊地看待社會上的人和事，想得開，看得遠，從而超脫世俗，獲得心態(tài)平衡，有利于身體健康，延年益壽。

（三）賞玩靈璧奇石有利于提高人的休息質量

賞玩靈璧奇石是十分有趣的高雅休閑活動。采石、賞石、詠石、撰文等，都可以使人放飛心情， 調節(jié)情緒，是一種有效的休息和體力、心力補充方式。

（四）賞玩靈璧奇石有利于促進人們廣泛交友

靈璧奇石文化是人類文明的寶貴遺產，賞玩活動猶如進入奇石文化大樂園，以石交友，朋友遍天下，無處不知音。多一個朋友就多一線生機，結交一群摯友就會形成一片綠洲。朋友能為你分擔憂愁，能和你分享快樂，健康的交往能使人忘卻憂愁，獲得滿足和快樂。

張訓彩

號石父，1949年12月生，安徽靈璧縣人。作家、藏石家、賞石文化研究者?，F為中國觀賞石協(xié)會高級顧問、中國靈璧石研究院名譽院長、中國收藏家協(xié)會會員、江蘇省觀賞石協(xié)會名譽會長、河南省觀賞石協(xié)會名譽會長、宿州市賞石協(xié)會顧問等。