李子柒與李育善

張華

最近，李子柒的視頻非?；?。我最初看到有關(guān)視頻和文章是通過INSIGHT（《視界》）的微信公眾號，這個公眾號推送了雷斯林的《李子柒到底算不算文化輸出？》;隨后又在《人民日報》的微信公眾號上看到了同樣內(nèi)容的“薦讀”，標(biāo)題為《因為李子柒，數(shù)百萬外國人愛上中國》。

李育善，陜西省丹鳳縣棣花鎮(zhèn)苗溝村人，我曾在一篇名為《“中國通”》的文章中，推薦過他的第三本散文集《驚蟄之后》。李育善從20世紀90年代即開始文學(xué)創(chuàng)作，先后在《人民日報》《美文》《延河》等報刊發(fā)表小說、散文數(shù)百篇，他盡管在陜西商洛一帶小有名氣，但也沒怎么火過，即使火也火不過李子柒。

對于李育善的文字作品，賈平凹評價說：“順著育善對文學(xué)的深入理解，不斷實踐，其作品慢慢發(fā)生著改變，這就是仍然生活味十足的描述，情節(jié)生動，細節(jié)豐富，文筆優(yōu)美，卻在文字與文字的空間充塞了一種氣，膨脹而有張力，使作品有了渾然，有了大氣象，其中對社會、對生命、對人性，多有獨特的體悟，讀后就多了嚼頭和玩味?！崩罹礉烧f：“我相信，育善會更深入、更耐心、更堅定地書寫他的故鄉(xiāng)。他會把苗溝作為世界地圖的中心，這幅圖的景象應(yīng)是：苗溝-棣花-丹鳳-商洛-陜西-中國以至世界。因為他真的認為世界應(yīng)該這樣展開，世界的意義就在于此。這樣想世界的人，必有力量?！?/p>

再來選取大眾對李子柒作品的幾則評論。外國觀眾說：“她在重新向全世界介紹，被我們忘記的那些中國文化、藝術(shù)和智慧?！薄八诮涛覀?，我們不了解的中國。”中國網(wǎng)友說，“她不光有一顆熱愛生活的心，而且實實在在起而行，以自己的勤勞、智慧、好學(xué)、能干，自強不息，把大多數(shù)人以為平淡無奇的鄉(xiāng)村生活過成了有滋有味、如詩如畫的自在樣子”;“李子柒把中國最美好的田園生活、最美的鄉(xiāng)村景色、最棒的手工和廚藝、最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展示給全世界，令人驚嘆、羨慕、心底升起安詳美好的向往”;“當(dāng)時李子柒的那條視頻給我一種接地氣的精致，分分鐘讓我向往田園牧歌的那份踏實”;“民族文化，不止是那些高大上的，也有滲透于我們生活之中的點點滴滴，是普羅大眾的智慧結(jié)晶”;“她‘演出了千千萬萬具有鄉(xiāng)土情節(jié)的中國人理想中的樣子”。

可以見出，名家對李育善作品的評價，與大眾對李子柒作品的評價很有異曲同工之處。不過，這不是我要討論的重點，也不是應(yīng)該引起我們思考的重點，而我們應(yīng)該討論和思考的，是今天的文化傳播方式如何與時俱進。20年來，我們一直在尋找中國文化“走出去”的最有力和最有效“抓手”或“載體”，有人說是“中餐”，有人說是“中醫(yī)”，有人說是“功夫”，還有人說是“剪紙”，是“舞獅”，不一而足......然而，李子柒并未在世界各地開中餐館，也沒有把她的竹床出口異國他鄉(xiāng)，但她的中國文化視頻卻遍地開花，她所講述的中國故事卻令世人津津樂道，這是為什么？

總體上來講，李子柒與李育善的作品都是文學(xué)作品，都是在“講故事”，只是敘述方式不同。2019年12月，新晉諾貝爾文學(xué)獎得主、波蘭女作家托卡爾丘克在發(fā)表題為《溫柔的敘述者》的獲獎演說時曾說道：世界是由文字構(gòu)成的，誰能講故事編故事，誰就有掌控權(quán)，因此如何敘述這個世界具有巨大的意義。