淺談美術(shù)活動在群眾文化中的社會作用

摘要：隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們對精神生活的需求也越來越高。群眾文化作為人民群眾的主要文化活動形式，受到了群眾的喜愛。美術(shù)活動是群眾文化的重要組成部分，通過形式多樣、內(nèi)容豐富的美術(shù)活動，使人們的精神世界得到了極大的豐富。本文主要分析美術(shù)活動在群眾文化中的社會效益，旨在為群眾文化的發(fā)展和完善提出新的思路，從而使人們的生活更加多姿多彩。

關(guān)鍵詞：美術(shù)活動 群眾文化 社會效益

美術(shù)活動有著堅實的群眾文化基礎(chǔ)，美術(shù)活動的形式在群眾當(dāng)中也有著較高的接受水平。隨著我國文化建設(shè)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，群眾文化的開展受到了國家的重視。群眾文化中的美術(shù)活動，是提高人民群眾藝術(shù)審美能力、豐富群眾文化生活內(nèi)容、提升群眾美術(shù)素質(zhì)的關(guān)鍵，在我國社會主義精神文明建造的進(jìn)程中有著不可替代的作用，發(fā)揮了重要的社會效益。

一、美術(shù)活動發(fā)揮了塑造群眾審美的社會作用

美術(shù)活動在提升審美方面具有天然的優(yōu)勢，美術(shù)活動本身就是一種藝術(shù)審美的集中體現(xiàn)。在美術(shù)活動當(dāng)中，能夠為群眾提供一個近距離接觸美術(shù)世界、陶冶美術(shù)情感以及提高審美的機(jī)會。在美術(shù)活動中，通過美術(shù)作品和美術(shù)形式，使群眾在領(lǐng)略和鑒賞的同時，感受美學(xué)藝術(shù)，實現(xiàn)了美術(shù)的審美熏陶。[1]由于群眾的美術(shù)基礎(chǔ)不同，對美術(shù)鑒賞和評價標(biāo)準(zhǔn)也有著較大的差異，這使得不同的人在感受和塑造審美觀念時會對“美”這個概念產(chǎn)生不同的理解。在美術(shù)活動中，通過多種形式和內(nèi)容的藝術(shù)展示，能夠使群眾的審美得到滿足。尤其是通過美術(shù)藝術(shù)形式所彰顯的情感內(nèi)涵，能夠帶給人心靈和思想上的震撼，從而逐漸提升審美能力。

二、美術(shù)活動發(fā)揮了激發(fā)群眾創(chuàng)作的社會作用

美術(shù)活動能夠為人民群眾實踐美學(xué)思想提供積極的環(huán)境。通過群眾文化機(jī)構(gòu)組織的形式多樣的美術(shù)活動，能夠吸引更多的群眾親身參與到美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。例如文化館定期舉辦的攝影大賽，能夠激發(fā)群眾以個人的不同視角發(fā)現(xiàn)世界的美，記錄世界的美。還有民間剪紙藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也給群眾的美術(shù)創(chuàng)作帶來了靈感，很多民間藝人都創(chuàng)作了內(nèi)容豐富、思想積極的剪紙作品，為我國精神文明建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。由于我國南北方的文化有著一定的差異，使得群眾的美術(shù)創(chuàng)作也展現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)。[2]如北方的冰燈、雪雕等形式的美術(shù)作品，不僅體現(xiàn)了北方群眾熱愛自然、融入自然的美好創(chuàng)作理念，也激發(fā)了群眾對美好生活的向往之情；南方群眾在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)作的花燈等美術(shù)作品，彰顯了人們的心靈手巧和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

三、美術(shù)活動發(fā)揮了豐富群眾生活的社會作用

隨著社會的發(fā)展，人們對業(yè)余文化生活的需求越來越高。很多群眾在業(yè)余時間都希望能夠有一個提高生活品質(zhì)的環(huán)境。美術(shù)活動以其較高的藝術(shù)性和時尚性，成為人們充實業(yè)余時間的首選。美術(shù)活動形式多樣、內(nèi)容豐富，能夠滿足人們的大多數(shù)需求。例如一部分群眾對于生活環(huán)境的趣味性和藝術(shù)性有著一定的需求，可以通過美術(shù)活動中的泥塑、繪畫、刺繡等方式，親手制作家中的裝飾品。[3]以十字繡為例，這種繡花形式不需要掌握過多的刺繡手法，能夠被絕大多數(shù)群眾所掌握，并且這種十字繡作品完成后，還能作為居家裝飾，不僅使人們的生活更加充實，還給人們的生活帶來情趣。

四、美術(shù)活動發(fā)揮了展現(xiàn)群眾作品的社會作用

美術(shù)活動在社會發(fā)展進(jìn)步中為廣大人民群眾展示自我提供了有利的條件。隨著群眾文化的普及，群眾中產(chǎn)生了很多具有較高美術(shù)水平的精品。通過開展豐富的美術(shù)活動，不僅使群眾有了多元的美術(shù)學(xué)習(xí)渠道，也創(chuàng)建了一個展示群眾作品的平臺。很多群眾的優(yōu)秀作品被社會所認(rèn)可，通過美術(shù)活動的展示平臺，能夠讓更多的人了解到這些優(yōu)秀的作品。[4]例如我國群眾創(chuàng)作出的彩色版畫，通過強(qiáng)烈的民族藝術(shù)形式和強(qiáng)烈的色彩對比方式，給觀賞者以耳目一新的感覺。在群眾美術(shù)活動中，彩色版畫的素材也出現(xiàn)了較大的改變，傳統(tǒng)的神話故事等題材逐漸被社會新風(fēng)尚題材所代替，從而使美術(shù)活動中的群眾作品實現(xiàn)了與時俱進(jìn)，甚至逐漸成為新時代的民族文化標(biāo)志。

五、結(jié)語

美術(shù)源于群眾，也必將回歸群眾。群眾文化是我國文化建設(shè)的重要部分，美術(shù)活動作為群眾文化的重要組成部分，在提高群眾精神面貌方面發(fā)揮著積極作用。美術(shù)活動以其豐富的內(nèi)容和形式，在塑造群眾審美、激勵群眾創(chuàng)作、豐富群眾生活，以及展現(xiàn)群眾作品方面具有顯著的實踐優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳蕾.群眾文化建設(shè)中美術(shù)活動的作用[J].中國民族博覽，2018（07）.

[2]林保軍.美術(shù)活動在群眾文化中的社會效益與發(fā)展[J].藝術(shù)評鑒，2018（10）.

[3]曾付平.試析群眾美術(shù)及其作用和開展[J].美與時代（中），2017（05）.

[4]郭芳，董君.美術(shù)活動在群眾文化中的社會效益研究[J].美術(shù)教育研究，2015（20）.

（作者簡介：徐升，男，本科，浙江省文成縣文化館，助理館員，研究方向：群眾文化<美術(shù)活動>）（責(zé)任編輯 劉冬楊）