閆冬 馬丁

【摘 要】現(xiàn)實主義是一個歷史范疇，現(xiàn)實主義的內(nèi)涵具有繁復性，概念也具有多樣性。不同國家的現(xiàn)實主義的組成有著多種的現(xiàn)實意義，與文化傳統(tǒng)、國情也密切相關。在今天，研究中美文化交流與碰撞，研究中美戲劇的發(fā)展交融，顯得尤為具有現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】中美戲劇，跨文化，現(xiàn)實主義

中圖分類號：J805文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）02-0008-04

一、前言——研究的意義

2019年是中華人民共和國成立70周年華誕，經(jīng)歷了70年的發(fā)展變化，新中國已經(jīng)成為對世界影響深遠的東方大國，作為西方世界的主要代表美國，與中國形成了合作與對抗并存的格局，兩國的一舉一動都吸引著全世界的目光，在今天，研究中美文化交流與碰撞，研究中美戲劇的發(fā)展交融，顯得尤為具有現(xiàn)實意義。

二、現(xiàn)實主義戲劇對中美戲劇發(fā)展的深遠影響

（一）同樣受到易卜生影響

易卜生是歐洲近代現(xiàn)實主義戲劇的杰出代表。其突出貢獻是在歐洲現(xiàn)實主義戲劇走向衰落，自然主義和頹廢派文學十分泛濫的時代，高舉現(xiàn)實主義和民主主義的旗幟，并創(chuàng)造了以設疑性構思。論辯性對白和追溯性手法為基本藝術特征的“社會問題劇”體裁。其創(chuàng)作實踐和社會影響，也足可與莎士比亞、莫里哀等戲劇大師媲美。

而在1907年易卜生的戲劇被翻譯到中國以后，就對中國革命產(chǎn)生了極為重要的影響，也對中國現(xiàn)實主義的創(chuàng)作有著極為深遠的影響?！耙撞飞鷮χ袊F(xiàn)代戲劇的影響是巨大而深遠的，尤其突出地體現(xiàn)在“五四”時期?？梢哉f中國現(xiàn)代戲劇的發(fā)軔，就是在易卜生“社會問題劇”的影響下起步的，中國現(xiàn)代現(xiàn)實主義戲劇的初潮也是在易卜生戲劇的影響下促成的?！雹僖撞飞鷳騽≈械闹黝}思想、題材、人物形象、情節(jié)設置、結構安排、創(chuàng)作方法，都對中國現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

易卜生的社會問題劇中的主人公，大部分是以新時期的女性為襯托來抨擊社會，對當時中國新時期女性解放有著極為重要的作用，也對中國現(xiàn)實主義戲劇的人物形象有著重要影響。易卜生戲劇中的一些情節(jié)設置，對于中國現(xiàn)實主義的創(chuàng)作有著重要的思想啟迪，使得當時的中國有了新的解放思想。

而在美國，易卜生戲劇也對美國的現(xiàn)實主義的發(fā)展有著極為重要的影響。如美國的戲劇之父——奧尼爾，在早期創(chuàng)作中也是受到了易卜生的影響。易卜生戲劇中表現(xiàn)的主題和奧尼爾個人生活有著契合點，年輕時期的奧尼爾幾乎把易卜生的戲劇都看過，對易卜生的戲劇有著強烈的熱愛，對于《海達·高步樂》更是情有獨鐘，連續(xù)看了十場。再如當代美國最重要的現(xiàn)實主義劇作家之一的田納西·威廉斯，“田納西·威廉斯的經(jīng)典劇作不僅受到了契科夫與斯特林堡的影響，也受到了易卜生的影響?！搽[含了阿拉·納茨莫娃主演的《群鬼》、易卜生與威廉斯相似的青年時代經(jīng)歷，以及對《玩偶之家》的逆用，三者耦合的結晶……事實表明，研究易卜生對威廉斯的影響，有益于我們更好地理解威廉斯戲劇人物形象的豐富性、復雜性與深刻性?！雹?/p>

（二）同樣受到契訶夫的影響

契訶夫的小說緊湊精煉，言簡意賅，給讀者以獨立思考的余地。其劇作對19世紀戲劇產(chǎn)生了很大的影響。他堅持現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，注重描寫俄羅斯人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真實反映出當時俄羅斯社會的狀況。他的作品的兩大特征是對丑惡現(xiàn)象的嘲笑與對貧苦人民的深切同情，并且其作品無情地揭露了沙皇統(tǒng)治下不合理的社會制度和社會的丑惡現(xiàn)象。契訶夫被認為是19世紀末俄國現(xiàn)實主義文學的杰出代表。

在中國，“五四”以后契訶夫的戲劇被大量地翻譯到中國，而契訶夫的戲劇促進了中國現(xiàn)實主義戲劇的深化，“在中國現(xiàn)實主義戲劇藝術的探索過程中，契訶夫起了重要作用。他以他獨特的生活化戲劇、心理戲劇影響了中國劇壇，使中國現(xiàn)實主義戲劇走向深化。”③“契訶夫?qū)χ袊拕〉挠绊懯菑V泛而深刻的?！瓘钠浜戏ㄉ砩汐@得教益的中國戲劇家位數(shù)眾多，典型者要數(shù)曹禺、夏衍、老舍、吳祖光;契訶夫的戲劇從各方面影響著他們的創(chuàng)作，但主要體現(xiàn)在主題的挖掘、形象的刻畫與風格的影響?！雹芷踉X夫戲劇傳入中國的時候，正是中國人民遭受民族危難的時候，正好與契科夫戲劇中真實的描寫有著共鳴。所以對于中國人民來說有著強烈的情感共鳴和審美，而對中國戲劇家們來說有值得重視和借鑒的地方。契訶夫戲劇對于《上海屋檐下》《北京人》《風雪夜歸人》《茶館》《雷雨》等劇作的影響是不可忽視的。

同樣在美國，很多劇作家也受到了契訶夫戲劇的影響。例如當代美國戲劇界里最有代表性的南方劇作家——田納西·威廉斯，他是一位卓爾不群的現(xiàn)實主義劇作家，他的現(xiàn)實主義劇作就深受契訶夫的影響。田納西說，“人們常說，勞倫斯對我的文學創(chuàng)作的影響最大。是的，勞倫斯在我成長過程中是一個非常重要的、讓我喜愛的人物，但是契訶夫的影響更大?！雹萃箯钠踉X夫戲劇中吸取了營養(yǎng)，同樣也吸收了他的風格。

（三）現(xiàn)實主義在當代美國的發(fā)展

在美國，五六十年代的新實驗戲劇浪潮興起，各種新的戲劇形式出現(xiàn)，使得現(xiàn)實主義受到了排擠和冷落，到了70年代后半期以后，這種新的戲劇開始走下坡路，而一直堅持寫現(xiàn)實主義的代表作家阿瑟·密勒，代表著當代美國戲劇的主流。先后有意大利裔劇作家艾伯特·英諾雷托、紐約喜劇作家邁克爾·韋勒、當代美國主要劇作家戴維·馬麥特等都對美國新現(xiàn)實主義的崛起，起到了重要的推動作用。

（四）現(xiàn)實主義在當代中國的發(fā)展

自近代話劇在中國發(fā)展以來，就受到了現(xiàn)實主義的影響，直到今日中國新時期的戲劇發(fā)展，也是以現(xiàn)實主義為主流。而在中國，現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展受到了中國五千年文化傳統(tǒng)的影響，受到了中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的影響，與其他國家的現(xiàn)實主義又有著不同的一面。

前邊筆者闡述了中國早期現(xiàn)實主義受到了易卜生、契訶夫的影響，曹禺、老舍等優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作家都是受到了現(xiàn)實主義戲劇的影響，那時候中國還處于水深火熱之中，“從三十年代初的‘九一八事變開始，戲劇走上了宣傳抗日救亡的軌道，在抗戰(zhàn)中，一切藝術為了神圣的民族抗戰(zhàn)服務，戲劇也走向街頭、鄉(xiāng)下和部隊，最大限度地發(fā)揮了戲劇的現(xiàn)實功利作用，成了特殊的歷史背景下為人稱頌一時的宣傳戲劇。”⑥，那時的戲劇具有特殊的現(xiàn)實意義。后來新中國成立，現(xiàn)實主義仍舊是戲劇發(fā)展的主流，到了改革開放以后，新的戲劇探索時期，各種新的探索劇出現(xiàn)，為現(xiàn)實主義戲劇在中國的發(fā)展增添了新的生機。一些以現(xiàn)實題材為主的戲劇，如《小井胡同》以普通人的世俗生活來表現(xiàn)，加入作者的理解和思考進行戲劇的表現(xiàn)，帶給了現(xiàn)實主義戲劇新的生機。這樣，現(xiàn)實主義在當代中國的發(fā)展可謂是豐富多彩，也仍然是中國戲劇的主流。

（五）現(xiàn)實主義是兩國戲劇的重要組成

綜上，現(xiàn)實主義戲劇在中美兩國的戲劇當中都占有了非常重要的位置，是中美兩國戲劇中最重要的組成部分，在國家強調(diào)文藝作品回歸現(xiàn)實主義的今天，重新思考美國當代現(xiàn)實主義戲劇在中國的跨文化排演，就有了更具體的指導意義，能夠很好地幫助今天的戲劇，甚至文藝創(chuàng)作者振興中國的現(xiàn)實主義題材作品。

三、《榆樹下的欲望》的中國排演

（一）尤金·奧尼爾排演最多的劇目

尤金·奧尼爾，奧尼爾經(jīng)歷了美國現(xiàn)代史上最混亂的時代，他經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)。其作品中所描寫的客觀環(huán)境也都是人們在社會的牢籠里掙扎喘氣，他試圖以物質(zhì)繁榮與精神荒原的對比，催醒人們反思。

奧尼爾一生堅持不懈地革新戲劇藝術。他把戲劇從19世紀的傳統(tǒng)束縛中解放出來，使之在現(xiàn)實生活中扎根、成長。他首次把現(xiàn)實主義乃至自然主義的傳統(tǒng)手法運用于美國戲劇的創(chuàng)作中，他的藝術風格以多種多樣和精深圓熟而著稱。奧尼爾不僅對美國的戲劇有貢獻，更是對世界現(xiàn)實主義作品的創(chuàng)作有著重要的作用。

（二）《榆樹下的欲望》

《榆樹下的欲望》是尤金·奧尼爾中期的代表作，也是奧尼爾最重要的現(xiàn)實主義的作品之一?！啊队軜湎碌挠访撎ビ跉W里庇得斯的悲劇《希波呂托斯》?！断２▍瓮兴埂访鑼懷诺鋰踹匏沟暮笃藁吹吕瓙凵狭苏煞蚯捌薜膬鹤印⑾２▍瓮兴?，遭到拒絕后，羞怕痛憤，反誣后者誘奸她，致使忒修斯逼死兒子，淮德拉也在絕望中自殺。奧尼爾在《榆樹下的欲望》中將這個題材移植到新英格蘭凱勃特農(nóng)莊。在劇中，老地主維特的妻子和他兒子在愛情、性欲、占有欲之間苦苦掙扎浮沉，終于一同走向毀滅。愛碧殺死自己的孩子，就是借鑒古希臘神話中美狄亞殺死親生兒子的題材?！雹?/p>

在中國多次排演過這部美國經(jīng)典戲劇作品，比較知名的版本有著名演員史可領銜的版本及北京人民藝術劇院排演的小劇場版。同時，在各大高校、藝術院校中，這部劇都是必須排演的劇目與片段。

為什么這部劇這么受歡迎呢？而尤金·奧尼爾的其他劇目則鮮有劇團問津，我覺得還是要回歸到美國戲劇在中國跨文化的問題。這部劇講述了財產(chǎn)的爭奪、肉體的糾纏，奧尼爾筆下的人物欲望鮮活又蓬勃。以為自己目標明確，卻在逐利的路上走進情欲的漩渦。該劇以十九世紀新英格蘭的田莊為背景，用現(xiàn)實主義的手法生動描繪了一對父子與一個女人之間發(fā)生的強烈沖突。老父親凱勃特嚴酷無情，他認為兒子伊本是世間的弱者，而伊本也同樣對凱勃特充滿了仇恨。年輕的愛碧為了財產(chǎn)嫁給了凱勃特，而她卻和伊本發(fā)生了愛情，而且生了孩子。后來，當伊本懷疑愛碧和他所生的兒子，只是她為了得到田莊繼承權的時候，愛碧為了證明自己的愛出于真心，毅然殺死了嬰兒。隨后，伊本在報警之后，決定和愛碧共赴刑場。本劇深刻而生動地揭示了劇作家對弗洛伊德心理學的探討，以及對人類所共有的關于物欲、情欲的人性悲劇的詮釋。從故事情節(jié)上看，這部劇里探討的父子、愛情、金錢等多個問題，正是能夠和中國當今現(xiàn)實社會的一些情況吻合，所以這出戲在今天的中國上演，中國觀眾能夠理解，能夠產(chǎn)生共鳴，能夠從發(fā)生在大洋彼岸的一段戲劇故事里，看到身邊很多真的人與事的影子，能夠為劇中的思想所震撼，能夠因劇中人的命運而反思。這也正是現(xiàn)實主義的力量，也正是這部劇能夠成功跨越文化落地中國的原因。

（三）北京人藝版本的調(diào)整

北京人藝作為秉承現(xiàn)實主義風格的頂級劇院，也曾經(jīng)排演過《榆樹下的欲望》，頗具創(chuàng)意的是，將原本大劇場的劇本濃縮在一個非常小型的劇場里演出，卻得到了意想不到的效果。

北京人藝的版本首先對劇本進行了大量的刪改，壓縮了演出時長，將整個演出控制在2個小時以內(nèi)，這一點非常符合中國觀眾的觀劇習慣。同時，通過對劇本的刪改，將故事的矛盾更集中在愛情這個點上，削弱了中國觀眾不熟悉的美國農(nóng)場生活，這樣很好地讓中國觀眾，尤其是以年輕人為主的小劇場觀眾找到一個觀看這部劇熟悉的切入點。

同時，裝入小劇場后，在演員的表演上沒有刻意地控制表演的張力，而是將大劇場演出應有的力量和小劇場表演應有的細膩做了融合，是一臺看起來能量非常滿，氣場非常足的小劇場表演，帶給觀眾以全新的觀劇體驗。我想，這應該是尤金·奧尼爾都不曾想到的吧。

四、阿瑟·密勒與中國

（一）阿瑟·密勒

阿瑟·密勒是第二次世界大戰(zhàn)后美國著名的社會問題劇作家，以易卜生為榜樣，主張戲劇反映重大社會問題。他是當代美國現(xiàn)實主義戲劇中最舉足輕重的劇作家，制導著當代美國戲劇的發(fā)展方向。⑧

阿瑟·密勒又是美國當代舉足輕重的現(xiàn)實主義劇作家，他呼吁悲劇要寫普通人，要讓小人物即下層階級人物登上悲劇歷史舞臺，這樣的戲劇觀和當時中國的國情需求有著相同的觀點，中國剛剛經(jīng)歷了民族危機，工人階級登上了政治舞臺，中華人民共和國成立后，人民大眾不再生活在水深火熱之中，這就預示著阿瑟·密勒的作品一定會在中國得到關注。

（二）轟動一時的《推銷員之死》

《推銷員之死》是阿瑟·密勒的重要作品，該劇在1949年的托尼獎頒獎典禮上一舉奪得最佳話劇、最佳話劇男配角、最佳作者、最佳導演等五項大獎?！锻其N員之死》有著深刻的思想內(nèi)容，講述了“年逾花甲的推銷員威利·洛曼，拎著兩只沉重的、裝樣品的箱子回到家。他極度疲倦，仿佛已經(jīng)走到了生命的盡頭。只有老伴兒琳達了解他、體貼他，盡一切努力來維護他的尊嚴，希望能給他一些生活下去的勇氣和信心。然而，這一切似乎都無濟于事……壯年時代的威利，一副精明強干的神氣，兩個兒子比夫和哈皮，是他的驕傲。盡管比夫的學習成績不及格，也沒有引起做父親的重視。因為，他確認比夫?qū)硗耆梢援斠幻w育明星，然而，事與愿違，大兒子比夫多次離家出走，寧愿去當農(nóng)業(yè)工人，也不愿留在充滿競爭與欺詐的大城市里。在沉重的壓力下，威利的精神恍惚不定。為了拯救威利，琳達呼吁孩子們要憐愛父親，甚至把威利要自殺的企圖告訴了他們。這時，小兒子哈皮想出一個辦法，讓比夫向朋友借錢，由洛曼兄弟自家獨立經(jīng)營，以期干出一番事業(yè)來。這個令人振奮的設想，使全家人抱著新的希望進入了夢鄉(xiāng)……為了預祝未來理想的實現(xiàn)，父子們約定在餐館中聚會。而就在他們見面時，雙方帶來的都是不幸的消息：比夫沒有借到錢，威利也被公司開除了。這使得父子間又發(fā)生了激烈的爭吵。然而，他們誰也沒搞清楚，生活不下去的社會原因。最終，威利還是自殺了，為了死后賠償?shù)谋ｋU款能補償給家人?！雹?/p>

值得一提的是該劇與中國的淵源。1983年，阿瑟·密勒應邀來到北京人民藝術劇院，親自執(zhí)導、排演這部劇。經(jīng)過他與全體劇組人員的精誠合作，這部劇在當年呈現(xiàn)場場爆滿的盛況。阿瑟·密勒與我國戲劇大師英若誠的合作，也受到了大家的關注，兩位藝術大師從確定劇本、前期準備、排練到舞臺演出，一路攜手走來，不僅為中國人民帶來了一部經(jīng)典巨作，也使中美兩國的文化交流產(chǎn)生了一次火花式的碰撞?！啊锻啤穭≡诒本┏晒ι涎?，不僅促進了中美文化交流，而且對中美現(xiàn)代主義戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響?！雹狻啊锻其N員之死》在北京上演之后，密勒不僅出版了著作《‘推銷員在北京》，宣傳這次演出的盛況，而且一有機會就會講北京演出的成功。”?

從當時的資料里，我們可以看出當年的合作在中國是轟動一時的，并且《推銷員之死》也成了北京人藝的經(jīng)典劇目，后來在2012年又被復排演出。

（三）國家話劇院《薩勒姆女巫》

《薩勒姆女巫》創(chuàng)作于1995年，取材于馬薩諸塞州薩勒姆鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“逐巫案”。講述了一群姑娘因受不了禁欲主義偷偷在樹林里狂舞，被人發(fā)現(xiàn)而受到驚嚇，薩勒姆鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人誤以為巫術作怪，展開了逐巫行動。這場轟轟烈烈的逐巫行動逐漸發(fā)展成全民的報復狂歡，人性、神權、政權陷入一片混亂與荒誕之中，失去了正常的運行機制，最終一群無辜善良的人為守護良心與正義不幸犧牲。

國家話劇院曾經(jīng)排演過阿瑟·米勒的《薩勒姆女巫》，從整個排演結果上看，還是基本遵循原著的，整體是以現(xiàn)實主義手法非常規(guī)矩地排演這出戲的，可以說是規(guī)規(guī)矩矩很好地完成了對劇本呈現(xiàn)，從觀眾的反饋來看，大家對這樣的內(nèi)容有非常高的接受度。

一方面這樣的裝神弄鬼蠱惑人心的背景故事，同樣在中國歷史上有非常多的例子。另一方面人性與人心在這個故事中的拷問，是中美兩國觀眾都同樣能夠產(chǎn)生共鳴和思辨的。

（四）中美戲劇文化交流的橋梁

“密勒先生一直關注中美戲劇交流，關心中國戲劇的發(fā)展情況。1980年春天，曹禺先生應哥倫比亞大學美中藝術交流中心邀請訪問美國，在哥倫比亞大學做‘現(xiàn)代中國戲劇報告時，就是由阿瑟·密勒做主持人?！?

“《推銷員之死》在中國的上演已經(jīng)開了一個好頭，其影響是深遠的，這里毋庸贅述。密勒先生也熱切希望了解中國，正反映了國外戲劇界的新動向，即他們也希望從中國戲劇中得到借鑒。因而雙向的戲劇交流是絕對必要的，也必定使當代劇壇上綻出新的花朵”?

可以看出在中美文化交流上，密勒先生是極為重要的人物，密勒先生本人也非常喜歡中國文化，并多次與中國合作，極力促進兩國的文化交流，為中美文化交流搭建了一座橋梁。

五、從《嘩變》的排演看中美戲劇人的跨文化交流

（一）跨國戲劇人的成功合作

1988年，北京人民藝術劇院邀請了美國著名導演、演員查爾頓·赫斯頓排演美國作家赫爾曼·沃克的經(jīng)典作品《嘩變》，是非常有代表性的中美藝術家的成功合作。參與這個項目的中國藝術家包括朱旭、英若誠等老藝術家，也有今天已經(jīng)成為著名戲劇導演的任鳴，整個排演過程中國藝術家非常近距離地接觸和學習了美國藝術家的工作方式，同時也讓美國藝術家了解了中國。

任鳴導演在《導演的思想》一書里記錄了這段合作的些許過程，可見一斑。書中寫到了《嘩變》的導演構思，其中寫了這是任鳴到北京人藝后的第二部導演作品，是向外國導演學習的一個好機會。在赫斯頓到北京人藝排演之前，他作為副導演就做了大量的準備功課，在赫斯頓來了以后便很快進入了狀態(tài)。對于中美跨國合作，也給了任鳴很多知識。任鳴導演這樣寫道：“這段經(jīng)歷對我日后從事導演工作產(chǎn)生了非常重要的影響。他帶給我最大的影響是對表演的理解，因為他為每個演員做示范，都非常準確。還有就是對于臺詞重要性的認識。在學習導戲階段，我從赫斯頓身上看到了什么是表演藝術，如何塑造人物，如何重視臺詞，這對我的一生都很重要。話劇姓話，戲劇藝術是表演藝術，舞臺上的一切都是為表演來服務的，應該花費精力去重視舞臺臺詞，這些因素融入了我日后導演的每一部作品之中?！?

（二）經(jīng)久不衰的劇目——兩代藝術家、兩代中國觀眾

《嘩變》在北京人藝屬于經(jīng)典保留劇目，這有兩層含義，一方面是中美戲劇人及優(yōu)秀的藝術家的合作成就了藝術的經(jīng)典，另外也是觀眾對這個劇目的喜愛成就了演出的經(jīng)典。從第一代由霍林頓導演、朱旭主演到第二代任鳴導演，馮遠征主演，都完美地呈現(xiàn)了這部美國經(jīng)典。觀眾從50、60后也發(fā)展到了90、00后，但是劇中講述的故事依舊能夠感染劇場的觀眾，我們完全能夠理解大洋彼岸的一場庭審，也能夠在最后分辨是非黑白，能夠為主人公的無奈所共鳴。

六、美國當代現(xiàn)實主義戲劇在中國的跨文化排演的成功

綜上，能夠看出，美國當代現(xiàn)實主義戲劇在中國的跨文化排演是成功的，成功之經(jīng)驗我總結為：

其一，中美兩國在國情、社會經(jīng)濟發(fā)展的歷程上有非常多的相似之處。

其二，以現(xiàn)實主義為主的內(nèi)容，往往帶有批判色彩、人性色彩，能夠?qū)唧w的生活有所表達和升華，更容易被觀眾所解讀。

其三，兩國的藝術家在合作層面毫無保留，盡心盡力，通力合作，是能夠成就每一處戲的關鍵。

其四，這種跨文化的落地依然有一定的局限性，往往是講述人類共性情感，例如愛情、親情等切入點的故事，才能夠很好地完成跨文化落地。

七、尾聲——從戲劇的交流走向多元化的合作

今天的中美，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，全球化的進程，文化交流和融合已經(jīng)從戲劇走向多元化，不僅有中國音樂劇與百老匯的合作、有中國的話劇《北京人》《天下第一樓》《知己》等赴美演出，影視、音樂等都呈現(xiàn)出非常頻繁的合作交流，這里離不開歷史的經(jīng)驗，本文整理的美國現(xiàn)實主義戲劇在中國的跨文化排演經(jīng)驗，能夠很好地指導今天的多元化交流與合作。

注釋：

①黃愛華.論易卜生、契訶夫?qū)χ袊F(xiàn)實主義戲劇發(fā)展的影響[J].杭州師范學院學報（社會科學版），2000（02）：51-56.

②伊恩·麥克亞當，晏微微，王閱.田納西·威廉斯戲劇中的易卜生之影[J].藝苑，2016（03）：65-66.

③黃愛華.論易卜生、契訶夫?qū)χ袊F(xiàn)實主義戲劇發(fā)展的影響[J].杭州師范學院學報（社會科學版），2000（02）：51-56.

④胡星亮.契訶夫戲劇在中國的影響[J].戲劇藝術，1993（01）：66-73.

⑤[美]TennesseeWilliams，Memoirs [M]， Gar den Ci t y： N. Y. Doubl eday， 1975，p 41.

⑥吳戈著.當代戲劇諸象，中國文聯(lián)出版社，2001年9月第一版，第2頁.

⑦藏旭.論尤金·奧尼爾對古希臘悲劇的繼承與發(fā)展[J].經(jīng)濟研究導刊，2010（01）：232-233.

⑧郭繼德著.當代美國戲劇發(fā)展趨勢，山東大學出版社，2009年9月第1版.第25頁.

⑨徐畔著.美國文學概觀[M]，東北師范大學出版社，2011.12，第394頁.

⑩錢兆明，歐榮.《推銷員之死》在北京：米勒和英若誠的天作之合[J].杭州師范大學學報（社會科學版），2013，35（01）：88-93.

?郭繼德著.當代美國戲劇發(fā)展趨勢，山東大學出版社，2009年9月第1版.第45頁.

?郭繼德著.當代美國戲劇發(fā)展趨勢，山東大學出版社，2009年9月第1版.第46頁.

?郭繼德著.當代美國戲劇發(fā)展趨勢，山東大學出版社，2009年9月第1版.第46頁.

?任鳴著.導演的思想，中國戲劇出版社，2016年11月第1版，第84頁.

參考文獻：

[1]王迪. 尤金·奧尼爾晚期現(xiàn)實主義戲劇的現(xiàn)代主義特征研究[D].蘭州大學，2012.

作者簡介：閆 冬，云南藝術學院2017級研究生。