摘要：文章以字體設(shè)計(jì)課程為依托，通過(guò)將民族文字圖形藝術(shù)應(yīng)用于漢字字體設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)設(shè)計(jì)精神，探索民族語(yǔ)匯、本土文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與結(jié)合。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá);字體設(shè)計(jì);民族文字;教學(xué)實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2020）01-0206-02

文字是一種具有悠久歷史的信息載體，它本身所具有的圖形傳統(tǒng)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要研究?jī)?nèi)容，因此字體設(shè)計(jì)課程既是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是一門(mén)培養(yǎng)圖形創(chuàng)作能力的課程。隨著中國(guó)文化全球影響力的提升，漢字作為傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的獨(dú)特符號(hào)體系，在國(guó)際交流和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都得到了進(jìn)一步的推廣應(yīng)用，事實(shí)上，對(duì)漢字的廣泛使用和高度關(guān)注已經(jīng)使?jié)h字成為文化自信的一個(gè)重要象征，由此，漢字字體設(shè)計(jì)也進(jìn)一步成為視覺(jué)表達(dá)和文化傳播中的重要手段。在這一提高民族自信心、復(fù)興中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代大背景下，如何在設(shè)計(jì)教學(xué)中有效進(jìn)行民族語(yǔ)匯、本土文化的挖掘與探索，是字體設(shè)計(jì)課程中亟須解決的問(wèn)題。

一、文字的圖形藝術(shù)特征概述

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，文字是作為文本材料而存在的，是首先要進(jìn)行視覺(jué)化的元素，因此，充分理解文字的圖形特征，是對(duì)文字視覺(jué)化的重要一步。人類的文字在誕生之初都是通過(guò)對(duì)自然事物的觀察與提煉得來(lái)的，即使是人們通常認(rèn)定為表音文字的英文，其字母造型中仍然保留了最初的圖形特征。例如，字母“A”原本是一個(gè)代表牛頭的象形文字，隨著歷史的變遷整整轉(zhuǎn)了一圈，成了現(xiàn)在的樣子。而漢字的設(shè)計(jì)更是高度圖形化、符號(hào)化的概括過(guò)程，古老的甲骨文即是以象形為設(shè)計(jì)原則，具有典型的圖形藝術(shù)特征，并保留至今。例如，從甲骨文時(shí)代產(chǎn)生的“鼓”字，即使發(fā)展到了現(xiàn)代，它的字形依然保留了對(duì)鼓本身的圖形表達(dá)，也包含了對(duì)人和鼓的關(guān)系的圖形表達(dá)。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，因此豐富的民族文化傳承不僅僅是靠漢字來(lái)完成的，各種民族文字也讓我們的文化異彩紛呈。云南作為一個(gè)多民族的省份，文字種類非常豐富，字體形態(tài)、結(jié)構(gòu)和造型美感各具特色，這給我們?cè)谧煮w設(shè)計(jì)課程中對(duì)民族語(yǔ)匯、本土文化的挖掘與探索提供了充分而有利的條件。

基于文字的圖形特征這一要素，在云南眾多的民族文字中，筆者選取了具有典型圖形特征的東巴文和彝文作為字體設(shè)計(jì)課程的研究對(duì)象。

二、以文字圖形信息挖掘?yàn)槠瘘c(diǎn)的教學(xué)模式

加文·安布羅斯等在《文字設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程》中指出：“字體是一種用視覺(jué)手段來(lái)傳達(dá)思維的形式。”這一表述闡明了字體既具有圖形特征，也承載著相應(yīng)的信息——圖形連動(dòng)視覺(jué)，信息傳達(dá)思維?；谶@一思考，本課程設(shè)定了以圖形信息挖掘?yàn)槠瘘c(diǎn)的教學(xué)模式，包括挖掘文字圖形信息、方法研究和設(shè)計(jì)實(shí)踐三個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容。這一三段式的教學(xué)安排，是緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)和課題進(jìn)行的建構(gòu)，指導(dǎo)思想上借鑒了馬西莫·維涅里對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程三階段的定義，即語(yǔ)義學(xué)、句法學(xué)和語(yǔ)用學(xué)。語(yǔ)義學(xué)是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象信息和意義的探尋，句法學(xué)是從設(shè)計(jì)方法中習(xí)得的準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，語(yǔ)用學(xué)則是對(duì)設(shè)計(jì)效益的最終衡量。

第一階段：挖掘文字圖形信息。本階段以理解和信息的提取為目標(biāo)，可以概括為設(shè)計(jì)語(yǔ)義學(xué)階段。在課程開(kāi)始之前，即把課題內(nèi)容告知學(xué)生，并結(jié)合學(xué)生意愿分為兩組，分別對(duì)東巴文和彝文的文字特征、文化背景進(jìn)行資料收集。這一起始階段學(xué)生會(huì)在資料收集的過(guò)程中逐步對(duì)民族文字的獨(dú)特性產(chǎn)生興趣，并很自然地將其與漢字進(jìn)行比較，由此產(chǎn)生研究的主動(dòng)性。課程正式開(kāi)始時(shí)，首先由學(xué)生對(duì)其所收集的資料進(jìn)行陳述，筆者則結(jié)合這一過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題以分組的形式組織學(xué)生展開(kāi)討論，然后由此導(dǎo)入課題，引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)文字信息的理解和對(duì)圖形藝術(shù)特征的分析。

第二階段：方法研究。本階段著重對(duì)漢字字體和西文字體的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以概括為設(shè)計(jì)句法學(xué)階段。這一階段的課程通過(guò)分析漢字字體的筆畫(huà)特征、構(gòu)型方法，讓學(xué)生結(jié)合漢字的圖形特征進(jìn)行基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)練習(xí);同時(shí)通過(guò)對(duì)西文字體的介紹，引導(dǎo)學(xué)生理解設(shè)計(jì)方法的多元性和借鑒性，并開(kāi)始探討東巴文和彝文的造字特色，以圖形設(shè)計(jì)的思維方式總結(jié)造字規(guī)律、提取基本筆畫(huà)，嘗試將其遷移到漢字字體的設(shè)計(jì)中。在所選取的兩種民族文字中，東巴文具有很強(qiáng)的象形性特征，而彝文作為漢字的共源文字，與甲骨文有著深厚的淵源，也發(fā)展出了極強(qiáng)的民族化特性。

第三階段：設(shè)計(jì)實(shí)踐。本階段以創(chuàng)作完整的字體設(shè)計(jì)作品為主，可以概括為設(shè)計(jì)語(yǔ)用學(xué)階段。這一階段以第二階段的單字設(shè)計(jì)為起點(diǎn)，選取長(zhǎng)度適宜的民族歌謠作為設(shè)計(jì)的文本內(nèi)容，完成連續(xù)的字體設(shè)計(jì)，并最終以A0海報(bào)的形式呈現(xiàn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)逐步習(xí)慣于圖形化的字體設(shè)計(jì)思維，能夠自然地把構(gòu)成概念中的比例、節(jié)奏、層次、均衡、對(duì)稱、對(duì)比、和諧、統(tǒng)一等形式要素應(yīng)用到字體設(shè)計(jì)中。

在本門(mén)課程的教學(xué)中，一方面通過(guò)增進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)文字所具有的圖形性的理解，使其能清晰地把握信息與視覺(jué)的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)空間構(gòu)成關(guān)系的視覺(jué)敏銳度，逐步建立起圖形化的字體設(shè)計(jì)思維習(xí)慣，培養(yǎng)良好的視覺(jué)審美能力。另一方面，通過(guò)對(duì)民族文字字體構(gòu)造和圖形構(gòu)成的研究，引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)精神的關(guān)注，探索民族語(yǔ)匯、本土文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與結(jié)合。

三、以探討民族設(shè)計(jì)語(yǔ)匯為中心的教學(xué)案例

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)相關(guān)課程的教學(xué)中，基本都是以基于西方視野的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)觀念作為指導(dǎo)，即使在以漢字為對(duì)象的字體設(shè)計(jì)課程中，也是采用了很多西文字體的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行教學(xué)。不可否認(rèn)，西文字體的設(shè)計(jì)方法有著良好的科學(xué)性和系統(tǒng)性，但同時(shí)，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化也蘊(yùn)含著獨(dú)特的設(shè)計(jì)精神，本課程的教學(xué)即是以科學(xué)、系統(tǒng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法為基礎(chǔ)、以探討民族設(shè)計(jì)語(yǔ)匯為中心的實(shí)踐探索。

在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生最初對(duì)民族文字的關(guān)注不足，而且缺乏興趣，但隨著筆者的逐步引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)相關(guān)信息的深入了解，并結(jié)合民族文化背景來(lái)看待相應(yīng)的民文字體時(shí)，對(duì)民族文字所具有的獨(dú)特審美有了具體的認(rèn)知。在對(duì)彝文字體的設(shè)計(jì)研究中，有的學(xué)生從線條構(gòu)成的角度總結(jié)出了“直線+直線、曲線+直線、曲線+曲線”的三種構(gòu)形特征，并將其應(yīng)用到漢字的字體設(shè)計(jì)中，既融入了典型的彝文特色，同時(shí)又保留了合理的漢字識(shí)別性（圖1）。在對(duì)東巴文字體的研究中，有的學(xué)生通過(guò)與不同歷史時(shí)期的漢字進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了東巴文和甲骨文之間的基于圖形表達(dá)的共性特征，并以此作為概念設(shè)計(jì)出了融合東巴文和甲骨文圖形美感的漢字字體，由此也引發(fā)了對(duì)古漢字的研究興趣，進(jìn)一步體會(huì)到蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)精神（圖2）。

四、結(jié)論

基于以上對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)和教學(xué)目標(biāo)的綜合思考，筆者在字體設(shè)計(jì)課程的教學(xué)實(shí)踐中，以主題性教學(xué)的形式，有效利用云南多民族的豐富視覺(jué)文化資源，選取同樣具有圖形傳統(tǒng)的民族文字作為研究對(duì)象，通過(guò)分析、提取和形態(tài)遷移引導(dǎo)學(xué)習(xí)者掌握具有民族文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的漢字字體設(shè)計(jì)方法。通過(guò)這一教學(xué)案例的實(shí)踐與探索，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)設(shè)計(jì)精神，探索民族語(yǔ)匯、本土文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與結(jié)合，并希望這一探索能為相關(guān)課程的教學(xué)提供一些參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳楠.漢字的誘惑[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2017.

[2]向云波.相由心生：書(shū)籍文本、互文性和語(yǔ)境的視覺(jué)化建構(gòu)[A].Institute of Management Science and Industrial Engineering.Proceedings of 2018 International Conference on Humanities Education and Social Sciences（ICHESS 2018）[C].Institute of Management Science and Industrial Engineering：計(jì)算機(jī)科學(xué)與電子技術(shù)國(guó)際學(xué)會(huì)（Computer Science and Electronic Technology International Society），2018：4.

[3][英]加文·安布羅斯，保羅·哈里斯.文字設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教程[M].北京：中國(guó)青年出版社，2008.

[4][意]馬西莫·維涅里.設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2016.

[5]李謙升.挖掘數(shù)據(jù)之美——信息可視化課程在藝術(shù)院校中的教學(xué)實(shí)踐[J].裝飾，2017，（1）.

Exploring the Teaching Practice of Typography Design Based on the Graphic Art of Ethnic Script

XIANG Yun-bo

（School of Fine Arts Yunnan Normal University，Kunming，Yunnan 650500，China）

Abstract：Based on the course of typography design，this paper aims to guide students to pay attention to the spirit of traditional design and explore the national vocabulary by applying the art of national characters graphics to the teaching practice of typography design of Chinese characters.Application and combination of native culture in visual communication design.

Key words：visual communication;typography design;Chinese minority script;teaching practice