林明奔

（貴陽市建筑設(shè)計院有限公司，貴州貴陽 550000）

《城市設(shè)計新理論》的作者在對傳統(tǒng)城鎮(zhèn)整體地自發(fā)生長的研究中，批判了現(xiàn)當(dāng)代的城市建設(shè)?，F(xiàn)代城市在發(fā)展過程中普遍不考慮發(fā)展過程中的整體化，雖然發(fā)展是漸進式的，但是這種漸進并沒有產(chǎn)生整體性。現(xiàn)今的城市發(fā)展是一種可以預(yù)測式的發(fā)展，在城市發(fā)展中是由規(guī)劃和建設(shè)機構(gòu)通過概念、規(guī)劃、設(shè)計、方案四個過程進行控制的，這種方式由少數(shù)人和組織操縱，使城市發(fā)展產(chǎn)生的整體感不自然。這種提前計劃的發(fā)展并不連貫，現(xiàn)在的城市設(shè)計在深層次上并非連貫，這種連貫感本應(yīng)在每個臺階和每條街道上感受到。況且現(xiàn)在的規(guī)劃發(fā)展往往注重“設(shè)計”，而沒有如同自發(fā)形成的有機城市那樣喚起人們的情感。

對于現(xiàn)今城市發(fā)展遇到的問題，《城市設(shè)計新理論》這一書嘗試著通過驗證本系列叢書前四卷（即《建筑的永恒之道》《建筑模式語言》《俄勒岡實驗》《住宅制造》）所得出的經(jīng)驗制定總則及其細則，來動態(tài)規(guī)范自由發(fā)展的城市化過程，獲得有機的整體感。

城市的整體性的意義是指自身的整體性，是它的出生地，起源以及連續(xù)生長過程中不斷繁衍。新的生長是由原有的具體且特殊的結(jié)構(gòu)屬性而產(chǎn)生的。在老城鎮(zhèn)里，我們總是能感到有機的力量，和其他所有類型的有機體一樣，它享有自我調(diào)節(jié)的整體發(fā)展能力。因此本書預(yù)言今后的城市區(qū)域規(guī)劃、城市設(shè)計、建筑方案設(shè)計、擴初設(shè)計，以及細部設(shè)計都會向著提升城市整體性的方向發(fā)展。

在促使城市自由發(fā)展時候，生長發(fā)展的法則是至關(guān)重要的。由于一個城市的發(fā)展有很多活動組成，這些活動本身是混亂的，每個部門的出發(fā)動機不同，比如出租者希望擴大出租面積來收取租金，交通部門想要保證城市交通通暢，旅游環(huán)境部門希望保持城市的自然景觀不被破壞，政府官員希望城市GDP 持續(xù)增加，等等。它們是如此不同，城市的建設(shè)和發(fā)展是被多重動機的大雜燴所指導(dǎo)，利益相互矛盾，沒有平衡意識。在80 年代以后的城市發(fā)展決策中，交通的要求達到了不合理的地步，這是一種失衡，忽視了城市中的其他利益，這樣的大雜燴是不民主的，因此城市不能達到有機發(fā)展。

因此，作者提出了一種完全不同的態(tài)度。假設(shè)在整個城鎮(zhèn)的建設(shè)中存在一個單一的目標：在各處創(chuàng)造環(huán)境的整體性。迫使人們注意不同目標之間的平衡。這構(gòu)成了城市建設(shè)的總則：城市發(fā)展中的每一個建設(shè)項目都必須被設(shè)計，以在各個層次上保持其整體性，這些建設(shè)項目包括從最大的公共場所到個人住房，乃至最小的建筑細部。

為了更好地在實踐中踐行這條總法則，作者總結(jié)了以下七條細則。這些細則包括了確定一個組群的整體，并告訴人們?nèi)绾尾拍苄纬蛇@些整體性。

細則1：漸進發(fā)展。有機的整體化不能一次性大面積地實現(xiàn)，發(fā)展規(guī)模應(yīng)該進行控制，任何建筑項目都不可以過大，并且在城市建設(shè)中的大中小型項目必須要有一種合理的混合比（對于混合比，作者在本系列叢書第三冊《俄勒岡實驗》中作出闡述）。并且在漸進式發(fā)展中，對地塊要有合理的建筑功能分配，鼓勵并引導(dǎo)開發(fā)商向理想的功能分配方向發(fā)展，以保證地塊內(nèi)合理的城市功能，防止資本主義自由市場有可能帶來的功能缺失。

細則2：較大整體性的發(fā)展。強調(diào)每種建筑行為都必須在幫助創(chuàng)造更大的城市結(jié)構(gòu)中發(fā)揮作用。由于漸進發(fā)展本身不會創(chuàng)造整體性，而現(xiàn)有的城市大規(guī)模規(guī)劃以犧牲有機感創(chuàng)造呆板的規(guī)范，因此需要從城市自身有機發(fā)展的結(jié)構(gòu)中提取秩序：隨著建設(shè)行為的增長，需要讓所有參與建設(shè)的人對其討論，使每個開發(fā)商能清楚的知道本項工程將幫助產(chǎn)生哪個更大的整體結(jié)構(gòu)，并且知道如何才能更好地幫助產(chǎn)生這種整體結(jié)構(gòu)。這樣可以使更大的中心通過城市中一個又一個項目的逐步發(fā)展而有機呈現(xiàn)。體會更大的整體結(jié)構(gòu)往往有如下三個過程：①某個項目為新的區(qū)域中心提供某種啟示；②一項或多項其他項目定位中心結(jié)構(gòu)的輪廓；③一系列后續(xù)項目逐步完成這個中心（這要求開發(fā)商要站在城市整體角度出發(fā)，不能單獨追求個體利益的最大化，這也是總則的要求）。

漸進發(fā)展是分塊的，不連續(xù)的，在所有的漸進式發(fā)展失敗例子中，總是在于不能認識到更大建筑群體的存在，因此就產(chǎn)生了細則3。

細則3：構(gòu)想。要求每個項目是由健全現(xiàn)有建筑的構(gòu)想中產(chǎn)生的，而非從頭腦中閃現(xiàn)的某個概念出發(fā)。即對基地環(huán)境的前期調(diào)研被放在所有事情之前，在產(chǎn)生設(shè)計思路之后，設(shè)計出的建筑圖紙或模型放置進基地環(huán)境中，能被他人強烈的感受到設(shè)計者構(gòu)想的存在，并能啟發(fā)下一個項目的設(shè)計。這樣構(gòu)想只涉及：它是什么？打算在哪里建什么？使得新的設(shè)計直接從已有建筑中發(fā)展而來。這同時也強烈的帶有個人情感，充滿人情味，并且規(guī)避了只想盈利的開發(fā)商的企圖。

細則4：正向城市空間。我們所處的環(huán)境里，廣場花園似乎越來越變成建筑之間的邊角料空間，即負向空間。因此這條細則就是將花園、街道等作為空間的焦點，而建筑物則成為圍合出空間的工具。當(dāng)在設(shè)計每一個建筑項目時，都以創(chuàng)建優(yōu)美的人行空間為原則。每座建筑在其附近都必須創(chuàng)造既有機聯(lián)系又優(yōu)美典雅的公共場所。由于建筑物退居為創(chuàng)造空間的工具，它的造型體量也盡可能的簡潔優(yōu)美。假如需要設(shè)置停車場，應(yīng)用建筑遮擋住。

細則5：大型建筑物的布置。這是討論建筑物內(nèi)部自身的設(shè)計和布置。本條細則規(guī)范了建筑物入口、空間、交通空間、庭院等等的布置原則。

細則6：施工。本條細則討論了結(jié)構(gòu)和構(gòu)造要形成整體性。分成總體結(jié)構(gòu)和細部兩部分。細部要求建筑物必須要有首層、屋頂線、樓層分區(qū)、明顯的窗戶、使用粉刷或清水墻面等等。

細則7：中心的形成。每一個整體都必須自成中心，還必須在它周圍產(chǎn)生出一個中心體系。這樣可以保證一個建筑或其細部結(jié)構(gòu)都可以與它的相鄰空間相協(xié)調(diào)，形成整體。中心可以是建筑或廣場，它能被我們認識的原因就在于它的結(jié)構(gòu)，總是能被我們發(fā)現(xiàn)對稱性的存在，盡管伴隨著對稱于非對稱的平衡。

在已有總則與7 條細則作為整套城市發(fā)展綱要的基礎(chǔ)上，本書在實驗的條件下進行城市發(fā)展的模擬。在模擬過程中，由18個研究生扮演開發(fā)商/設(shè)計者的角色，先行對所有實驗的參加者教受總則與7 條細則，然后每個人自己考察這個地區(qū)的條件，各個時期的發(fā)展狀況，并在此基礎(chǔ)上提出自己的項目。當(dāng)研究生們提出一個項目時模擬的建設(shè)委員會將審查方案，假如能夠滿足總則以及7 條細則的規(guī)定，該項目就能夠批準。假如不能滿足，則打回去重新修改，直到能更好地遵守這些法則為止。

一旦項目被接受，就被立刻標注在大規(guī)劃圖上，使得其他參與者能夠知道將要發(fā)生些什么，隨后設(shè)計者要做出精致的模型替代標記安放在基地模型中。這樣，模型一直處在連續(xù)發(fā)展的狀態(tài)中，我們可以看到新的模型正在被制作，一些模型還在標志和草模階段，而有的已經(jīng)完成了。這樣就跟真正的城市一樣，有新項目、計劃實施的項目、半竣工的項目以及老建筑，相互交織在一起成為城市的真實骨架。

本次實驗選擇舊金山海濱的一個部分，大約12 萬平方米的城市地塊作為實驗的基地?；噩F(xiàn)狀有幾條現(xiàn)有街道、一條高速公路、三個碼頭、一個咖啡廠、夜總會，以及倉庫和其他工廠。現(xiàn)有模型由90 個項目組成，全部以精細的木制實體模型形式表現(xiàn)。

實驗中經(jīng)歷了90 個項目，每一個項目的設(shè)計都包含完整的平立剖圖紙以及精美的木制模型。本書詳細的記錄了在實驗過程中大約70 個較為重要的項目。在每完成幾個項目，使得環(huán)境發(fā)生了階段性改變之后，對上階段的評價將被記錄下來。

在實驗的最后產(chǎn)生了在古老城市中所見到那種有機特征和結(jié)構(gòu)，而不帶有刻板城市設(shè)計的特點，以一種自然友好的方式產(chǎn)生了整體性。但是這個實驗只能說是部分成功。

（1）這次試驗產(chǎn)生出的建筑物都有著19 世紀的建筑風(fēng)格。這是因為細則6 對建筑物設(shè)計的風(fēng)格有著限制，對于施工法則的限定容易導(dǎo)致更為傳統(tǒng)保守的細部設(shè)計。因此在對于建筑物的細部構(gòu)造上的規(guī)定應(yīng)該更為概括一些，便于設(shè)計師的發(fā)揮。

（2）雖然實驗在一個個小的區(qū)域地塊上取得了成功，在整片用地大規(guī)模結(jié)構(gòu)上沒有產(chǎn)生高度的統(tǒng)一性，因為中心區(qū)域應(yīng)該有張有弛，周邊建筑有著指向中心的趨勢，而對單體建筑的引導(dǎo)很難控制這種節(jié)奏。也許應(yīng)該加強細則2 對于大型整體的理解。但是作者并沒有想出具體解決這個問題的有效修改方式。對于在整體發(fā)展中如何加強預(yù)見性依然值得后來者推敲研究。

（3）實驗所采取的對待公路交通的方式與眾不同：公路隨著建筑物和人行空間位置而變化，而非現(xiàn)今由公路來決定建筑形式。因此，這樣非正式的公路系統(tǒng)在更大規(guī)模，需要多種交通要素聯(lián)合運轉(zhuǎn)的項目中可能無法運用。由于本實驗的范圍過小，不一定適合更大范圍內(nèi)的城市發(fā)展。在較小的區(qū)域內(nèi)的發(fā)展使用自然生長是較好的選擇，而在更大的范圍內(nèi)，由規(guī)劃部門做出統(tǒng)一調(diào)整或許是更好的選擇。

（4）本書的理論和實驗與當(dāng)前的城市設(shè)計理論與方法完全不同，與現(xiàn)有區(qū)劃、規(guī)劃、經(jīng)濟和土地所有權(quán)都不一樣，因此本書建議修改當(dāng)今的城市規(guī)劃法規(guī)和規(guī)劃過程。這是本書最大的問題同時也是最有價值的部分。它給城市設(shè)計提供了一條截然不同的理論框架。