任子藝 朱華

【摘 要】本文基于秦淮文化的夫子廟狀元郎IP形象研究，并進(jìn)行深入分析，基于狀元郎IP形象分析，當(dāng)?shù)匚幕厣诤蠒r(shí)代潮流設(shè)計(jì)，探究創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新途徑和動(dòng)漫文化對(duì)伴手禮設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的影響。以文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更大的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫文化;伴手禮;夫子廟狀元郎;IP形象

中圖分類號(hào)：F590文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0110-02

伴隨中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的崛起，將獨(dú)特的中華文化滲透到中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的文化體系當(dāng)中，打造屬于自己的動(dòng)漫IP，迎合當(dāng)今發(fā)展潮流，符合當(dāng)下人們的審美需求。動(dòng)漫形象有利于傳播文化，也更有利于增加游客的購(gòu)買欲望，如四川的川劇變臉、擬人化的功夫熊貓，西安的動(dòng)漫形象唐妞等，當(dāng)然，提起夫子廟的小狀元，首先想到的便是四大文廟之一的南京夫子廟，象征著文化歷史的古建筑群。

一、夫子廟文化與動(dòng)漫文化

（一）代表秦淮文化的夫子廟介紹

南京夫子廟是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，也是國(guó)內(nèi)外知名的旅游景點(diǎn)，始建于東晉時(shí)期（337年），距今已經(jīng)有一千多年的歷史。它由三大建筑群組成，分別是孔廟、學(xué)宮、貢院。其占地面積廣闊，內(nèi)有大成殿、聚星亭、泮池、魁星閣等建筑。作為秦淮名勝的夫子廟更是具有古都南京特色的景觀區(qū)，也是中國(guó)最大的傳統(tǒng)古街市。它與北京天橋、上海城隍廟以及蘇州玄妙觀并稱為中國(guó)四大鬧市。在這里，有數(shù)百位著名的文學(xué)家、政治家、軍事家等留下了輝煌的功績(jī)，更是有詩(shī)人寫下了流傳千年的名句詩(shī)篇，如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》、杜牧的《泊秦淮》等。

（二）動(dòng)漫文化

動(dòng)漫文化的藝術(shù)化表現(xiàn)手段有以下幾點(diǎn)。一是夸張化。作為融入動(dòng)漫元素的形象，具有寫實(shí)夸張等特點(diǎn)，動(dòng)漫人物是以日常生活中的人為原型，結(jié)合豐富的構(gòu)想，歸納總結(jié)出該形象所要表達(dá)的個(gè)性，使得形象生動(dòng)有趣。角色的夸張?jiān)O(shè)計(jì)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)世界中真實(shí)的人物形象，但展現(xiàn)出的風(fēng)趣形象更加吸引消費(fèi)者的目光，通過(guò)強(qiáng)化卡通人物所象征的文化意蘊(yùn)，展現(xiàn)出角色所要傳遞的精神內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出符合大眾審美需求的作品，這便是藝術(shù)的魅力所在。二是觀賞性。結(jié)合現(xiàn)代審美的潮流設(shè)計(jì)，更加符合大眾化審美需求。充滿活力、有趣的動(dòng)漫形象，讓人們感到親切。

（三）夫子廟IP形象分析

古有連中三元的佳話，南京夫子廟結(jié)合現(xiàn)代的動(dòng)漫文化打造出屬于自己的狀元IP形象，寓意著高中狀元，金榜題名。與以往大家印象里經(jīng)過(guò)苦讀考出來(lái)的狀元郎形象不同，將動(dòng)漫元素融入其中，使得狀元郎形象更加生動(dòng)可愛(ài)，受眾人群也較為廣泛。秦淮文化被狀元郎的動(dòng)漫形象生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)，可謂是符合大眾的心意，受到游客的喜愛(ài)。提到夫子廟首先想到科考，古代的科舉文化結(jié)合動(dòng)漫文化，設(shè)計(jì)出一款獨(dú)屬于夫子廟的狀元郎形象的文化產(chǎn)品，以此弘揚(yáng)和傳承秦淮區(qū)域文化。通過(guò)動(dòng)漫IP形象的表現(xiàn)，采用文創(chuàng)紀(jì)念品相結(jié)合的方式，也更好地展現(xiàn)出秦淮文化的藝術(shù)內(nèi)涵。

二、伴手禮的文化價(jià)值

（一）伴手禮文化

據(jù)連橫《臺(tái)灣語(yǔ)典》記載：“伴手贄曰伴手。俗赴親友之家，每帶餅餌為相見(jiàn)之禮。而臺(tái)北曰手訊;謂手之以相問(wèn)訊也?！痹谵r(nóng)耕時(shí)代，人情總是必不可少的，作為代表關(guān)懷和禮數(shù)的伴手禮往往是探親訪友必備的。禮雖輕但情意重，盡管不是什么名貴的禮品，但實(shí)實(shí)在在傳遞出自己的真情實(shí)意，緊密聯(lián)系著人與人之間的情感。到了現(xiàn)代，伴手禮不只是維系著人與人之間的關(guān)系，更是象征著一種文化內(nèi)涵，其作為代表當(dāng)?shù)靥厣漠a(chǎn)品，把物質(zhì)與精神結(jié)合起來(lái)，傳遞給越來(lái)越多的群體。

（二）伴手禮市場(chǎng)需求

從近幾年發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，動(dòng)漫衍生品行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模在逐步擴(kuò)大，以動(dòng)漫衍生品作為伴手禮的市場(chǎng)需求也在逐漸增長(zhǎng)，準(zhǔn)確定位消費(fèi)者的喜好可以更好地占據(jù)市場(chǎng)，能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)更好的體驗(yàn)。圖1是2017年到2020年中國(guó)動(dòng)漫衍生品市場(chǎng)規(guī)模走勢(shì)圖。

數(shù)據(jù)來(lái)源：公開(kāi)資料

可以看出，中國(guó)動(dòng)漫衍生品市場(chǎng)需求是在逐年遞增的，動(dòng)漫衍生品行業(yè)發(fā)展越來(lái)越趨向于多元化。伴手禮作為其中的一員，在生活用品、餐飲、人物模型等方面都有發(fā)展，是文化軟實(shí)力的綜合體現(xiàn)。在如今這個(gè)多元化時(shí)代，符合國(guó)家創(chuàng)新政策，符合大眾文化的需要，新舊文化相碰撞，動(dòng)漫元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，正確定位當(dāng)下市場(chǎng)需求，從而促進(jìn)伴手禮產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、伴手禮產(chǎn)品的形象設(shè)計(jì)及類型

（一）伴手禮形象設(shè)計(jì)

“天上麒麟子，人間狀元郎?！狈蜃訌R狀元郎形象設(shè)計(jì)是一個(gè)可愛(ài)迷你的孩童，頭戴一頂狀元帽，身著大紅狀元服。采用童子戴冠的形象設(shè)計(jì)，寓意著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的無(wú)限希望，期望孩子高中狀元，金榜題名。同時(shí)，運(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法，讓人物形象符合卡通人物的特征，這樣栩栩如生的小狀元形象深受大家的喜愛(ài)。在服裝顏色的選取上是以傳統(tǒng)的中國(guó)紅作為主色調(diào)，大色代表著喜慶吉祥;狀元帽兩側(cè)長(zhǎng)翅的圖案為旭日東升，寓意著朝氣蓬勃;服裝上點(diǎn)綴著祥云圖案，寓意吉祥如意。人物的表情豐富多樣，有瞇眼開(kāi)口常笑型，有悠閑愜意型，富有生活氣息。這樣的藝術(shù)造型充分表現(xiàn)了人物所要表達(dá)的文化內(nèi)涵。其背景圖融入夫子廟中的泮池和魁星閣等古色建筑，配上秦淮河景色，充分展現(xiàn)了夫子廟的風(fēng)光，更能體現(xiàn)富有古韻的秦淮文化。

（二）伴手禮的產(chǎn)品類型

夫子廟狀元郎伴手禮種類豐富多樣，有小巧玲瓏的泥塑瓷人、富有文化氣息的狀元郎襯衫、香甜可口的狀元糕點(diǎn)、精美實(shí)用的明信片以及文具盒、書簽等產(chǎn)品，涉及生活、文娛、餐飲、休閑等多個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)的人物形象符合大眾審美，意蘊(yùn)深刻。

四、夫子廟狀元郎結(jié)合IP概念，打造文化名片

《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支撐;增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，展示中華文化獨(dú)特魅力，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力等。

以動(dòng)漫人物形象作為載體，帶有獨(dú)特故事背景的原創(chuàng)IP設(shè)計(jì)，更加吸引游覽夫子廟的游客注意。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著游客與夫子廟小狀元IP形象的合影留念，以及在社交媒體上發(fā)表文字進(jìn)行傳播，能讓更多人對(duì)南京夫子廟文化產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到文化宣傳的目的。例如孫悟空、張飛、關(guān)公等IP形象設(shè)計(jì)，加入文化背景，使其IP藝術(shù)設(shè)計(jì)讓受眾耳目一新，加深了人們腦海中的人物形象，也增強(qiáng)了文化的傳播。

承載著情感寄托的IP形象，在符合當(dāng)代審美的前提下，不斷傳遞出其文化背后所要呈現(xiàn)給眾人的深刻內(nèi)涵，利用IP形象打造出當(dāng)?shù)靥厣奈幕?，不斷吸引更多的游者前?lái)參觀游覽，展現(xiàn)出中華歷史文化特色。

五、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今文化發(fā)展的潮流下，可以看到有越來(lái)越多的具有當(dāng)?shù)靥厣膭?dòng)漫IP形象出現(xiàn)，這些動(dòng)漫形象代表了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，并賦予了它們深刻的文化內(nèi)涵。南京夫子廟是中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府，當(dāng)游客參觀完建筑群并了解其文化背景之后，帶一份寓意著金榜題名的狀元郎伴手禮給孩子，表達(dá)了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩學(xué)業(yè)上的祝福。作為象征著南京夫子廟這一極具特色的伴手禮，在選取狀元郎這一人物形象時(shí)，結(jié)合動(dòng)漫理念，設(shè)計(jì)出造型卡通可愛(ài)的小狀元形象，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)以體現(xiàn)秦淮歷史人文風(fēng)貌為主。卡通狀元郎形象的伴手禮自然而然成為南京夫子廟的地方特產(chǎn)。伴手禮的出現(xiàn)有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞑ヅc交流，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

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