趙鈺昕 師晟

【摘 要】水紋是人們十分熟悉的表示吉祥寓意的紋樣，在人們的日常生活中被大量運(yùn)用，表達(dá)一種情感的寄予和對(duì)美好的向往。本文通過(guò)對(duì)所收集到的有關(guān)水紋的圖像形式和其所承載的傳統(tǒng)寓意進(jìn)行整理，并對(duì)水紋的起源以及發(fā)展脈絡(luò)等進(jìn)行大致研究。從而對(duì)水紋圖像的再創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)，使得創(chuàng)新圖像包含水紋背后所承載的吉祥寓意，并最終將其應(yīng)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中去。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)水紋;圖像; 家紡設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TS941文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0112-02

一、中國(guó)傳統(tǒng)水紋的寓意與分類(lèi)

（一）傳統(tǒng)水紋的寓意

水紋是我國(guó)古典傳統(tǒng)吉祥圖案之一，蘊(yùn)含著深厚的美學(xué)價(jià)值也體現(xiàn)著一定的文化內(nèi)涵。水紋一般表達(dá)的有四個(gè)含意：“富、貴、壽、喜”。也正是因?yàn)樗旧淼男螒B(tài)和性格決定了人們賦予它美好的寓意。水是萬(wàn)物本源， 生生不息。水有極強(qiáng)的凝聚力，包容性和富有生機(jī)和毅力等性格。水文化中也蘊(yùn)涵著“以柔克剛”“柔中見(jiàn)剛”的精神內(nèi)涵。所謂上善若水，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，就是對(duì)水的品性的贊揚(yáng)。

（二）傳統(tǒng)水紋的分類(lèi)

水紋種類(lèi)繁多，不同的時(shí)期有著不同的形態(tài)，將水紋大致上可分為三種類(lèi)型：一是表現(xiàn)水流呈漩渦狀的渦紋（旋渦紋）;二是表現(xiàn)流水動(dòng)態(tài)的水波紋（或稱(chēng)波浪紋、波狀紋）;三是表現(xiàn)海水翻騰的海水紋 （海濤紋）[1]。其中， 渦紋是奔騰流水的表現(xiàn)，流暢生動(dòng)的渦狀組織結(jié)構(gòu)十分巧妙，富有動(dòng)感;水波紋則是另一種對(duì)水波的模擬形式，經(jīng)過(guò)抽象變形而成，流動(dòng)生機(jī)而富有優(yōu)美的節(jié)奏和韻律感[2]，隨后在渦紋和水波紋的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)多次演變和發(fā)展后，形成了更為寫(xiě)實(shí)且更具動(dòng)感的海濤紋。

二、水紋圖像的起源與發(fā)展

（一）水紋圖像的起源

中國(guó)傳統(tǒng)水紋有著幾千年的發(fā)展歷史，不同時(shí)代都有著各自的時(shí)代特點(diǎn)。早在距今7000多年前的新石器時(shí)代， 便有了生動(dòng)有趣的水紋紋樣裝飾，主要以陶器的刻畫(huà)和彩繪的形式為主。馬家窯文化時(shí)期，水紋通常以S形為基本形狀出現(xiàn)，模擬水流形態(tài)，動(dòng)感強(qiáng)烈。新石器時(shí)代中晚期，水紋被廣泛采用。而出土的彩陶上的紋樣，也顯示了環(huán)境對(duì)人類(lèi)心理和行為的影響。

（二）水紋圖像的發(fā)展

水紋圖案起始于原始時(shí)期，發(fā)展于商周，鼎盛于明清[3]。其中，商周時(shí)期的硬陶器、青銅器以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期彩陶、漆器，常將水紋作為主要紋飾或底紋。用于祭祀的西周大克鼎，其紋樣以水波紋為邊框裝飾，周邊填充竊取紋，也被稱(chēng)為波曲紋。到了魏晉南北朝，受佛教的影響，水紋的地位被佛教的蓮瓣紋取代，并延續(xù)至隋唐。隋唐時(shí)期，受到佛教的影響以及山水畫(huà)的獨(dú)立與發(fā)展，推動(dòng)了意向明確的水紋樣式----萬(wàn)字流水紋 （卍）的出現(xiàn)。到了宋朝，詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的興盛也推動(dòng)了水紋紋樣的發(fā)展，創(chuàng)造了波瀾翻騰、氣勢(shì)磅礴的海水紋[4]。而到了元明清時(shí)期，則出現(xiàn)了以海水紋為基礎(chǔ)題材的更多的水紋樣式。水紋形式風(fēng)格也更為沉著，這時(shí)的紋樣多與其他各種吉祥紋樣相結(jié)合。到了民國(guó)時(shí)期，水紋圖像又重新回歸了單純的裝飾目的，但是其中蘊(yùn)含的吉祥寓意仍然被保留了下來(lái)并沿用著。

三、傳統(tǒng)水紋圖像在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

水紋作為傳統(tǒng)吉祥圖案的一種，有它獨(dú)特的形式美感，并被人們廣泛地應(yīng)用著。作為一種自然崇拜元素， 幾乎在全球各地都能尋找到與水紋有關(guān)的裝飾， 在今天仍是設(shè)計(jì)師所鐘愛(ài)的重要元素，尤其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

Dries Van Noten 2012秋冬高級(jí)成衣秀場(chǎng)上，將中國(guó)傳統(tǒng)的宮廷服飾上的圖案和色彩都融合進(jìn)了自己的時(shí)裝中，讓人驚艷。不僅有象征皇室地位的龍紋，色彩繽紛的水紋更是令人眼前一亮，原是中國(guó)宮廷服飾最具辨識(shí)度的元素，通過(guò)拼接設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代時(shí)裝的造型相融，做到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

2017年的秋冬高定秀上，Iris van Herpen以“氣態(tài)”為主題，探尋空氣與水、黑暗與光芒的對(duì)比關(guān)系，在服裝設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)帶有空氣感的水波紋樣效果。采用了一種先鋒前衛(wèi)的處理方式，將“空氣與水波”呈現(xiàn)在禮服上。做到了將平面的水紋線(xiàn)條以三維的方式呈現(xiàn)，用最原始的線(xiàn)條呈現(xiàn)未來(lái)科技感，極富動(dòng)態(tài)的同時(shí)打破傳統(tǒng)。

四、水紋圖像再創(chuàng)新及在家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）水紋圖像創(chuàng)新的意義

根據(jù)當(dāng)前掌握的水紋紋樣類(lèi)型，結(jié)合現(xiàn)代的審美風(fēng)格以及藝術(shù)流行趨勢(shì)發(fā)展出當(dāng)下所需要的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將傳統(tǒng)的圖像賦予現(xiàn)代生活氣息。水紋的圖像再創(chuàng)新不僅僅是為了達(dá)到審美的要求， 同時(shí)對(duì)于這種吉祥紋樣其中所包含的寓意，也是圖像再創(chuàng)新中不可或缺的。一方面能表達(dá)設(shè)計(jì)師自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，另一方面，水紋包含的獨(dú)屬于中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥寓意，更能加強(qiáng)我國(guó)文化的輸出。

（二）水紋圖像的再創(chuàng)新設(shè)計(jì)

水紋是中國(guó)最傳統(tǒng)以及古老的紋樣之一，在創(chuàng)新的過(guò)程中應(yīng)該把傳統(tǒng)元素最本質(zhì)的部分保留下來(lái)。而當(dāng)下的流行趨勢(shì)又趨于多元，應(yīng)當(dāng)找到與水紋本身風(fēng)格符合的現(xiàn)代流行風(fēng)格進(jìn)行結(jié)合或搭配。本文將對(duì)傳統(tǒng)水紋圖像進(jìn)行借鑒與抽象化處理后，與現(xiàn)代的圖案構(gòu)成形式相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代的一些圖案構(gòu)成方面會(huì)經(jīng)常運(yùn)用到文字和幾何圖形紋樣， 這種把紋樣通過(guò)幾何圖形和象征吉祥的文字結(jié)合一起， 或單獨(dú)使用來(lái)又形成了另一種風(fēng)格。而方方正正的中國(guó)字在經(jīng)過(guò)放大處理后，與幾何圖形紋樣極為相似。在文字的設(shè)計(jì)上，選用了“百川入?！币辉~，一方面，該詞包含了人心所向、眾望所歸的傳統(tǒng)吉祥寓意，另一方面，在圖像設(shè)計(jì)的表達(dá)上，由多種形式的水紋組合的畫(huà)面，更符合“百川”的含義。在“海”字上，用水滴形狀的形式表達(dá)，即規(guī)避了該字因筆畫(huà)繁復(fù)對(duì)整體構(gòu)圖產(chǎn)生影響，又更富趣味性。最終把經(jīng)過(guò)抽象化設(shè)計(jì)的水紋填充進(jìn)幾何形狀的文字中，豐富了畫(huà)面并表達(dá)了含義（圖一）。

（圖一）水紋圖像的再創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（三）水紋圖像在家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代的設(shè)計(jì)把水紋的紋樣提取出來(lái)，并用于紡織品的圖案設(shè)計(jì)上，尤其在家紡圖案設(shè)計(jì)上，不僅因?yàn)樗y本身的形式美感，更是由于水紋背后的文化深意及美好寓意。本次研究主要將傳統(tǒng)水紋再創(chuàng)新后的圖像應(yīng)用在了家紡產(chǎn)品中浴巾和地毯上（圖二、圖三）。因考慮到當(dāng)下的流行趨勢(shì)，在選用材料、配色和造型方面多采用現(xiàn)代主義為主的簡(jiǎn)約風(fēng)格。而本次設(shè)計(jì)設(shè)定的目標(biāo)群體是30-40歲之間，有自己的審美偏好和一定的消費(fèi)能力，注重產(chǎn)品的圖案和材質(zhì)所帶來(lái)視覺(jué)上的享受，也重視產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵和背后所承載的意義。

（圖二）水紋圖像在家紡設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

（圖三）水紋圖像在家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)設(shè)計(jì)師對(duì)水紋圖像的歷史文化內(nèi)涵有了更深的了解時(shí)， 對(duì)水紋圖案形式的創(chuàng)新運(yùn)用也將具有新的奪目光彩。對(duì)于傳統(tǒng)水紋圖像的創(chuàng)新及應(yīng)用，需要運(yùn)用現(xiàn)代的表現(xiàn)手法使其即符合現(xiàn)代的審美，又顯現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣所承載的文化內(nèi)涵，從而起到弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁躍.水波紋圖形研究[J].文藝生活.2013.

[2]賴(lài)雨婷，王群山.水紋圖案研究[J].設(shè)計(jì).2017.

[3]李元珍.淺談中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案之----水紋[J].中國(guó)民族博覽.2019.

[4]劉婷.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾水紋樣研究[D].河南大學(xué).2017.